فایل پاورپوینت کامل  نامه اعمال

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل  نامه اعمال :

نامه اعمال چگونه است؟ آیا واقعاً نامه است یا نوعی تشبیه می باشد؛ در این صورت دادن نامه اعمال به دست راست و چپ چه معنایی پیدا می کند؟ آیا دادن نامه اعمال به دست راست و چپ بیانی از «تجسم اعمال» است؟

بی شک نامه اعمال در قیامت چیزی مانند ورق های کاغذ و دفتر و کتاب معمولی نیست، بلکه نقش هایی است گویا که هیچ کس را یارای نفی آن نمی باشد. شاهد این سخن این است که اگر به شکل دفتر و اوراق معمولی باشد، هزاران برگ لازم است که اعمال یک عمر را در آن بنویسند و چنین کتابی برای همه به آسانی قابل مطالعه نیست و نمی تواند مایه رسوایی بدکاران و افتخار نیکوکاران گردد. به علاوه خطوط و نقش های معمولی چنان نیست که قابل انکار نباشد، در حالی که از آیات و روایات به خوبی برمی آید که خطوط این کتاب قابل انکار نیست و سندی زنده و روشن برای همه و صاحبان آن است.

وَوُضِعَ الْکتَابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیقُولُونَ یا وَیلَتَنَا مَالِ هَذَا الْکتَابِ لَا یغَادِرُ صَغِیرَهً وَلَا کبِیرَهً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا یظْلِمُ رَبُّک أَحَدًا و کارنامه [عمل شما در میان] نهاده می شود آنگاه بزهکاران را از آنچه در آن است بیمناک می بینی و می گویند ای وای بر ما این چه نامه ای است که هیچ [کار] کوچک و بزرگی را فرو نگذاشته جز اینکه همه را به حساب آورده است و آنچه را انجام داده اند حاضر یابند و پروردگار تو به هیچ کس ستم روا نمی دارد ( )

یکی از مسلمات اعتقادات اسلامی که در آیات و روایات فراوانی بر آن تاکید شده، این است که تمامی اعمال ما از نیک و بد ثبت و ضبط می شوند و در نامه عمل ما نوشته می شوند. اینکه نامه اعمال چه ویژگیهایی دارد؟ و چند نوع نامه اعمال وجود دارد؟ و ماهیت آن چیست؟ و فلسفه وجودی آن چه چیزی می تواند باشد؟ سئوالاتی است که پاسخ آنها در ادامه بیان می شود:

آیات مربوط به ثبت پرونده ها:

۱- «. . . إذا لهم مکر فی ء ایاتنا قل الله أسرع مکرا إن رسلنا یکتبون ما تمکرون». [ یونس /۲۱

فرشتگان ما حتماً توطئه های شما را می نویسند

.

۲- «کلا سنکتب ما یقول و نمد له من العذاب مدا»: [ – مریم /۷۹ بر خلاف تصور پوچ شما، ما همه گفته های او را می نویسیم.

۳- « فمن یعمل من الصلحت و هومومن فلا کفران سعیه و إنا له کتبون»: [ انبیاء / ۹۴ما هر کار خیری که افراد با ایمان انجام دهند می نویسیم.

۴- «. . . و نکتب ما قدموا وء اثرهم. . . »: [۴- یس /۱۲ ما نه تنها خود عمل بلکه آثاری را هم که بر آن بار می شود را می نویسیم.

۵- «أم یحسبون أنا لا نسمع سرهم و نجوهم بلی و رسلنا لدیهم یکتبون»: [ زخرف /۸۰ و فرشتگان ما نزد مردم مأمور نوشتن کارهای آنها هستند.

۶- «لا و کلّ شیء فعلوه فی الزبر»: [ قمر/۵۲ هر کاری که انجام داده اند در نامه های آنان ثبت است.

۷- « و کل صغیر و کبیر مستطر»: [ قمر/ ۵۳ هر کار کوچک و بزرگی که انجا داده اند مو به مو ضبط می شود.

۸- «یوم یبعثهم الله جمیعا فینیئهم بما عملوا أحصه الله و نسوه. . . »: [ مجادله /۶ خداوند یک یک کار شما را، شماره کرده ولی مردم کرده های خود را فراموش نمودند.

