فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات

با فایل فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات شامل 118 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ویژگی کارگزاران حکومت مهدوی(عج)از منظرآیات و روایات :

مقدمه

برپایه روایات امام زمان (عج)پس از ظهور و پیروزی بر دشمنان حکومت جهانی خویش را آغاز می نماید و حکومت ایشان جهانی خواهد بود. یکی از رموز موفقیت ایشان در حکومت بر جهان وجود کارگزاران شایسته ووفاداری است که گوش به فرمان امام خویش هستند ودر این مهم یاری گر امامشان خواهند بود.باتوجه به وضعیت سیاست جهانی کنونی و وجود مشکلات فراوان در حکومت ها حتی در کشورهایی با وسعت کوچک باید دانست که کارگزاران مهدوی چه ویژگی و خصوصیات را دارا می باشند که قادر هستند در تمامی کره خاکی با آن همه وسعت حکومت کنند بدون اینکه دچار مشکل شوند.بر پایه روایات اهل بیت (ع)کارگزاران حضرت ولی عصر(عج)بهترین بندگان خدا هستند.آنان بهترین امت، و همراه با نیکان اهل بیت می باشند. کارگزاران مهدوی در مباحث توحیدی حق معرفت و شناخت خدا را به جا آورده اند (الزام الناصب ج۲،ص۲۰۰) وهیچ گونه شک و شبهه ای نسبت به ذات اقدس الهی ندارند وتوحید با تمام وجودشان ممزوج شده است. آنان مردانی الهی هستند. جزء امرا و وزرا می باشند و آنان ذخیره های الهیند. و به حق مصداق واقعی آیه ۳۰ سوره مبارکه بقره می باشند و خلفای واقعی خداوند در روی زمینند. حضرت با آنان عهد و پیمان می بندد که دزدی نکنید،به سمت ناپاکی ها نروید و ظلم وتعدی نکنید و آنان بر عهد خویش پای بند هستند..و بر اساس آن چه از اهل بیت (ع)رسیده بر زین اسب امام دست کشیده و به آن تبرک می جویند.(بحارالانوار – مجلسی-. ۱۴۰۳ج۵۲،ص۳۰۸) یاران وکارگزاران حضرت ولی عصر(عج)به دلیل دارا بودن ویژگی هایی چون توحید باوری کامل، وفا داری و عشق فراوان به امام خویش همواره یاری رسان امام بوده و امور را به آسانی پیش می برند.از این رو باز خوانی ویژگی ها ی بارز کارگزاران عصر ظهور همچون چراغ فروزانی است در مسیر حکومت های الهی پیش از ظهور تا با اتصاف. به این ویژگی ها گامی در مسیر هموار سازی حکومت مهدوی (عج)بردارند.از آنجا که طبیعت انسان ها بر الگو گیری تمایل دارد ضرورت دارد تا با اسوه سازی از کار گزاران مهدوی(عج)نمونه بارزی از توفیق حکومت اسلامی را در ویژگی های کارگزاران به نمایش بگذاریم. پژوهش حاضر با روش کتاب خانه ای و با رویکرد توصیفی –تحلیلی و با مراجعه به آیات و روایات گامی کوچک در راستای هدف پیش گفته برداشته است.با حست و جو هایی که انجام یافت به رغم کوشش های فراوانی که از سوی پژوهش گران عرصه مهدویت در معرفی حکومت عصر ظهور به انجام رسیده است به پژوهش مستقلی که عنوان تحقیق حاضر را به خامه قلم آراسته باشد دست نیافتم.

