فایل پاورپوینت کامل گذری بر مهمترین دستاوردهای نرم انقلاب اسلامی در چهل سال گذشته

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل گذری بر مهمترین دستاوردهای نرم انقلاب اسلامی در چهل سال گذشته :

مقدمه

دشمنان انقلاب اسلامی همواره درصددند این انقلاب را ناکارآمد جلوه داده و در عمل روحی ناامیدی را در میان قشرهای گوناگون مردم نهادینه کند. بنابراین، ضروری است دستاوردهای انقلاب اسلامی، که در عرصه های مختلف بوده است، برای همگان تبیین شود. امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی به واسط این روش دستاوردهای انقلاب اسلامی را در بیانات مختلف بیان کرده و در مقایسه با دوران طاغوت چنین می فرمایند: اثرگذاری ایران در مسائل عمده منطقه، عزت نفس ایران در دنیا، تأثیرگذاری بر برخی انقلاب ها، شکسته شدن هیبت استکبار، ایجاد امواج اسلام خواهی در دنیا، استقلال سیاسی، پیدا کردن جرئت مقابله با قدرت های دنیا، در هم شکستن خط کشی سلطه گر و سلطه پذیر، رونق و گسترش تولید علم و فناوری، برقراری مردم سالاری دینی، رونق دین و دینداری در دنیا و سخن از عدالت و مظلومیت در منبرهای عظیم جهانی (پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری ولایه علی بن ابیطالب حصنی) باتوجه به اینکه دستاوردهای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در عرصه های مختلف بوده و بررسی هم این مباحث نیازمند به چندین مقاله مجزا است؛ برهمین اساس، در این مقاله با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و تاریخی به بررسی دستاوردهای نرم انقلاب اسلامی در چهل سال گذشته پرداخته خواهد شد.

۱. احیای اسلام ناب محمدی(ص)

بزرگ ترین دستاورد انقلاب اسلامی ایران به عنوان بزرگ ترین و مهم ترین انقلاب نرم و فرهنگی، احیای اندیش اسلام ناب محمدی در دوران معاصر است. امام خمینی(ره) انقلاب اسلامی ایران را در مقابل ظلمت ها و ارزش های به باد رفت اسلامی در دوران پهلوی دانسته و انقلاب اسلامی را احیاگر این ارزش ها می داند: «منت خدای تبارک و تعالی را که شما جوانان برومند از هر کجا هستید، توجه به اسلام کردید و اسلام را در این عصر، در این عصر ظلمانی، در این عصری که هم ارزش ها به باد رفته بود، اسلام را زنده کردید (موسوی خمینی، ۱۳۶۸، ج 🙂

. انقلاب مردم ایران نقط شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچم داری حضرت حجت، ارواحنا فداء، است که خداوند بر هم مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد (همان، ج : ).

