بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معنویت در گام دوم انقلاب :

همزمان به آغاز دهه پنجم انقلاب اسلامی ایران، رهبر انقلاب در بیانیه ای که مخاطب اصلی آن جوانان بودند، به تبیین نقشه راه و آینده نظام اسلامی پرداختند. معظم له در این بیانیه در هفت راهبرد «علم و پژوهش»، «معنویت و اخلاق»، «خودکفایی اقتصادی»، «عدالت و مبارزره بافساد»، «استقلال و آزادی»، «عزت ملی، روابط خارجی، مرز بندی با دشمن» و «سبک زندگی» را مطرح ساختند. یکی از موارد مطرح شده موضوع «معنویت و اخلاق» است که این مهم در تمام سطوح جامعه با تکیه بر تهذیب نفس و تمرین فضائل اخلاقی حاصل می شود. امری که در دنیای غرب در سایه سلطه نظام های کاپیتالیسم غربی و سوسیالیسم شرقی که متکی بر لذت طلبی و شهوت گرایی است، مورد غفلت و فراموشی قرار گرفته است. رهبر انقلاب در بیانیه گام دوم درباره نقش معنویت در پویایی و پیشرفت جامعه و به تبع نقش آن در تمدن سازی می فرمایند: «معنویت به معنای برجسته کردن ارزش های معنوی از قبیل، اخلاص، ایثار، توکل، ایمان درخود جامعه است و اخلاق به معنای رعایت فضیلت های چون خیرخواهی، گذشت، . . . . شجاعت، تواضع اعتماد به نفس و خلقیات نیکو است. معنویت و اخلاق، جهت دهنده همه حرکت ها و فعالیت فردی و اجتماعی و نیاز اصلی جامعه است، بودن آن ها محیط زندگی راحتی با کمبودهای مادی بهشت می سازد و نبودن آن حتی با برخورداری مادی، جهنم می آفریند». در این راستا میزگردی در زمینه بیانیه گام دوم با عنوان «فایل پاورپوینت کامل معنویت در گام دوم انقلاب» با تکیه بر تبیین شاخصه های معنویت اسلامی در راستای مقابله با فعالیت کانون های ضدمعنویت در کشور با حضور حجج اسلام سیدهادی سیدوکیلی، مرتضی کربلایی و مرتضی سلطانی تهرانی، مدرسان حوزه و دانشگاه برگزار شد. در این میزگرد، موضوعاتی نظیر آسیب شناسی و راهبردهای تقویت معنویت اسلامی، شاخصه های معنویت اسلامی و معنویت های کاذب، چشم انداز معنویت در ایران معاصر، جریان شناسی و علت کاوی گرایش به معنویت های کاذب مورد مداقه و بررسی قرار گرفت که مشروح آن در ادامه می آ ید:

چرا فایل پاورپوینت کامل معنویت در گام دوم انقلاب مطرح شد؟/ چالش های معنویت های نوپدید برای بشر

یکی از شاخص هایی که رهبر انقلاب در بیانیه گام دوم به عنوان راهبرد و سیاست کلان جمهوری اسلامی ایران مطرح فرمودند، مقوله «معنویت» است. حقیقت این است که معنویت، گمشده قرن حاضر است و جامعه صنعتی زده و تکنولوژیکال بشری در قرون اخیر بیش از گذشته به جای پرداختن به این نیاز مهم بشری، به اهداف پیشرفت اقتصادی و تکنولوژی پرداخته است. رهبری معظم انقلاب، در بیانیه گام دوم به درستی به این ضرورت که نیاز بشر امروز است پرداخته اند و انقلاب اسلامی را احیاگر معنویت در دنیای نوین معرفی کرده اند. قاعدتاً این بشر نمی خواست به راه حل اساسی روی بیاورد. بلکه می خواست به گردن کشی و طغیان خود ناشی از پیشرفت صنعتی ادامه دهد و به جریان های انحرافی روی آورد.کنونی بشر در حیطه معنویت است. بشر امروزی به دنبال راه های خروج از این مشکل است و اندیشمندان زیادی در غرب به این موضوع پرداخته اند که نتیجه این تلاش ها ایجاد مباحث مهمی با نام «اخلاق حرفه ای» شد که امروز در دانشگاه ها تدریس می شود.

