فایل پاورپوینت کامل عجاله فی العرفان الإیرانی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عجاله فی العرفان الإیرانی :

المستخلص

الحق أن العرفان (الّذی هو مفهوم للعالم) و (نظریه فی المعرفه) و (منهج فی البحث)، هو مذهب وطریقه فی الحیاه . وکذلک الحرکه العرفانیّه فهی تکشف قابلیتها للکشف والشهود وصفاء الباطن .

ولعلّ من أهم ما نطالعه عن العرفان الإیرانی فی تاریخ الآداب الإیرانیه، سیر العبد إلی اللّه عن طریق قلبه مع نفی کلّ ما سوی اللّه .

ربما کان الواجب الإجتماعی للأدب العرفانی هو مکافحه الجبابره والمترفین مع طرد هیمنتهم المادیه .

والحقّ إنّ الإیرانیین لم یروا فی الحیاه المادیه أساساً رئیسیاً للتقدم، بل وجدوا الرّشد فی الصعود عن طریق الباطن إلی الإدراکات الإلهیه العالیه .

الکلمات الأساسیه

العرفان وحده الوجود الکشف الشهود .

طرح المسأله

أصبح العالم الذی نعیش فیه یستند أکثر فأکثر علی سلوک الأفراد ووجوب الحفاظ علی حقوق الإنسان وهناک کثیر من الشعراء والفنانین قد ملکت عقولهم وقلوبهم محبه الإنسان ومقدراته .

نعم نحن نفتخر أن نقول إنّ قیمه الإنسان وحقوقه قد عُرفت من جانب الإیرانیین قبل الإسلام وبعده . ولا شک أن قورُش (Cyrus) مؤسس سلاله الأمینیین هو أول من صدّر میثاقاً لحقوق الإنسان وهو المعروف بمرسوم قورش الکبیر .

ومن أهم الأمور التی أهدتها الثقافه الإسلامیه الإیرانیه إلی الدنیا هو العرفان، الذی وثّق الصله بین الثقافه الإیرانیه وثقافات العالم الإنسانیه .

کما شکلت الحماسه الشعبیه والشعر الغنائی والقصه والحکایه والحکمه والأخلاق حلقات أخری للصلات الروحیه الاجتماعیه ، لکن تلک العلاقات ترتبط بالأمور التاریخیه أو الشؤون الإنسانیه إرتباطاً وثیقاً ومن الطبیعی أن تکون قیمتها مرتبطه بالعلاقات القابله للتغییر والتبدیل .

أما الأدب العرفانی فهو حصیله التجارب الإنسانیه العمیقه فی مکاشفه الأرواح وهذا لا یعروه تحول أو تغییر لأنّ العرفان والتصوّف یتطلبان بحثاً دقیقاً فی أعماق الروح الإنسانیه . ومما لا شک فیه أنّ للملاحم الکبری أبعاد إنسانیه محسوسه ، لکن الملحمه تعتنی بآداب النجباء والأمراء وأهدافهم ، وبعباره أخری ، کانت الملاحم إنعکاساً للحیاه والأفکار الطبقیه فی المجتمع ، ولدینا فی الأدب الفارسی ملاحم کثیره مشهوره کشاهنامه الفردوسی وجرشاسبنامه الأسدی الطوسی و …

أما فی الشاهنامه ، ومن خلال القصه نری الفردوسی کحکیم ومفکر له شفقه وشغف بالإنسان والإنسانیه ولکن الحدیث أخذ یدور فی الشاهنامه حول بطولیه رستم بشکل خاص وغزواته الوسیعه مع عناصر الشر والفساد فی حیاه الأمراء والسلاطین والطبقات المجتمع الاُولی .

ومن خصائص العرفان الإیرانی الفذه اعتناؤه بالأشخاص المعدومین من الطبقات الفقیره فی المجتمع ، وربما یکون الأدب العرفانی أوّل من فسح المجال لهذه الطبقه فی دخول میدان الأدب ، أو بعباره أخری : اتخذ الشعراء والکتّاب الصوفیین تراجم احوال هذه الطبقه مرآه تعکس الظلم والاستبداد الاجتماعی .

لقد صوّر (النسائی) وخاصه (العطار) آلام هذه الطبقه فی قصصهم القصیره أکثر من بقیه الشعراء الایرانیین ، والعجیب أنّ الشیخ العطار ، اختار أکثر أشخاص قصته من هذه الطبقه کالفلاح والسقاء وحافر القبور والمجنون وسائر الأشخاص العاریین من کل منزله اجتماعیه . والحقیقه أنّ أکثر مشایخ الصوفیه نشأ فی بیئه الطبقات المحرومه مثل :