فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 38 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بهترین و برترین انسان :

مقدمه

زیر پایش خدا غزل می ریخت غزلی را که از ازل می ریخت، آن امامی که تا سحر دیشب روی لب های من غزل می ریخت آن که در جیب کودکان یتیم قمر و زهره و زحل می ریخت، آن کریمی که در پیاله ی دست هر چه می ریخت لم یزل می ریخت، از هر آن کوچه ای که رد می شد حسن یوسف در آن محل می ریخت، شتر سرخ را به خون غلتاند لرزه بر لشکر جمل می ریخت، آن امامی که روز عاشورا از لب قاسمش عسل می ریخت.

یک دهان خواهم به پهنای فلک تا بگویم مدح آن رشک ملک

سایه اش گر چه پناه خلق بود در نبردید آفتابش زود زود

عکس پنهان گشت وسوی غیب راند توگمان بردی که آن اخترنماند

حق مَر او را برگزید از انس و جان رحمت للعالمینش خواند از آن

عقل کوه نفس کوه مرد خداست عرش وکرسی را مدان از وی جداست

بهترین و موفق ترین انسان ها کسانی هستند که رمز و راز خلقت را درک بکنند و در آن مسیر خودشان را به کمال و تعالی برسانند. هدف از آفرینش چه بوده است؟ چرا خدا ما را خلق کرده است؟ اگر ما بتوانیم در مسیری که همه موجودات هستند قرار بگیریم و با آنها در عبودیت خدا همگام بشویم، به همه ی کمالات مخلوقات می رسیم. در سوره ذاریات خدا می فرماید:جن و انس را خلق کردیم برای بندگی وعبودیت. یعنی از خدا اطاعت کنند و فرمان او را ببرند.

چون خداوند متعال انسان را برای عبودیت و بندگی خلق کرده و در ذات و حقیقت او بندگی را نهادینه کرده است. یعنی ما چه بخواهیم و چه نخواهیم عبودیت،بندگی و خضوع در برابر شخصیت در ما وجود دارد. لذا شما هیچ انسانی را نمی توانید پیدا کنید که عبودیت نداشته باشد. عبودیت تکوینی یعنی بدن ما از ابتدای کودکی به بزرگی و پیری می رسد و اعضای بدن ما کار می کند تا به مرگ برسد، اینها اختیاری نیست. عبودیت در نهاد انسان ها وجود دارد، چه بخواهند چه نخواهند، فرمان کسی را می برند. اگر ما فرمان خدا را نبریم، گرفتار بندگی دیگران می شویم. کسی پیدا نمی شود که عبد نباشد. انسان یا عبد خداست یا عبد خود یا عبد شیطان یا عبد دنیا. انسان هایی هستند که بت،گاو، آتش، خورشید و ماه می پرستند حتی کمونیسم ها که دین ندارند، درمقابل بزگان شان تواضع می کنند.

در شوروی سربازهایی موظف هستند که در مقابل قبرهای بزرگان تواضع کنند حتی بعضی از آنها نباید تا چند ساعت چشم شان را حرکت بدهند. پس ما باید به یک جایی بند باشیم. و نمی توانیم رها باشیم. انسان باید راهی را برود و بهتر است که راه خدا را برود. انسان یا در صراط حق است یا در صراط باطل. همه ی انسانها یا تحت ولایت خدا و امام هستند یا تحت ولایت شیطان. عبودیت و فرمان برداری در وجود همه ی انسان ها وجود دارد.

هر که گریزد ز خراجت شاه باج ده غول بیابان شود

اگر تسلیم خدا و ولی خدا نشویم، حتما بنده ی بت و شیطان می شویم. ملا عبدالله می نویسد: شما غبطه نخورید به حال افرادی که فرمان خدا را نمی برند. اگر آنها از رحمت، مشقت، عبودیت و بندگی خدا گریزان شدند، چندین برابر به زحمت،مشقت و بندگی غیرخدا گرفتار می شوند. اگر ما عشق مان را به خدا ندادیم عشق فردی ما را می گیرد و باید خودمان را برای او هزینه کنیم و در آخر به درد ما هم نمی خورد. پس اگر ما بنده ی خدا نیستیم، آزاد هم نیستیم.

هدایت و عبودیت

از امام صادق(ع) در مورد عشق و محبت سوال کردند، امام فرمود: هیچ ظرفی از مظروف خالی نیست. یعنی اگر در لیوان آب نباشد حداقل اکسیژن وجود دارد. پس هیچ قلبی نمی تواند خالی باشد. دل هایی که دلبرشان خدا نباشد، دچار مشقت شدید عشق ها مجازی می شوند. و از عشق های مجازی، بی وفایی و اذیت و آزار می بینند بعد هم آنها را رها می کنند.

تمام انسان ها در عبودیت غرق هستند منتها این عبودیت باید در مسیر صحیح هدایت بشود.

وقتی دیگران از ما برده کشی می کنند ما را مصرف خودشان می کنند و برای منافع خودشان مورد استفاده قرار می دهند. یک پادشاه افرادی را که به خدمت می گیرد در جهت منافع خودش است یعنی می خواهد به دارایی و ثروت برسد و بعد طرف را رها می کنند. تمام استعمارگران طرف را به استخدام می گیرند و به نفع خودشان مصادره می کنند و بعد طرف را رها می کنند یا از بین می برند. ولی دستگاه خدا برعکس است. تمام عشق و محبتی که خدا و اولیاء ی خدا به ما داده اند و می گویند که بنده ی ما بشوید، منفعت هایش به خودمان برمی گردد. خدای ما غنی حمید و مطلق است. اگر خدا می فرماید که بنده ی من باش یعنی اگر او غنی است می خواهد توهم غنی بشوی و پرتویی از صفات خودش در ما تجلی پیدا کند. خدا بی نیاز است و تو را هم بی نیاز می کند. او کرم دارد و تو را هم کریم می کند. خدا می خواهد تمام صفاتش در ما تجلی پیدا کند. و مَثَل او بشویم.

در مثنوی داریم:

من نکردم خلق تا سودی کنم بلکه تا بربندگان جودی کنم

گر نماز و روزه ای فرموده ام ره به سوی خویشتن بنموده ام

من نگردم پاک از تسبیح شان پاک هم ایشان شود هم دُرالفشان

اگر تمام عالم فرمان خدا را نبرند، سر سوزنی به خدا ضرر نمی خورد و اگر همه فرمان خدا را ببرند به خدا سودی نمی رسد زیرا خداوند غنی مطلق است. سبحان الله گفتن خدا را پاک نمی کند بلکه ما را پاک می کند، الله اکبر گفتن خدا را بزرگ نمی کند بلکه ما را بزرگ می کند. با خواندن نماز ما به معراج می رویم. کسانی که به نماز اهمیت نمی دهند اگر این را درک کنند، مشکل شان حل می شود. بندگی خدا یک گوهر ارزشمندی است که در آن ربوبیت(خدا بودن)خوابیده است یعنی شما که تسلیم خدا می شوید خداوند قدرت و قوت به شما می دهد تا صفات الله بشوید.

بندگی کردن به واسطه نماز و روزه

پس تمام منافعی که در بندگی مثل نماز و روزه است، هم به خود انسان برمی گردد و هم به انسان منافع (ثواب و بهشت)می دهند. در بندگی دنیایی همه چیز را از انسان می گیرند و چیزی به او نمی دهند ولی بندگی برای خدا این طور نیست. دادن خدا دادن است و گرفتنش هم دادن است. یعنی وقتی خدا چیزی را از شم