فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب

فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب؛ انتخابی هوشمند برای ارائه‌های حرفه‌ای

با پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب، محتوای خود را در قالب 53 اسلاید استاندارد و جذاب ارائه دهید و در نگاه اول تاثیرگذار باشید.

چرا باید از پاورپوینت استفاده کنید؟

1. چیدمان دقیق و کاربرپسند: فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب با طراحی ساختاریافته و اصولی، مخاطب را به‌خوبی درگیر محتوا می‌کند.
2. صرفه‌جویی در زمان: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب آماده‌ی استفاده هستند؛ بدون نیاز به هیچ‌گونه ویرایش.
3. نمایش با وضوح بالا: کیفیت طراحی در فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب به‌گونه‌ای است که در هر صفحه‌نمایشی عالی به‌نظر می‌رسد.

هشدار: استفاده از نسخه‌های ناقص فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب ممکن است باعث بروز اختلال در نمایش یا افت کیفیت شود. تنها نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب، کیفیت تضمین‌شده دارد.

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل وضعیت انقلابی پایان می گیرد; نه پدیده انقلاب :

گفت وگو با هادی نخعی

اعتماد، ۱۳/۹/۸۱

چکیده: آقای نخعی در این گفت وگو با تعریف وضعیت انقلابی، به چگونگی بقای یک انقلاب و معنای آن و نیز مراحل پیدایی و پایایی آن اشاره می کند . وی بر این باور است که در وضعیت مدرن امکان پدید آمدن انقلاب منتفی است

.

جناب آقای نخعی، چه زمان می توان گفت وضعیت انقلابی وجود دارد؟

وضعیت انقلابی وضعیتی خاص و استثنایی است که در آن، قدرت مرکزی انحصاری، مستقر و واجد مشروعیت کافی وجود ندارد

;

قدرت مرکزی جاری نیست و افراد را تحت پوشش قرار نمی دهد و به جای آن، موازنه قوای جریان های انقلابی، مردم را تحت پوشش قرار می دهد; نهادهای رسمی ارزش و قدرت ندارند; هنجارهایی که پیش تر باعث می شده است اوضاع در چرخه مناسبی قرار گیرد، دیگر برای مردم وجود ندارد . در واقع، وقتی هر گروهی بتواند بهتر و موفق تر اقدام به تعیین تکلیف در خیابان ها کند و موازنه قوا را به نفع خود برهم زند، وضعیت انقلابی وجود دارد

.

در وضعیت انقلابی، مشروعیت سیاسی نظام چه تغییراتی می کند؟

در آستانه وضعیت انقلابی ما شاهد سقوط مشروعیت به طور بسیار شدید هستیم . در واقع، شاهد فروپاشی مشروعیت هستیم

.

وقتی مشروعیت سقوط می کند، دو راه وجود دارد: ممکن است اصلاح رخ دهد، مشروعیت را ترمیم کند و سطح مشروعیت را تغییر دهد; ولی اگر رفرم و اصلاح در کار نباشد یا رژیم ماهیتا اصلاح پذیر نباشد و به سقوط مشروعیت برسیم، دیگر با بالا و پایین شدن سطوح مشروعیت سر و کار نداریم; در اینجا باید مبنای مشروعیت عوض شود

.

این فروپاشی تا آنجا ادامه می یابد که اساسا مبانی مشروعیت از ذهن مردم کاملا حذف می شود . در این حالت، باید سازمان و بنیان جدید بنا کرد . در انقلاب های واقعی و بزرگ، تمام مبانی رژیم گذشته نابود می شود و مبانی جدید و رژیم جدیدی بنا می گردد . به عبارت دیگر، در انقلاب ها سقوط یک مشروعیت و پیدایش یک مشروعیت جدید دیده می شود

.

شرط کافی برای یک انقلاب چیست؟

هیچ شرط کافی برای انقلاب ها پیدا نشده است; چون جامعه بشری بسیار پیچیده تر از آن است که بتوان تحولات آن را از راه قانونمند کردن پیش بینی کرد . ممکن است در یک جامعه، عوامل مشابه انقلاب سیصد سال پیش وجود داشته باشد; ولی انقلابی صورت نگیرد . ممکن است ناگهان یک عامل شتاب زا و پیش بینی ناپذیر در جامعه پدید آید و وضعیت انقلابی را به وجود آورد . به قول هانا آرنت، ناگهان مردم خیابان ها درمی یابند که شعری می سرایند که قبلا سروده نشده است . انقلاب یک نسخه آماده نیست که پیچیده شود

.

در تعریف انقلاب هم رجعت وجود دارد هم تکامل . انقلابی که رجعت ندارد، بی ریشه و بی هویت است و نمی تواند دوران ساز باشد

.

انقلاب های بزرگ، همگی متکی به ریشه ها و رجعت هایشان هستند; همان طور که انقلاب های روسیه و چین دوران ساز و تاثیرگذار شدند ولی انقلاب کشورهای آفریقایی متفاوت است . وقتی انقلاب آفریقا به بار می نشیند تازه شبیه استعمارگر خود می شود و هیچ چیز جدید تولد نمی یابد; اما انقلاب های روسیه و چین یا ایران اسلامی، چون رجعتی باشکوه و خجسته، و گذشته ای استوار دارند، انقلاب هایی نیرومند هستند

.