وی با اشاره به تلاش انسان کنونی برای ارتقای اخلاق ادامه داد: طرح مباحث اخلاقی نیاز بشر به معنویت و تعالی را شکل می دهد. البته قاعدتاً این بشر نمی خواست به راه حل اساسی روی بیاورد و آن هم چیزی جز زانو زدن در برابر خدای متعال نبود؛ بلکه می خواست به گردنکشی و طغیان خود ناشی از پیشرفت صنعتی ادامه دهد. بنابراین به جای انتخاب راه اصیل معنویت خواهی، به فرقه ها و جریان های انحرافی روی آورد. در این اثنا معنویت های شیطانی شکل گرفت که به شکل مقطعی و مجازی به نیاز این بشر پاسخ می دهد که ماندگاری و اصالت ندارد. در واقع این معنویت ها در تلاش هستند که به عنوان مسکن و مخدر عمل کنند تا انسان به صورت موقت آرام بگیرد. البته این آرامش مقطعی است و ماندگاری ندارد. در معنویت های نوپدید افراد به ظاهر به شادکامی، شادابی و بی خیالی می رسند. اما این معنویت کاذب، فرد را مسئولیت گریز بار می آورد. او را به درون خودش توجه می دهد و از دیگران غافل می سازد. «اینکه به خودت برس و از دیگران فارغ باش» را شعار خودشان انتخاب کردند و به جای خداباوری و خدامحوری به خودمحوری و انسان محوری روی آورده اند؛ در حالی که انسان جزیی از هستی است. اینکه به خودت برس و از دیگران فارغ باش» را شعار خودشان انتخاب کردند و به جای خداباوری و خدامحوری به خودمحوری و انسان محوری روی آورده است. معنویت اصیل و حقیقی انسان را مسئولیت گرا بار می آورد. در معنویت های دروغین که انسان محور است، همه باید در خدمت انسان باشد. بنابراین کوه، دریا و محیط زیست را آلوده و نابود می کند؛ زیرا خود را تنها محور قرار داده است.

وی با اشاره به نقش عالمان دینی در مقابله با معنویت های دروغین گفت: این عالمان دینی به عنوان سدی در برابر معنویت های نوپدید مطرح هستند، زیرا انسان ها را به خدا توجه می دهند. همچنین معنویت های نوپدید به تمام ابعاد انسان توجه نداشته، بلکه به یک بعد توجه کردند و برای اینکه این بعد را تقویت کنند، نیاز دارد که خرد و تفکر انسان را کنترل کند. لذت گرایی و شادکامی این نوع معنویت بر پایه مسائل جنسی و مادی است که به عنوان هدف برای مخاطب مطرح می شود. ذهن بشر را درگیر لذت های جنسی و مهم ترین مسأله او عنوان می کنند تا به این وسیله ذهن جامعه را از هدف اصلی منحرف سازند و یک شادکامی کاذب را تزریق کنند.

وی با بیان اینکه رهبران جریان های معنویت های نوپدید، افراد رابه روی آوردن به شادی های بی هدف تشویق می کنند که با ارزش های فرهنگ ایرانی اسلامی ما سازگاری ندارد. بی توجهی به ارزش های انسانی، معنوی، ملی و اخلاقی و جایگزین کردن ارزش های غیر واقعی در بعضی از معنویت ها موجب جابجایی ارزش ها و هدف ها برای انسان می شود که ممکن است منجر به نابودی وی شود. در معنویت های دروغین انسان را به گونه ای پرورش دهند که فقط نقاط قوت اش را ببیند که نتیجه آن غرور، ایستایی و درجا زدن آدمی است. در معنویت های دروغین سعی می کنند انسان را به گونه ای پرورش دهند که فقط نقاط قوتش را ببیند؛ به گونه ای که گویا هیچ نقطه ضعفی ندارد که نتیجه آن غرور، ایستایی و درجا زدن آدمی است. در حالی که در معنویت اسلامی، محاسبه، ارزیابی، مراقبه و حتی محاکمه نفس از خود را داریم که به تعالی انسان و رفع نقطه ضعف ها و تبدیل آن به نقطه قوت منجر می شود. از این رو است که رهبری در بیانیه گام دوم معنویت برخاسته از عقلانیت را به عنوان محور پیشرفت انقلاب و حرکت پیش رو مطرح می سازند. انسان تا در حریم و حصاری از معنویت قرار نگیرد، نمی تواند حرکتی الهی کند که ندای آن «الی ربهم یرجعون» است و این نقطه تمایز تمدن اسلامی نوین در مقابل تمدن شیطانی غرب است که بر محور غرور برخاسته از رفاه و شادی های ظاهری انسان شکل گرفته است و ندای «انا ربکم الاعلی» فرعونی سر می دهد.

