بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نظریه مقاومت و تاب آوری اسلامی؛ راه برون رفت از مشکلات اجتماعی :

کرونا بلای جهانگیری بود که از یک سو تهدیدهای زیادی را متوجه جامعه بشری کرد و از طرف دیگر فرصت های بالقوه ای پدید آمد که می توان با برنامه ریزی آن را به فعلیت رساند.

ابتدا تصور می شد این بیماری کوتاه مدت است ولی این طور نبود. اولین تأثیر آن بر اقتصاد بشر و معیشت است که همه قاره ها با شوک آن روبه رو شدند. اثر دیگر کرونا تهدید پیوندهای اجتماعی است، زیرا طبیعت این بیماری تضعیف روابط اجتماعی و لزوم رعایت فاصله گذاری است و حتی پیوندهای درون خانوادگی را هم تهدید کرده است. کرونا تعاملات علمی و مقوله های فرهنگی، معنوی و ایمانی را دچار ضعف کرده است؛ مهمتر از همه تأثیر روحی، شخصیتی و درونی آن برای بشر است که اگر به درستی درمان نشود، تأثیرات مخربی بر جای می گذارد. تکانه هایی که به روح، روان و جهان درون انسان وارد می شود از همه آسیب ها خطرناک تر است؛ در اینجا صبوری و تاب آوری ضروری است، زیرا انسانی که درون و بینش سامان یافته و منسجمی دارد می تواند مشکلات فردی و اجتماعی را معالجه کند و از اضطراب و افسردگی رهایی یابد.

در منطق اسلام، الگوی تاب آوری در برابر مشکلات

این الگو همان صبر و مقاومت است که در فرهنگ علوم اسلامی و در اخلاق، عرفان، آیات و روایات مورد توجه قرار گرفته و از متن دین برخاسته است. ما تاب آوری های سطحی داریم ولی دین الگوی جامع صبوری و مقاومت را به ما ارائه کرده که باید آن را نهادینه کنیم تا جامعه در بنیادهای خود از استحکام برخوردار شود.

اضلاع نظریه تاب آوری دینی

این تاب آوری درونی، براساس نظر علمای اخلاق، مرکب از چند ضلع است؛ ضلع اول، امر دانشی و بینشی است؛ ضلع دوم، عاطفی و روحی، ضلع سوم بروز در رفتارها و ضلع چهارم تجلی در سخنان است؛ اولین مؤلفه از نظریه تاب آوری دینی، مؤلفه دانشی و بینشی و تفسیر درست و عقلانی از حوادث است؛ پایه مقاومت افراد در برابر بلایا به این مؤلفه بر می گردد؛ اینکه کسی بتواند از پدیده دشوار و سخت، تحلیل و تفسیر عقلانی درست ارائه دهد.

اینکه ما یک پدیده ناگوار را فارغ از بعد آسمانی ببینیم، موجب انفعال، افسردگی و شکست انسان و فروپاشی درونی