آیا انقلاب اسلامی ایران جزو تقسیم بندی انقلاب های کبیر است؟

کلمه کبیر به لحاظ علمی تعریف خاص خود را دارد . اگر بخش های عمده یک نظام به طور کامل تغییر کند چنان که هیچ شباهتی با قبل نداشته باشد، انقلاب کبیر رخ داده است; اما از آنجایی که این واژه خواه ناخواه، کلمه ای تبلیغاتی است، در ادبیات رایج دنیا تنها انقلاب فرانسه، انقلاب کبیر خوانده شده است . طرفداران انقلاب روسیه و چین را تنها طرفداران آن، کبیر نامیده اند; ولی رسانه های جمعی غرب که بر جهان مسلط اند، صفت کبیر را برای آنها استفاده نکرده اند

.

اگر رسانه های جهانی از انقلاب کبیر ایران نام برند، خودبه خود تبلیغاتی صورت می گیرد; پس نمی نویسند و نمی گویند . اما در تعریف علمی، انقلاب اسلامی ایران انقلابی کبیر است; چون بخش های عمده فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی نظام گذشته چنان دچار تحول شده که به هیچ وجه نمی توان تصور کرد این همان ایران گذشته است . با انقلاب ها اساسا تعریف منافع ملی تغییر می کند . بعد از انقلاب، دوستان و دشمنان نظام هم تغییر می کنند . پیش تر ایران در پشت پرده اسرائیلی ها را حمایت می کرد و الآن سفارت اسرائیل در کشورمان به سفارت فلسطین تبدیل شده است

.

انقلاب جای خود را به نظام مبعوث انقلاب می دهد و در آن نظام، ارزش ها و آرمان های خود را جست وجو می کند . امروزه پسوند

«

انقلابی » از روی مسامحه به کار می رود; زیرا در انقلاب، تبعیت از قانون سازشکاری است . در وضعیت انقلابی، تکلیف در خیابان ها تعیین می شود و هر گرایشی که قوی تر باشد، تعیین کننده وضعیت است . آن گاه که نظام مستقر می شود، سیستم و سازمان، تقسیم کار، عقلانیت، پاسخ گویی و مسئولیت پذیری به وجود می آید

.

در دوره ای که نظام مستقر است، رهبران نظام پاسخ گو هستند و رفتارشان در یک چرخه عقلانی قرار دارد و بر اعمال آنها قوه ناظری وجود دارد; درحالی که در وضعیت انقلابی، چنین چیزی وجود ندارد

.

نمی توانیم بگوییم الآن در انقلاب به سر می بریم; چون معنی ندارد . در وضعیت انقلابی قرار داشتن نظام جمهوری اسلامی به معنای آن است که در مسائل و ارکان فرهنگی و اقتصادی و سیاسی خود مورد هجوم قرار گرفته است; چون انقلاب به بنیان های نظام حمله می کند . آن را تخریب می کند و نظام جدید بنا می کند

.

یک انقلاب چگونه تداوم می یابد و چه مسائلی در تداوم انقلاب تاثیر دارد؟

تداوم انقلاب در چارچوب نظری هر فردی معنای خاص خود را دارد . وقتی فرجام انقلاب، جامعه بدون طبقه باشد، تداوم انقلاب در نظر یک مارکسیست به معنای دیکتاتوری طبقه کارگر خواهد بود . پس جمهوری دموکراتیک خلق به وجود می آید . تداوم انقلاب و اقدام انقلابی در اینجا به معنای رشد طبقه کارگر و نهایتا به وجود آوردن جامعه بی طبقه است . در بینش شیعی که در انقلاب ما حاکم بوده است فرجام انقلاب یعنی تجلی اسم عدل الاهی، ظهور دولت عدل جهانی واحد – ظهور حضرت حجت

.

تداوم انقلاب هم به معنای آن است که نظامی که مستقر می شود تا رکن عدالت را نهادی کند، زمینه ساز آن دولت و فرجامی باشد که ما برای انقلاب در نظر گرفته ایم که آن جامعه عدل جهانی واحد و جامعه امام زمانی و جامعه توحیدی ناب است

.

پس اگر نظام ما توسعه هم بیابد ولی در آن، عدالت بی معنی باشد، تداوم انقلاب وجود نخواهد داشت . عده ای تداوم انقلاب را تداوم وضعیت انقلابی می دانند; یعنی اینکه اگر ما دیدیم قانونی به نفع ما نیست آن را به نفع انقلاب رعایت نکنیم; اما تداوم انقلاب، به معنای آن است که نظامی که انقلاب آن را بنا کرده است باید نظام را ادامه دهد; ولی این نظام البته باید اصلاح پذیر باشد

.

انقلاب در نظام پایدار باقی می ماند و چون نظام اصلاح ناپذیر باقی نخواهد ماند، پس اگر انقلابی به پیروزی برسد به شرطی باقی خواهد ماند که نظام بناشده اصلاح پذیر باشد

.

پس تداوم انقلاب یعنی بقا و توسعه یک نظام اصلاح پذیر که بنیان ها و آرمان ها و ارزش های اصلی انقلاب را نمایندگی می کند . این ارزش ها نیز ظواهر جزئی نیستند بلکه بحث ارزش های عام و کلان است . برای مثال، در انقلاب خودمان این ارزش های عام در شعار سراسری و محوری دوران انقلاب، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی » تجلی کرده است . یعنی استقلال، آزادی، جمهوریت و اسلامیت نظام قابل معامله نیست . پس هر یک از اینها در نظام تضعیف شود تداوم انقلاب، به معنای واقعی آن، دچار اختلال است

.

تداوم انقلاب یعنی تداوم نظام جمهوری اسلامی که در آن آزادی و استقلال، محترم است

.

البته بعد از انقلاب و در خلال آن، یک رشته ارزش های مقطعی هم به وجود می آید . ممکن است در طول یک دهه، ارزش ها بسیار عزیز و گرامی باشند، ولی