ویژگی های کارگزاران حکومتی حضرت ولی عصر(عج)ازنگاه آیات

کارگزاران صالح: با استناد به آیه ۱۰۵سوره مبارکه انبیاء،صالحان وارثان زمین خواهند بود. وراثت و ارث برابر آن چه راغب گفته است به معنای انتقال مالی بدون معامله است. با توجه به تفسیر این آیه وراثت زمین که، سلطنت بر منافع می باشد به صالحان منتقل می شود و برکات زمین مختص به آنان می شود.و این برکات بر می گردد به تمتع صالحان از حیات دنیوی که در این صورت خلاصه آیه چنین می شود:به زودی زمین از لوث شرک وگناه پاک گشته، جامعه بشری صالح که خدای را بندگی کنند و به وی شرک نورزند در آن زندگی می کنند. برخی از مفسران از واژه «عبادی»که موصوف «الصالحون» است، به دلیل نسبت یافتن آن با مسئله خدا، ایمان وتوحید را از بارزترین ویژگی های بندگان صالح شمرده اند.پس «صالحون» معنای گسترده و پر شمولی دارد که همه شایستگی ها در حوزه رفتار،اندیشه وشناخت،قدرت و توانایی و مدیریت را در بر می گیرد وزمین از شرک ومعصیت پیراسته شده وساکنان آن جز خدا را نپرستند.بنابر این «صالحان مورد نظر آیه نه تنها مرتکب گناه نمی شوند بلکه با اصلاحاتی که در جامعه انجام می دهند، جامعه را به سعادت برده و پیراسته از گناه می کنند.

از سطور بالا به این نتیجه می رسیم که کارگزاران و یاران حضرت هم تقوای درونی دارند و هم عمل صالح انجام می دهند یعنی در میدان عمل نیز بهترین و صالحترین اعمال را دارا می باشند. با توجه با آیه ۵۵ نور خداوند به مومنینی که عمل صالح دارندوعده جمیل داده که به زودی جامعه صالح مخصوص آنان تشکیل خواهد داد و زمین را در اختیار آنان قرار خواهد داد و دینشان را در زمین متمکن خواهد نمود.این آیه نتیجه اطاعت و تسلیم در برابر خدا ورسول را حکومت جهانی می داند.خداوند در این آیه به کسانی که ایمان و عمل صالح دارند سه نوید می دهد:۱-استخلاف و حکومت روی زمین ۲-نشر آئین حق به طور اساسی و ریشه دار۳- از میان بردن تمام اسباب خوف و ترس و وحشت و نا امنی.