۲. رشد دینی ومعنوی

رشد و ارتقا نسبت به موضوعات دینی و معنوی نیز به عنوان یکی از مهم ترین دستاوردهای نرم انقلاب اسلامی است. اکنون، به برکت انقلاب اسلامی، شاهد حضور چشمگیر جوانان در مراسم های معنوی همچون نماز جماعت، نماز جمعه، اعتکاف و. .. هستیم. امام خمینی(ره) رشد معنویت و دین مداری را عنایت الهی دانسته که عاملی برای هم پیروزی هاست. ایشان دراین زمینه می فرمایند: «آن چیزی که به ملت ما خدای تبارک و تعالی عنایت فرموده، بسیار است، از آن جمله نجات از انحطاط فرهنگی و اخلاقی و وصول به مراتبی از مراتب اخلاق و فرهنگ و پیروزی در جبهه ها و بالاتر از آن پیروزی بر نفس که برای جوان های ما در قشر وسیعی حاصل شده است (موسوی خمینی، ج : ). ثمر این معنویت سبب شد که میلیون ها جوان به سمت شهادت طلبی خیز برداشتند و از خود گذشتند تا به قرب الهی دست یابند. امام خمینی(ره) در ادام فرمایش خویش دراین زمینه می فرماید: «الحمدلله تحول بزرگی در ملت ما پدید آمده است و این جوان ها، که به عشرتکده ها و فساد و فحشا کشیده می شدند، الآن به جبهه ها رفته و برای اسلام و مملکت پیروزی و افتخار می آفرینند و ما در برابر آنان مسئولیم. هیچ انقلابی تاکنون صورت نگرفته است که دو سه سال این قدر نتیجه داده باشد» (همان، ج : ). روحی شهادت طلبی و دفاع از ارزش های اسلامی مختص به دوران اوایل انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نبوده و هم اکنون نیز جوانان بسیاری با تکیه بر معنویت آرزوی شهادت و دفاع از اسلام ناب را هدف قرار داده اند. به طور مثال، حضور پر شور جوانان مؤمن و متعهد برای مقابله با جریان تکفیری نمونه ای از فوران معنویت است. این در حالی است که در دوران رژیم پهلوی فساد و فحشا، به صورت علنی، ترویج شده و حاکمیت جوانان را به این امر تشویق می کرد. علی امینی، نخست وزیر وقت، شهریور طی سخنانی دراین باره گفته بود: «مای ننگ است که در مملکت اسلامی دولت ها برای افزایش درآمد خود مصرف تریاک و یا الکل را تجویز کنند. در حال حاضر، بیشتر جوان های ما مشروب خوار شده اند و این قسمتی از مشکلات جامع ما است» (مؤسس مطالعات تاریخ معاصر، ۸/ ۶/ ۱۳۹۶). وی در ادامه می گوید: «با نهایت تأسف باید گفت که ایمان و اعتقاد ما سست شده، اگر در ملتی ایمان مذهبی یا ملی قوی باشد، هیچ بیگانه ای نمی تواند به آن ملت راه یابد» (همان).

۳. ایجاد روحی خودباوری

انقلاب اسلامی درس «ما می توانیم» را به ما آموخت. تفکری که در سال های پیش از انقلاب اسلامی بدان اعتقادی وجود نداشت و دولتمردان وقت آن را به تمسخر می گرفتند. برای مثال، در زمان ملی کردن صنعت نفت، نخست وزیر وقت آقای رزم آرا با حضور در کمیسیون نفت مجلس شورای ملی، بر سر نمایندگانی که با جدیت موضوع ملی کردن صنعت نفت را دنبال می کردند، فریاد زد و گفت: «ایرانی که نمی تواند یک آفتابه بسازد، شما می خواهید پالایشگاه را اداره کند!» (فردوست،۱۳۹۵، ج۱: ۸۲). در مقابل، انقلاب اسلامی به تمام ملت، به ویژه جوانان، به طور عملی نشان داد که هرجا اراده و پشتکار به همراه توکل بر خدای متعال وجود داشته، انجام دادن هیچ کاری غیرممکن نبوده و قدرت انجام آن را خواهیم داشت. دراین زمینه، امام خمینی(ره) تغییر و تحول روحی برای ایجاد روحی خودباوری و اتکا به خود را، که انقلاب اسلامی مسب آن بوده، مطرح نموده و آن را عاملی برای قطع دست اجانب معرفی کرده اند: «یکی از برکات این نهضت، قضی تحول روحی جامعه ما هست، که من مکرر این را گفته ام که این تحول روحی که در ایران پیدا شده است و این نهضت توانست این تحول روحی را ایجاد کند به خواست خدای تبارک و تعالی، از این پیروزی که نصیب ما شده است و دست اجانب را کوتاه کردیم و دست خیانت کارها را، اهمیتش بیشتر است. این تحولات روحی به این زودی برای یک شخصیت هم حاصل نمی شود تا برسد به سرتاسر یک کشور» (موسوی خمینی، ج : ).

