فایل پاورپوینت کامل مدرنیته و ساختار تفکر ایرانی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مدرنیته و ساختار تفکر ایرانی :

بابک نقد

مردم سالاری، ۲۸/۸/۸۱

چکیده: آقای نقد در این نوشتار، به بحث مدرنیته در ایران، نگرشی انتقادی دارند . نظر اصلی نویسنده آن است که ساختار تفکر ایرانی مانع عمده حرکت به سمت مدرنیته است که بر دو محور مطلق گرایی و تئوکراسی استوار است . در پی این نوشتار، پاسخ خانم شبتاب خاوری می آید که منکر وجود چنین ساختاری است

.

به اعتقاد من مدرنیته بر چهار پایه اساسی بنیاد شده است

:

۱ .

مدنیت و دمکراسی

;

۲ .

ساختار فکری بناشده بر خردگرایی و خرد نقاد

;

۳ .

اومانیسم

;

۴ .

تکامل و پیشرفت نیروهای مولده

.

متاسفانه اغلب متفکران ایرانی در نوشته های خود، وقتی می خواهند به دلایل عقب افتادگی یا عدم پای گیری مدرنیته در جامعه ایرانی بپردازند، تنها عامل چهارم را در نظر می گیرند، یا در بهترین حالت، تنها دو عامل سوم و چهارم را مدنظر دارند و از دو عامل اول غافل می مانند; حال آنکه دو عامل اول اساسی ترین پایه های مدرنیته اند

.

دلیل توجه نکردن روشن فکر ایرانی به عنصر خرد نقاد را باید در ساختار فکری روشن فکر ایرانی جست . البته ساختار فکری روشن فکر ایرانی جدا از ساختار فکری رایج در ایران نیست . به عبارت دیگر، ساختار فکری روشن فکر ایرانی نشئت گرفته از ساختار فکری ایرانی است

.

درست در همان زمانی که غربی ها تحت تاثیر آموزش های ارسطو راه جامعه مدنی و دمکراسی را انتخاب کردند، ایرانیان تحت تاثیر زرتشتیگری و موبدان زرتشتی، راه مونارکی و تئوکراسی را انتخاب کردند . تئوکراسی می گوییم; چون مونارکی در جامعه ایران باستان، در واقع، شکلی از حکومت تئوکراتیک بود . در واقع، در تاریخ چندین هزار ساله ایران، حکومت مونارکی همواره مشروعیت و حقانیت خود را در نزد به اصطلاح نمایندگان خدا بر روی زمین (روحانیان) می جست . به عبارتی دیگر، هزاران سال است که به تئوکراسی یا حکومت خدا بر روی زمین مبتلاییم و اسلام با افزودن آداب و سنن و فرهنگ عربی، به آن شکل تازه ای داده است . آثار اندیشه های تئوکراتیک را به وضوح می توان در شاهنامه فردوسی مشاهده کرد . این اثر، که در واقع به منظور مبارزه با نفوذ فرهنگ عربی خلق شده است، ماخذ معتبری برای شناخت ساختار فکر ایرانی است . در این اثر، به وضوح می توان دو پایه از پایه های اساسی ساختار فکر ایرانی، یعنی تئوکراسی و مطلق گرایی (ایمان مطلق)، را دید . برای مثال، در این اثر حماسی وقتی ایرانیان در پی شاهی ایرانی می گردند که به جای ضحاک، زمام امور را در دست گیرد، به دنبال کسی می گشتند که دارای فره ایزدی باشد . در نهایت، این فره ایزدی را در فریدون می یابند که گویا ایزد پیش از تولد او، ماموریت شاهی را به او محول کرده بود

.

البته این سخنان شاید برای بسیاری از ایرانیان ناسیونالیست که در سال های اخیر به شوونیسم ایرانی روی آورده اند، جالب نباشد; چرا که ایرانی مطلق گرا دوست ندارد که به مقدسات و ایمان مطلق او دست برده شود . اساسا ایرانی با هر گونه نقد و انتقاد بیگانه است و از کسانی که ساختار فکری او را، که بر پایه ایمان مطلق بنا شده است، به باد انتقاد می گیرند، متنفر است و آنها را غرب زده و نوکر اجنبی خطاب می کند . از همین روست که وقتی متفکری چون شاملو از شاهنامه انتقاد می کند از طرف ایرانیان به باد ناسزا گرفته می شود

.

ایرانی به علت مسلط نبودن به خرد نقاد، عامل عقب ماندگی خود را در خود و ساختار فکری اش نمی جوید، بلکه آن را در عوامل بیرونی و بیگانه می جوید . از این روست که دلبستگی عجیبی به تئوری توطئه دارد . دیروز این عامل بیگانه عرب ها بودند; سپس غربی ها . ایرانی هرگز از خود نمی پرسد که چرا عرب ها موفق نشدند یونان و اسپانیا را، به رغم سال ها اشغال نظامی، زیر سلطه فکری خود درآورند . آیا غیر از این است که یونانی ها و اسپانیایی ها ساختار فکری شان بر پایه خردگرایی و خرد نقاد بنا شده بود و ازاین رو، مسلمانان نتوانستند با ایمان مطلق شان بر آنها فایق گردند

.

شاید اینجا ای