در نتیجه در هر عصر و زمانی که پایه های ایمان و عمل صالح در میان مسلمانان مستحکم شود، آن ها صاحب حکومتی ریشه دار و پر نفوذ خواهند شد.نمونه ای از این حکومت در عصر پیامبر(ص) برای مسلمانان حاصل شد. خداوند در آیه ۵ قصص به گروه دیگری از انسان ها با ویژگی دیگری وعده یاری و وراثت در زمین را داده است.«و خداوند به مستضعفان وعده داده که آنان را در روی زمین جانشینی عنایت کند. مستضعف از ماده ضعف و باب استفعال گرفته شده و به معنی کسی که به ضعف کشیده شده است. مستضعف کسی است که نیروی بالقوه و بالفعل دارد اما از ناحیه ظالمان سخت در فشار قرار دارد اما در مقابل بند و زنجیر ساکت نمی ایستد و تسلیم نمی شود.خداوند به چنین گروهی وعده یاری داده نه انسان های بی دست و پا و جبان و ترسو که حتی حاضر نیستند فریادی بکشند چه رسد که پا در میدان مبارزه بگذارند و قربانی شوند. آن چه از معنای آیه فهمیده می شود این است که در این آیه مستضعف به طور مطلق بیان نشده است. با توجه به آیات قبل و بعد و آیات دیگر مانند آیه ۵۵سوره نور منظور مستضعفان مومن وشایسته کردار و پارسا که گروه مستکبران، آزادی عمل را از شماری از افراد جامعه که خواستار پایبندی به دستورات دین هستند باز ستانده و آنان از هر گونه چاره اندیشی برای رهایی از دست مستکبران باز مانده اند.شهید مطهری در توضیح این مطلب می گوید«…نمی توان مطلق مستضعفان را ازآیه برداشت کرد،بلکه مستضعفانی که مومن و دارای کردار شایسته هستند مورد امتنان خواهند بود و از کار برد های قرآنی واژه مستضعفان روشن می شود که هر استضعافی مورد پذیرش قرآن نبوده است.» آیات دیگر قرآن ویژگی های دیگری را برای صالحان و وارثان زمین بیان کرده است از جمله آنان آیه ۴۱ سوره حج می باشد. خداوند در این آیه می فرماید کسانی را که در زمین تمکن دادیم اقامه نماز نموده، زکات خود را پرداخت کرده و امر به معروف و نهی از منکر می کنند. مراد از تمکین در زمین این است که آنان را در زمین نیرومند کند به طوری که هر کاری که بخواهند بتوانندانجام دهند و هیچ مانعی یا مزاحمی سد راه آنان نشود. یکی از صفات و ویژگی آنان این است که هنگام تمکن در زمین از بین انواع زندگی یک زندگی صالح را اختیار می کنند و جامعه ای سالم به وجود می آورند که در آن جامعه نماز به پا داشته، و زکات داده می شود و امر به معروف و نهی از منکر انجام می شود. آنان پس از پیروزی مانند خود کامگان به عیش و نوش و لهو و لعب نمی پردازند، و در غرور و سر مستی فرو نمی روند بلکه پیروزی ها و موفقیت ها را نردبانی برای ساختن خویش و جامعه قرار می دهند.این گروه فقط قبل ا زپیروزی خدا محور نیستند بلکه بعد از پیروزی نیز ارتباطشان با خدا محفوظ و مستحکم است. از آیات فوق چنین نتیجه گرفته می شود که خداوند این شخصیت ها را تنها بدان جهت به افتخار بزرگ یاری آن حضرت، مفتخر می سازد که همگی دارای امتیازات و شایستگی ها و صلاحیت های بی شمارند که در طول اعصار و قرون نظیری برای آنان وجود نداشته و نخواهد داشت.

ویژگی های کارگزاران حکومتی حضرت ولی عصر(عج)ازنگاه روایات

قوت و توان، علم و آگاهی، بصیرت وتعهد از جمله شاخصه های رشد وتوسعه می باشد که افزون بر تأیید این امر از سوی عقل در آیات قرآن نیز به این مطلب اشاره شده است. در روایات برای کارگزاران و یاران امام عصر(عج)ویژگی هایی بیان شده و آنان را این گونه شناسایی نموده اند.

۱-ناشناخته بودن برای اهل زمین

امام علی (ع) درباره یاران امام عصر(عج)فرمودند:«اسماءهم فی الارض مجهوله.آنان در زمین نا شناخته و مجهول هستند.(نهج البلا غه خطبه۱۸۷)مفضل بن عمر می گوید: امام صادق(ع)می فرماید:«هنگامی که به امام اجازه ظهور داده می شود خدا را به نام عبرانیش می خواند ۳۱۳یار آن حضرت گرد می آیند و همچو پاره های ابر پاییزی اند آنان پرچمدارانند،بعضی از ایشان شبانه از بستر ش ناپدید می گردند و با مداد در مکه است…»(الغیبه نعمانی -۱۳۹۰-ص۱۹۸)مرحوم سیّد رضی در «نهج البلاغه» ضمن خطبه ای از امیرالمؤمنین(ع) نقل کرده است که آن حضرت درباره برخی از فتنه های آخرالزّمان فرمود: «در آینده، فتنه هایی همانند پاره های شب تاریک ظاهر خواهند شد که برای جلوگیری از آن، کسی قیام نخواهد کرد… فتنه انگیزان گروهی هستند که اذیّت و آزارشان بیشتر است تا غارت نمودنشان. گروهی با آنان جهاد خواهند کرد و در راه رضای خدا به مبارزه با آنها خواهند برخاست که در نزد گردنکشان خوار و ذلیل و در روی زمین مجهول و ناشناخته و قدر منزلتشان معلوم نیست، ولی در آسمان مشهورند.»این روایات بیان گر این است که در بین صالحان و وارثان زمین و یاران و کار گزاران مهدوی شهرت طلبی و خود نمایی جایی ندارد و کسانی که آرزو دارند که جزءیاران امام باشند باید از هر گونه شهرت طلبی و برتری جویی در جامعه به دور باشند.