۴. استقلال کشور و عزت مردم

تحقیر مردم ایران از یک طرف و اهمیت دادن به خارجی ها ازطرف دیگر، از خصوصیات دوران پهلوی بود. شاه ایران براساس همین نوع نگرش به مردم، در سال در یک کنفرانس مطبوعاتی می گوید: «این مردم قادر به انجام هیچ چیز نیستند، مثل گوسفندان می مانند. ..» (حسینیان، ۱۳۸۷). این نوع نگاه به ملت ایران در بسیاری از عناصر کلیدی اطراف شاه دیده می شود. به عنوان نمونه، در وابستگی رضاشاه به انگلیس همین بس که چرچیل و روزولت در کنفرانس تهران دربار او اعتراف کردند: «خودمان او را آوردیم و خودمان او را برداشتیم؛ we brought him, we took him» (فردوست، ۱۳۹۵، ج : ). عامل این تفکر حمایت های قدرت های استعماری و استکباری از حاکمان آن دوران بود؛ به طوری که، رژیم پهلوی از طرف بیگانگان به قدرت رسید و خود را مدیون آنان می دانست. دراین زمینه، روزنامه نیویورک تایمز می نویسد: «پس از کودتا، شاه گیلاس خود را با تعارف به کرمیت روزولت، رئیس بخش سیا در خاورمیانه، برداشت و گفت: من تاج و تخت خود، مردم کشورم، ارتشم و به شما مدیونم» (گازیوروسکی، ۱۳۷۱: ). برهمین اساس، امام خمینی(ره) از میان رفتن دست نشانده های استعمار در ایران را از برکات مهم این انقلاب دانسته و عاملی برای استقلال کشور و عزت مردم برشمردند. برکات این نهضت بسیار بود. بزرگ ترین برکات، شکستن سد بزرگ شاهنشاهی و راندن دزدها و چپاولگران از مملکت و قطع ایادی شرک و نفاق و قطع ایادی چپاولگران و نفت خواران بود. این ها برکاتی بود که به ما تاکنون رسیده است. امیدوارم ان شاءالله که ما اگر هیچ پیروزی پیدا نکرده بودیم الا رفتن این طایفه، این سلسله، کافی بود برایمان (امام خمینی، ۱۳۶۸، ج : ). امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی دراین زمینه می فرمایند: «یکی دیگر از دستاوردهای انقلاب، تبدیل ملت ایران، از ملتی منزوی و بی نقش در مسائل سیاسی و کشور، به ملتی آگاه و دارای تحلیل سیاسی و تأثیرگذار در مسایل کشور است» (بیانات امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی، ۱۳۹۰).

۴-۱. استقلال سیاسی

در پی سال ها حکومت استبدادی در ایران و وابستگی فکری، فرهنگی و سیاسی به وجود آمده از اواخر حکومت قاجار، اساساً «هویت ملی» مخدوش شده بود؛ به طوری که، کشورهای استعمارگر هر روز تفکرات و اندیشه های خویش را در مسائل مختلف، ازجمله موضوعات سیاسی، به حاکمان وقت دیکته می کردند. جیمی کارتر، رئیس جمهور وقت آمریکا، در کتاب روز می گوید:” شاه تسلیم پیشنهاد هایی بود که از سفارت ما انشا می شد “و اسحاق رابین، نخست وزیر اسبق رژیم صهیونیستی، نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی نکته ای را به صراحت بر زبان آورد که دقت در آن، علت عصبانیت غرب از انقلاب اسلامی را آشکار می کند. وی گفت: «از دست دادن ایران برای غرب بزرگ ترین ضربه پس از جنگ جهانی دوم به شمار می رود» (ونس و برژینسکی، ۱۰۵:۱۳۶۲). همچنین، در کتاب «مأموریتی برای وطنم»، که محمدرضا پهلوی آن را نوشته بود، به صراحت بیان شده که وزرا و استانداران کشور را سفارت انگلیس قبل از کودتا و سفارت آمریکا بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ تضمین و تعیین می کردند. امام خمینی(ره) استقلال و خروج از زیر یوغ قدرت های سلطه گر را از برکات و دستاورد های انقلاب اسلامی دانسته و دراین زمینه، می فرمایند: «امروز، ایران اسلامی به برکت ایمان قوی و تعهد به اسلام و تحول عظیمی که در اقشار مختلفه حاصل شده است، دست شرق و غرب و انگل های منحرف را از کشور خود کوتاه و به هیچ قدرتی اجازه نمی دهد کوچک ترین دخالتی در کشور اسلامی ایران نماید» (امام خمینی، ج ۱۹: ۳۴۲). همچنین، امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی دراین زمینه وابستگی دوران پهلوی را بدتر از ادوار گذشته دانسته و استقلال سیاسی در آن دوران کلامی بی معنی بوده است و می فرمایند: «وابستگی رژیم طاغوتی پهلوی، که بدتر از رژیم مرتجعِ روسیاهِ قاجار بودند، به انگلیس و بعد به آمریکا، چیزهای زیادی هست که جوان های عزیز ما باید بدانند. وابستگی این ها به حالت شرم آور رسیده بود. بعد از انقلاب، یکی از دیپلمات های برجست آمریکا این را گفت و نوشت؛ گفت ما بودیم که به شاه می گفتیم شما به فلان چیز احتیاج دارید، به فلان چیز احتیاج ندارید! آنها بودند که می گفتند این رابطه را باید برقرار کنید، این رابطه را باید قطع کنید؛ نفت را این مقدار تولید کنید، این مقدار بفروشید؛ به کی بفروشید و کی نفروشید! کشور با سیاست آمریکا، با نقش آمریکا، و پیش از آن با سیاست و نقش انگلیس اداره می شد. این کشور وابسته تبدیل شد به ایران مستقل، ایران سرافراز (بیانات امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی، ۱۳۹۲).

