فایل پاورپوینت کامل صلح از دیدگاه اعتقادی و فقهی و سیاسی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل صلح از دیدگاه اعتقادی و فقهی و سیاسی :

صلح از دیدگاه اعتقادی

شـیعه بنابر همین عقیده و اعتقاد، می داند که کار امام بی حکمت نیست گرچه به فلسفه آن پی نبرد و از این رو تسلیم امام خویش است. و اگر احیانا از اصحاب امامان اعتراضاتی شده دلیل بر کوتاهی معرفت و بینش سطحی آنان درباره امام بوده است که گاه امام را در سطح یک فرمانده لشکر می شناخته اند.

بـا تـوجـه بـه مـطـالب بـالا، صلح امام حسن علیه السلام از دیدگاه اعتقادی شیعه کاملا حل شده و پذیرفتنی است. ولی در عین حال شیعه معتقد است که این صلح از نظر فقهی و تـجـربـی ـ سـیـاسی آن روز نیز موضع گیری به حقی بوده و اگر هر فرد آگاه و با تجربه و دوراندیش دیگری هم بود همین شیوه را پیش می گرفت و این صلح را چیزی به دور از پیروزی در جنگ نمی دانست.

صلح از دیدگاه فقهی

کـسـانی که از محتوای مجموع احکام و مقررات اسلامی آگاهی ندارند و اسلام را تنها از یک زاویـه مـطـالعـه مـی کـنـنـد در مـجـمـوع بـه راه افـراط و تـفـریـط مـی رونـد و راه اعـتـدال اسـلام را درنمی یابند. برخی چنین می پندارند که اسلام در هر شرایطی صد در صـد طـرفـدار صـلح و صـفـا و بـی طـرفـی و سـکـون و آرامش است و با هر گونه اقدام انـقـلابـی و مسلحانه و حماسی میانه ای ندارد، از این رو شهادت امام حسین علیه السلام را زیر سؤ ال می برند. و برخی به عکس، می پندارند که اسلام دینی انقلابی و حماسی مـحـض اسـت و در هـر شـرایـطـی طرفدار خون و شهادت است، از این رو به صلح امام حسن علیه السلام اعتراض دارند و در آن چون و چرا می کنند.

در صورتی که اسلام مطلقا نه دین جنگ است نه دین صلح بلکه هم دین جنگ است و هم دین صلح، تا مصلحت چه باشد. بنابراین شخص ژرف نگر هیچ تناقضی میان روش امام حسن و امام حسین علیهماالسلام نمی بیند و دو روحیه مختلف در این دو امام بزرگوار مشاهده نمی کند و معتقد می شود که اگر امام حسین در شرایط امام حسن قرار داشت صلح می کرد چنانچه کـرد، و ده سـال بـعـد نـیـز تـا پـایان عمر معاویه بر آن وفادار ماند. و اگر امام حسن در شرایط امام حسین قرار داشت تن به شهادت می داد و تا آخرین قطره خون خویش می جنگید چنانکه فرازهایی پس از صلح پیش آمد که امام آمادگی شهادت را نشان داد….

اساسا در فقه اسلام در مسائل مربوط به جهاد، مساءله ای به نام ((هدنه )) یا ((مهادنه )) وجود دارد یعنی آتش بس و پیمان عدم تعرض برای مدتی معین (و این همان صلح است، نه به معنای آشتی و دست برداشتن از مواضع اعتقادی و اساسی و مصالح کلی، که این را یک فرد عادی در امور شخصی خود نیز نمی پذیرد چه رسد به امام آن هم در امور دینی و اجـتـمـاعـی ). ایـن قـرارداد مـیـان دو گـروه دیگر درگیر بنا به صلاحدید حاکم معصوم یا جـانـشین حقی