۲-ایمان وتقوی

وجود ایمان و تقوا به عنوان یکی از شاخصه های زندگی مردان الهی می باشد که وجود آن به زندگی رنگ دیگری می بخشد. درباره کارگزاران حضرت حجت(ع)پس از ظهور اوصافی در روایات آمده که از تقوا و ایمان فوق العاده آنان از سویی و صلاحیت و لیاقت آنان از سویی دیگرحکایت دارد. مُجِدُّونَ فی طاعهِ الله؛ آنان در طریق عبودیّت خداوند اهل جدیّت و تلاشند (مجلسی، ۱۴۰۳، ج۳۶: ۲۰۷) امام جواد (ع)از پیامبر اکرم(ص)خطاب به ابی بن کعب کلامی را نقل می کند که به اوصاف یاران حضرت اشاره دارد که آنان در اطاعت ا زآن حضرت کوشا و استوارند. در این روایت تقوا را به صورت یک شرط و ویژگی الزامی و اجتناب نا پذیر کار گزاران معصومین(ع)بویژه حضرت ولی عصر(عج)مشاهده می کنیم.و از این شرط در کنار شرط شایستگی و لیاقت کار گزارانی صالح پدید می آید.که لازمه یک حکومت ویا نهاد است. اگر در بین کار گزاران یک حکومت افراد با تقوا وجود داشته باشد آن حکومت به اهداف والایی خواهد رسید. امیر المومنین (ع)در نامه ۵۶دارا بودن چنین اخلاقی را به کار گزاران و فرماند هان خود گوشزد می فرماید.ایشان در این نامه خطاب به شریح بن هانی فرمانده سپاه می فرماید:در هر صبح و شام از خدا بترس و از فریبکاری دنیا بر نفس خویش بیمناک باش.نفس خود را باز دار و از آن نگهیانی کن،و به هنگام خشم، برنفس خویش شکننده و حاکم باش.» از بیانات حضرت تمرین تقوای کارگزاران استنباط می شود. یعنی کار گزاران باید در ناملایمات خویشتن دار باشدو هم تقوای فاعلی و هم تقوای فعلی داشته باشد. داشتن تقوای کار گزاران حکومتی از چنان اهمیتی بر خوردار است که امیر المومنین در هر فرصتی در این مهم داد سخن سر می دهد.باز هم حضرت در نامه ۶۹ خطاب به حارث همدانی که از یاران مخلص امام و از فقهای بزرگ بود اخلاق کار گزاران حکومتی را چنین بیان می فرماید:«ای حارث؛به ریسمان قرآن چنگ زن و از آن نصحیت بپذیر، حلالش را حلال و حرامش را حرام بشمار و حقی را که در زندگی گذشتگان بود تصدیق کن و از حوادث گذشته تاریخ برای آینده عبرت گیر،…»با توجه به این دو نامه در فرهنگ اهل بیت داشتن ایمان و تقوا شرط لازم برای یک کار گزاردر جامعه است.چنان که در آغاز پیروزی انقلاب اسلامی نیز چنین امری تجربه شد و در سایه ایمان و تقوای کار گزاران کاروان انقلاب به سلامت از خطرات و تهدیدات عبور کرده و استوار به حیات خود ادامه داده بر مشکلات فراوان فائق آمد. انسان به هر اندازه ایمانش به خدا افزون گردد، به همان اندازه توان وتلاش و شهامت وشجاعتش افزون می گردد به همین دلیل است که یاران آن حضرت به هنگام کار زار نه کسی توان مقابله با آنان را دارد و نه پدید ه ای مانع اجرای برنامه های نجات بخش آنان می شود.با قدرت و صلابت عادلانه، هر مانعی را از سر راه عدالت جهانی بر می دارند.