۴-۲. استقلال نظامی

در دوران قبل از انقلاب اسلامی رژیم ایران به عنوان ژاندارم منطقه و نگهبان منافع قدرت های مختلف، به ویژه آمریکا، بود. درواقع، هدف آمریکا این بود که ایران را بازوی نظامی منطقه کند تا اطمینان خاطر یابد که ثبات منطقه و منافع آمریکا حفظ خواهد شد. برژینسکی دراین باره می گوید: «ایران مهم ترین پایگاه استراتژیک ما در خلیج فارس پس از خروج انگلیس از منطقه شرق سوئز به شمار می رفت. تخلیه نیروهای انگلیسی از خلیج فارس، خلأ قدرتی در این منطقه به وجود آورد و سیاست آمریکا در آن زمان، پرکردن این خلأ با افزایش قدرت نظامی ایران در وهله اول و عربستان سعودی در مرحل بعد بود.» (برژینسکی، ۶:۱۳۶۲). دراین باره نیز دولت پهلوی در خرید تجهیزات نظامی هیچ گونه استقلالی نداشته و مجبور به خرید تسلیحلتی بود که پذیرشی در ناحی دیگران نداشت. به طور مثال، در خرید هواپیماهای اف۱۴برد این هواپیما خیلی کوتاه بود و تقریباً مایل بیشتر برد نداشت. درنتیجه، نیروی دریایی آمریکا آن را نپذیرفت، ولی برای اینکه شرکت گرومن ورشکست نشود، امریکایی ها آن هواپیماها را به ایران فروختند. (خبرآنلاین، ۲ اسفند ۱۳۹۶). امام خمینی(ره) انقلاب اسلامی را تحف بسیار با ارزشی معرفی نموده که به واسط آن ارتش که باید یک ارتش مستقلی باشد و غرور ارتشی اش محفوظ باشد، ایجاد شده است. یکی از تحفه های بسیار با ارزشی که این انقلاب به ما داده است، هدیه ای است که از جانب خدای تبارک و تعالی به ما عنایت فرموده است، همین است که دست قدرت های بزرگ از ارتش بریده شد و مستشارهای آنها بیرون رانده شدند و شما الآن خودتان هستید و فرماندهان خودتان . … ارتش که باید یک ارتش مستقلی باشد و غرور ارتشی اش محفوظ باشد، الآن بحمد الله این مطلب حاصل است برای شما (امام خمینی، ج۲:۱۵).

۴-۳. استقلال فرهنگی

عشرت طبی، مدگرایی و تقلید از فرهنگ منحط غرب زمین حضور گسترده غرب را، هم به لحاظ فکری و هم فرهنگی، در ایران قبل از انقلاب اسلامی فراهم کرد. در دوران قبل از انقلاب اسلامی حداقل از مشروطه به بعد، این تفکر در میان حاکمان و برخی نخبگان این کشور پدید آمد که ایران و ایرانی جماعت برای پیشرفت، چاره ای ندارد جز آنکه سر تا پا غربی شود و از غرب پیروی کند. امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی در توصیف فرهنگ وابسته دوران قبل از انقلاب اسلامی می فرمایند: یک عدّه ای از غرب زده ها، از صد سال پیش تبلیغ کردند که اگر می خواهید کشورتان پیشرفته بشود و ایران جلو بیفتد، بایستی بروید در ذیل غرب تعریف بشوید. .. این فکرِ غلطی بود؛ حالا در مورد بعضی از آن کسانی که این فکر را القا می کردند، خائنانه هم بود، [امّا] بعضی خائنانه نبود، جاهلانه بود. امروز هم هنوز کسانی از دنباله های آنها -و باید گفت تفاله های آنها- همین فکرها را ترویج می کنند که ما در ذیل غرب بایستی پیشرفت کنیم» (امام خامنه ای، ۱۳۹۶).