در آن روز انسان هم از کارهایی که با دست خود انجام داده با خبر می شود و هم از کارهایی که تأسیس کرده (و پس از مرگ او مردم در مسیر آن کارهای حق یا باطل قرار گرفته اند) آگاه گشته و در اجر یا کیفر تمام کسانی که در آن مسیر قرار گرفته اند شریک می شود

فلسفه نامه عمل

هدف از یادآوری و تکرار نامه عمل استفاده از کارکرد تربیتی آن است. گویا انسان احساس می کند همیشه دوربینی همراهش هست که همه اعمال او را ضبط می کند، برای همین می کوشد کار ناشایستی از او سر نزند. خداوند می خواهد در صحنه هستی چنین حالتی برای انسان پیدا بشود و او خود را همیشه در حضور مأموران الهی ببیند تا دستورات الهی را انجام بدهد و گناه نکند، هم چنین نامه عمل در روز رستاخیز، اتمام حجت با انسانی است که می خواهد او را به دوزخ ببرند و نامه عمل جای انکار برای او باقی نمی گذارد.

در تفسیر نامه عمل چند دیدگاه وجود دارد:

۱- دیدگاه ملا محسن فیض(ره): «نامه عمل عیناً همان روح آدمی است که آثار عمل در آن رسوخ می کند؛ به گونه ای که با آن نقش گرفته است». [ کهف، آیه ۴۹؛ حاقه، آیه ۲۵ ۲۹؛ اسراء، آیه ۱۴-

بنابراین تفسیر «نامه عمل» کنایه از روح آدمی است که آثار عمل در آن نقش می بندد. [ ملا محسن فیض، تفسیر صافی، ج ۳، ص ۱۸۲، ذیل آیه ۱۳ اسراء.

۲- دیدگاه مرحوم علامه طباطبائی(ره) ایشان با استفاده از آیه: (یوْمَ تَجِدُ کلُّ نَفْس مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَیر مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوء. . . )[ آل عمران، آیه ۳۰.

می فرماید: نامه عمل هر کس، حقایق تمامی اعمال او را در بر دارد، بدون آن که کوچک ترین عملی را از قلم انداخته باشد؛ چنان که آیه ذیل می فرماید: (وَ وُضِعَ الْکتَبُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَ یقُولُونَ یوَیلَتَنَا مَالِ هَذَا الْکتَبِ لاَ یغَادِرُ صَغِیرَهً وَلاَ کبِیرَهً إِلاَّ أَحْصَهَا. . . )[ [ کهف، آیه ۴۹-

و کارنامه عمل شما در میان نهاده می شود، آن گاه بزه کاران را از آن چه در آن است بیمناک می بینی و می گویند: ای وای بر ما، این چه نامه ای است که هیچ کار کوچک و بزرگی را فرو نگذاشته، جز این که همه را به حساب آورده است. نامه عمل نفس اعمال انسان است که خداوند آدمی را آشکارا بر آن آگاه می کند و هیچ دلیلی بهتر از مشاهده نیست.

این کتاب در دنیا از درک انسان پنهان است و حجاب و غفلت روی آن را پوشانده. در قیامت خداوند آن را می گشاید و پرده های غفلت را کنار می زند و آدمی را از آن باخبر می سازد: (لَّقَدْ کنتَ فِی غَفْلَه مِّنْ هَذَا فَکشَفْنَا عَنک غِطَآءَک فَبَصَرُک الْیوْمَ حَدِیدٌ)[ ق، آیه ۲۲-

ظاهراً منظور علامه طباطبائی از تفسیری که برای نامه اعمال ارائه می دهد، همان صورت ملکوتی اعمال است. [ المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، ج ۱۳، ص ۹۵- .

دیدگاه تفسیر نمونه؛ اعمال انسان، همان گونه که در درون جان او اثر می گذارد، در عالم بیرون، در فضا و هوای اطراف، در زمینی که بر آن زندگی می کند و در همه چیز اثر دارد؛ گویی بر آن نقش می بندد، نقش های طبیعی و غیر قابل انکار، نقش هایی که به وسیله قوا و نیروهای عالم هستی و