۳-علم و آگاهی

علم در روایات اهل بیت به نور تشبیه شده است. نور خود روشن است و روشنی بخش غیر نیز می باشد. اگر در هر جامعه ای به علم ودانش اهمیت داده شود آن جامعه از پویایی ویژ ه ای برخوردار خواهد بود.وتا حد امکان مجهولات بر طرف می شود و باعث توسعه آن جامعه خواهد شد. شاخصه علم و دانش در همه سطوح مورد توجه می باشد و هر مدیری باید علم و آگاهی ویژه حوزه کاری و مدیریتی را براساس آموزه های دینی و مکتبی داشته باشد. در هر جامعه ای اگر افراد متخصص در جایگاه ویژه خویش قرار بگیرند ونسبت به کار خود علم و آگاهی داشته باشند برنامه های آن جامعه سامان می یابد و در مسیر رشد و توسعه گام بر می دارد در غیر این صورت با انحطاط و سقوط رو به رو خواهد شد. از این رو از جمله ویژگی های یاران و کارگزاران حضرت ولی عصر(عج)علم و آگاهی می باشد. آنان از چنان علم فراوان و گسترده ای بر خوردارند که هیچگاه در اجرای فرامین و دستورات امامشان با مشکل مواجه نمی شوند.بدیهی است کابینه حضرت مهدی (عج)برای اداره حکومت جهانی اش از تمام آن چه لازمه مدیریت ایده آل است بر خوردار می باشند.کارگزاران حضرت در حوزه مسئولیتی خویش مدیریت علمی می کنند و با مدیریت غیر علمی نمی توان جهان را اداره کرد. آنان از نظر علمی در بالاترین درجه قرار دارند واز جام حکمت الهی و معرفت دینی به طور شایسته سیراب گشته و یکی از رموز موفقیت آنان داشتن علم بالا می باشد. یکی از علومی که برای کارگزاران یک جامعه لازم و ضروری است علم قضاوت می باشدو هر حکومت موفقی نیازمند فقهایی است که در علم قضاوت دانشمند و سر آمد باشند.که کار گزاران حکومت مهدوی از چنین ویژگی بر خوردارند.آنان فقیه ترین مردم می باشند.در روایتی از امام صادق(ع)در رابطه با موفقیت های شگرف یاران مهدی(عج)می فرماید«هنگامی که قائم قیام کند برای هر کشوری از کشورهای جهان نماینده و امیری تعیین کرده می فرماید: «دستور العمل و برنامه تو در کف دست توست،هر وقت برای تو از نظر قضا و داوری مشکلی پیش آید که حکم آن را ندانی، به کف دستت نگاه کن آن چه در آن می بینی همان تکلیف توست.(الغیبه نعمانی ص۳۱۹) از روایت فوق چنین استنباط می شود که رمز پیروزی حکومت جهانی امام عصر(عج)وجود فقهایی عالم وآگاه می باشد که اگر در هر عصر زمانی چنین قاضیان فقیه وجود داشته باشد آن حکومت به موفقیت دست می یابد در غیر این صورت خیانت جاهلان جامعه ضررهای جبران ناپذیری به اجتماع وارد خواهد کرد.