۴-۴. استقلال اقتصادی

استقلال اقتصادی اگر چه یکی از شاخص ها و دستاوردهای اقتصادی مورد نظر انقلاب اسلامی است، ولی به عنوان یکی از مبانی این نظام اقتصادی نیز مورد توجه حضرت امام خمینی(ره) و دربار امنیت استقلال اقتصادی می فرمایند: «من یک جمله با آقایان صحبت کنم: ما باید زحمت بکشیم تا در همه جناح ها خودکفا باشیم. امکان ندارد که استقلال به دست بیاید، قبل از اینکه استقلال اقتصادی داشته باشیم. اگر ما بنا باشد که در اقتصاد احتیاج داشته باشیم، در چیزهای دیگر هم وابسته خواهیم شد» (امام خمینی، ج۱۰: ۴۳۳). همچنین، امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی ماهیت استقلال اقتصادی را چنین بیان می فرمایند: «استقلال اقتصادی، به طور خلاصه، هضم نشدن در هاضم اقتصاد جامع جهانی است. صدر اصل چهل و سوم قانون اساسی نیز استقلال اقتصادی را اساس نظام اقتصادی انقلاب اسلامی تلقی می کند (امام خامنه ای، ۱۳۹۵). در صدر اصل چهل و سوم قانون اساسی به صراحت استقلال اقتصادی را نخستین هدف نظام اقتصادی در انقلاب اسلامی بیان کرده و برنامه ریزی ها را برای دستیابی به آن مقرر داشته و حساسیت روی آن به گونه ای است که مجدداً در بند هشت همین اصل مقرر داشته است: «جلوگیری از سلط اقتصادی بیگانه بر اقتصاد کشور» بااین وصف، مجدداً در بند نهم به همین موضوع پرداخته و با شفافیت بیشتر آن را تشریح نموده است: «تأکید بر افزایش تولیدات کشاورزی، دامی و صنعتی، که نیازهای عمومی را تأمین کند و کشور را به مرحل خودکفایی برساند و از وابستگی برهاند». بنابراین، اقتصاد جامع آرمانی انقلاب اسلامی، مستقل و متکی به خود است (امام خامنه ای، ۱۳۹۲). درنتیجه، پیشرفت در آن درون زاست. پیشرفتی که متکی به توانمندی های داخلی است (امام خمینی، ج ۲۱: ۱۵۸). این استقلال به ویژه خود را در تأمین کالاهای راهبردی نشان می دهد (همان). این نگاه مبتنی بر نگرش فقهی امام خمینی(ره) است که در تحریر الوسیله صراحتاً بیان می فرمایند: «اگر در روابط بازرگانی دول یا تجّار با بعضی از دول یا تجار بیگانه ترس از سلطه آنها بر بازار مسلمین و زندگی اقتصادی آن ها باشد، واجب است آن را ترک کنند و چنین تجارتی حرام می باشد. و در صورت چنین ترسی، بر رؤسای مذهب (واجب) است که کالاهای آنان و تجارت با آن ها را طبق مقتضیات زمان تحریم نمایند. و بر امت اسلامی متابعت آنان (واجب) است، چنان که بر هم آن ها واجب است که در قطع این روابط جدیّت کنند. مبتنی بر نگرش فقهی ایشان می باشد» (امام خمینی، ج ۱: ۵۵۳). علاوه بر این، تأکید بر رهایی از وابستگی اقتصادی به خارج را باید ناشی از نگاه راهبردی ایشان نیز تلقی کرد: «شما می دانید که اگر یک مملکت در اقتصاد، خصوصاً این رشته اقتصاد که نان مردم است (کشاورزی)؛ در این، احتیاج به خارج پیدا بکند و یک احتیاج مبرمی که نتواند خودش را اداره کند خودش را و باید دیگران او را اداره کنند. این وابستگی اقتصادی آن هم در این رشته، موجب این می شود که ملت ایران، مملکت ایران، تسلیم بشود به دیگران» (همان، ج ۱۱: ۱۱۷).