ورود جوانان به ایده پردازی بیانیه گام دوم/ شالوده بیانیه معنویت توحیدگرای اجتماعی

بیانیه گام دوم انقلاب بامحوریت معنویت، از معدود بیانیه های انقلابی و سیاسی در جهان است. این بیانیه در چهل سالگی انقلاب خطاب به جوانان صادر شده است. در واقع این بیانیه دورنمایی از هویت انقلاب اسلامی را همراه باچشم انداز و افق های پیش رو را ترسیم می کند. خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی جهت دهی های این بیانیه است که باید در این رابطه عموماً توسط جوانان ایده پردازی صورت گیرد.

در چهل سالگی انقلاب در منطقه شاهد شکل گیری اندیشه انقلاب اسلامی و مقاومت در کشورهای اسلامی از شمال آفریقا تا حاشیه خلیج فارس و آسیای میانه و. . . هستیم. اگر ابعاد و مختصات دوران را ترسیم کنیم، می توانیم به درستی خاستگاه این بیانیه را تحلیل و تبیین کنیم. اینکه وضعیت انقلاب اسلامی در داخل کشور در سالگی آن به کجا رسیده و چه حوادثی در آن رخ داده است، امروز به بیان دوست و دشمن ایران اسلامی دوران اقتدار خود را تجربه می کند. این در حالی است که حداقل در چهار سده اخیر هیچ گاه ایران چنین اقتداری را تجربه نکرده است؛ اقتدار سیاسی، نظامی، اجتماعی، هر چند که با نقطه آرمانی زیاد فاصله داریم. در سالگی انقلاب در منطقه شاهد شکل گیری اندیشه انقلاب اسلامی و مقاومت در کشورهای اسلامی از شمال آفریقا تا حاشیه خلیج فارس و آسیای میانه و. . . هستیم. در شرایطی این بیانیه صادر می شود که دوران بیداری اسلامی جوامع مسلمان را دستخوش تغییرات اساسی اساسی قرار داده و این بر محوریت اندیشه های امام خمینی (ره) حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، با محصولات دانشی و تربیتی خویش گام دوم انقلاب را برمی داریم.

جنبش ضد وال استریت و جلیقه زردها هیمنه اقتدارگرایانه لیبرالیسم و کاپیتالیسیم را به چالش های بنیادین کشانده است. این در حالی است که در مختصات گسترده تر جهانی شاهد شکل گیری جنبش های اجتماعی مختلفی نظیر جنبش ضد وال استریت و جلیقه زردها هستیم که آتشی در زیر خاکستر بوده و هیمنه اقتدارگرایانه لیبرالیسم و کاپیتالیسیم را به چالش های بنیادین کشانیده است. این جنبش ها متأثر از اندیشه های انقلاب اسلامی است.

حجت الاسلام سلطانی با تأکید بر اینکه به زودی شاهد پایان دیکتاتوری و سیطره اندیشه های مادیگرایانه لیبرالیسم فرهنگی و کاپیتالیسم اقتصادی خواهیم بود، اظهار داشت: در چنین زمانی، بیانیه گام دوم انقلاب صادر می شود و صادرکننده این پیام رهبری دینی با جاذبه های مع