۴-قدرت و توانمندی

قوت و توان از جمله شاخصه های رشد و توسعه می باشدکه علاوه بر تایید از سوی عقل،درآیات قرآن به این مطلب اشاره شده است آنجا که در آیه۲۴۷سوره مبارکه بقره داستان طالوت را بیان می کند و دلیل انتخاب وی را توان بالای جسمی وعلمی می داند.«…زاده بسطه فی العلم و الجسم…»از دیگر شایستگی کار گزاران حضرت ولی عصر(عج)قدرت و توان فوق العاده آنان می باشد.آنان مردان قوی هیکلی هستند که در روایات وارد شده که به هر کدام از آنان توان چهل مرد داده شده است.در اصول کافی عبد الملک اعین از امام باقر(ع)روایت می کند که ایشان فرمودند:«اگر امام ظهور کند به هر کدام از شما توان چهل مرد داده می شود و دل هایتان پاره های آهن می گردد به گونه ای که با آن دل ها کوه ها را می شکافد و از جا می کند و شما رهبران زمین و امانت داران آن خواهید بود.»(کافی-کلینی- ج۸ ص۲۸۲) هنگامی که مردم شهر لوط گستاخانه به منزل پیامبرشان حمله کردند ایشان فرمودن:«لو أن لی بکم قوهً او آوی الی رکن شدید»(هود۱۱/۸)کاش قدرتی داشتم یا می توانستم به تکیه گاهی استوار پناه ببرم، طبق فرموده امام صادق(ع)در آرزوی نیروو توان قائم (عج)و به یاد قدرت و استواری یاران او بود.(کافی ج ۸ص۲۸۲)از روایت فوق چنین نتیجه گرفته می شود که آنان چابک و چالاک مانند عقاب بر مر کب های خویش سوارند.آنان مردمانی دلیر و جنگاورند،عشق به خدا و امام، به آنان قوت بخشیده است.دل هایی چون پولاد دارند و از انبوه دشمن نمی هراسند. در سوار کاری و تیر اندازی بی نظیرند. اگر در جامعه ای کار گزاران و مسئولان از توان جسمی بالایی بر خوردار باشند و بتوانند بر مشکلات فائق آیند امور آن جامعه به سامان می رسد و شدیدترین و قوی ترین موانع پیشرفت به راحتی بر داشته می شود.

۵-وفاداری و تعهد

وفاداری یکی از شاخصه های لازم وضروری برای کارگزاران هر جامعه ای است.اگر در جامعه وفای به عهد وجود نداشته باشد و کارگزاران گوش به فرمان رهبر خویش نباشند ویا به گرد آلودگی ها بچرخند آن جامعه به سعادت و کمال نخواهدرسید. وفای به عهد و پیمان، نکته ای نا آشنا نیست. امام زمان (عج)، خلیفه الهی است که همگان با او پیمان عهد و وفا داری دارند.، چنانچه در حدیث قدسی شریفی آمده است: « حکومت مهدی ( عج ) همان دولت الهی است که بنی آدم در عالم با او عهد و پیمان بسته اند تا از فرمانبرداران آن حضرت باشند.

امام (ع)هنگام ظهور و جمع شدن یارانشان از آنان تعهد می گیرد مبنی بر این که به طرف نا پاکی ها نروند و آنان نیز با تمام وجود به عهد و پیمان خود وفادار هستند.عبارت های ذیل مفاد عهد نامه امام (ع)با یارانشان می باشد.

۱ – دزدی نکنند. ۲ – زنا نکنند. ۳ – به هیچ مسلمانی دشنام ندهند.

۴ – خون حرامی نریزند. ۵ – آبروی کسی را که احترامش لازم است لگدمال نکنند.

۶ – به خانه ی کسی حمله نکنند. ۷ – کسی را به ناحق کتک نزنند.

۸ – طلا و نقره و گندم و جو ذخیره نکنند. ۹ – مال یتیم نخورند.

۱۰ – به چیزی که نمی دانند، گواهی ندهند۱۱ – مسجدی را ویران نکنند

۱۲ – مشروبات الکلی نخورند. ۱۳ – جامه ی حریر و ابریشم نپوشند.

۱۴ – کمربند زرّین نبندند. ۱۵ – راهزنی نکنند ۱۶ – راهها را ناامن نکنند.

۱۷ – هم جنس بازی نکنند. ۱۸ – مواد خوراکی چون گندم و جو را احتکار نکنند

۱۹ – به مقدار اندک خشنود باشند ۲۰ – عطر بزنند ۲۱ – از پلیدیها دوری کنند.

۲۲ – مردم را به نیکیها فرمان دهند ۲۳ – دیگران را از زشتیها باز دارند.