۵. دفاع از حقوق مستضعفین جهان در برابر ستمگران

انقلاب اسلامی نه تنها برای ملت ایران، بلکه برای هم ملت های دنیا؛ بازگشت به کلمه لا اله الا الله یعنی ظرفیت نه گفتن به هم سلطه گران و بازگشت به اسلام و همچنین، ایجاد روحی خودباوری در برابر نظام سلطه و استکبار به رهبری آمریکاست. انقلاب اسلامی و نظام دینی برخاسته از آن، مواضع مبنایی و اصولی روشنی در قبال نظام سلطه و مستضعفین دارد. براساس این مواضع، انقلاب توانست ابهت قدرت های شیطان را در هم شکسته و فریادرس مسلمانان و مستضعفان عالم شود. این رویکرد انقلاب و جمهوری اسلامی دستاوردهای ارزشمندی چون بیداری اسلامی را به دنبال داشته است. امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی در دیداری با مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی در بیاناتی فرمودند: «ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمی توانیم زیر بار زور برویم، نمی توانیم زیر بار ظلم برویم، نمی توانیم در مقابل ظالم نایستیم، این طبیعت توحید است. اینکه جمهوری اسلامی اعلام می کند که هرجا مظلومی هست و نصرتی لازم است، ما آنجا حاضریم، به خاطر این است؛ اینکه ما روی مسئل فلسطین این جور اصرار داریم، به خاطر این است. چون لازم توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است (امام خامنه ای ولایه علی بن ابیطالب حصنی، ۱۳۹۷) حضرت امام(ره) در بیانات گوناگون به این مواضع انقلاب و دستاوردهای آن اشاره داشته اند که به مواردی از این بیانات پرداخته می شود: جمهوری اسلامی ایران. .. این هنر را کرده که بت های عظیم تخیلی را شکسته و رعب و وحشت را از دل مظلومان برداشته و در دل ستمگران گذاشته است و این از یک ملت بی عده و عُده کافی معجزه ای است که به یه قدرت الهی تحقق یافته است (امام خمینی، ج : ). شما در این مدتی که انقلاب کردید و قیام کردید، خودتان باورتان آمد و به دولت های مستضعف و ملت های مستضعف هم باوراندید که می شود در مقابل آمریکای جهان خوار و شوروی جهان خوار ایستادگی کرد (امام خمینی، ج : ).

۵-۱. تبدیل مسئل فلسطین به مسئل اول جهان اسلام

فلسطین همواره یکی از اصلی ترین آرمان های انقلاب اسلامی بوده است. حمایت از فلسطین در عرصه های گوناگون سیاسی، دیپلماسی و افکار عمومی توأم با تهاجم و دشمنی همه جانبه با رژیم صهیونیستی پیش از آغاز انقلاب اسلامی تا پیروزی آن از سوی رهبران نهضت و پس از آن به منزل راهبرد خدشه ناپذیر جمهوری اسلامی ایران، همواره دنبال و پیگیری شده است. دراین زمینه، امام خمینی(ره) به واسط جهانی سازی دفاع از آرمان فلسطین محوریت سیاست خارجی را دفاع از حقوق مستضعفین جهان در برابر ستمگران معرفی کرده و در حال حاضر، مسئل فلسطین به عنوان مسئل نخست جهان اسلام معرفی شده است. من در طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم. .. من از عموم مسلمانان جهان و دولت های اسلامی می خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم آخرین جمع ماه مبارک رمضان را، که از ایام قدر است و می تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان روز قدس انتخاب و طی مراسمی همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نمایند. از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم (امام خمینی، ج۹: ۲۶۷). اندیشمندان و آزادی خواهان در جهان اسلام نیز همواره بر نقش کلیدی انقلاب اسلامی در دفاع از آرمان فلسطین تأکید داشته اند: «شیخ علوی امین السید» در آستان بیست و دومین سال روز ارتحال حضرت امام خمینی(ره) دربار نقش حضرت امام در حمایت از مسا