فایل پاورپوینت کامل نشانه های غیرت دینی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نشانه های غیرت دینی :

الف) مقابله با گناه و فساد

هر مسلمانی وظیفه دارد در مقابل گناه و فسادی که در جامعه صورت می پذیرد، بی تفاوت نباشد، بلکه همه سعی و تلاش خود را در اصلاح جامعه به کار برد.

غیرت دینی هر مسلمانی اقتضا می کند که در مقابل انجام گناه و معصیت در جامعه حسّاسیت داشته باشد و تا این حسّاسیت در روح مؤمنان زنده باشد، ناهنجاری در سطح جامعه رواج پیدا نمی کند. در سیره عالم بزرگوار مرحوم میرزا محمّدحسین یزدی رحمه الله آورده اند:

در زمان ایشان در باغ حکومتی شیراز، مجلس میهمانی بر پاشده بود. در این میهمانی جمعی از تُجّار شرکت داشتند. در آن مجلس انواع فسق و فجور صورت پذیرفت؛ خبر به میرزا محمّدحسین یزدی (ره) رسید؛ ایشان سخت ناراحت و بی قرار شدند. روز جمعه در مسجد وکیل شیراز پس از نماز عصر به منبر رفتند و بسیار گریستند و پس از ذکر چند جمله موعظه فرمودند: ای تُجّاری که فُجّار شدید! شما همیشه پشت سر علما بودید، اما اکنون در مجلس فسقی که آشکارا محرّمات الهی را مرتکب می شدند رفتید و به جای آن که آنها را نهی کنید، با آنها همراهی نمودید. جگر مرا سوراخ کردید و دل مرا آتش زدید. از منبر پایین آمده به منزل رفتند و در بستر بیماری افتادند تا این که دار فانی را وداع گفتند.^[۱]

ب) امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر یکی از تعالیم حیات بخش اسلام است که در سایه آن، احکام دینی اجرا می شود و مسلمانان شرافت و عزّت پیدا می کنند.

آیین مقدس اسلام، ارزش فوق العاده ای برای آن قایل شده و آیات و روایات بسیاری در این باره وارد گردیده است، که به چند نمونه اشاره می کنیم:

کنْتُمْ خَیرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ^[۲]

شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدیدار شده اید؛ به کار پسندیده فرمان می دهید و از کار ناپسند باز می دارید.

مسلمانان هنگامی «امت ممتاز و برتر» محسوب می شوند که غیرت دینی در بین آنان زنده باشد.

در این آیه، امر به معروف و نهی از منکر بر ایمان به خدا مقدّم شده که نشان دهنده اهمیت و عظمت غیرت دینی است و نیز گویای آن است که، این غیرت دینی ضامن گسترش ایمان و اجرای همه قوانین فردی و اجتماعی اسلام است. در آیه دیگر می فرماید:

وَ لْتَکنْ مِنْکمْ أُمَّهٌ یدْعُونَ إِلَی الْخَیرِ وَ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ أُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ^[۳]

باید از میان شما گروهی مردم را به نیکی دعوت کنند و به کار شایسته واداشته و از زشتی باز دارند و آنان همان رستگارانند.

هم چنین در آیات ۷۹ و ۷۸ سوره مائده به روشنی اعلام شده که: لعن بنی اسرائیل از زبان حضرت داود و حضرت عیسی به دلیل گناه و تعدّی به مقدسات و خودداری از «نهی از منکر» بوده است.

در این باره امام باقر علیه السلام می فرماید:

امر به معروف و نهی از منکر راه انبیا و روش صالحان است. فریضه بزرگی است که در پرتو آن، فرایض بر پا، راه ها امن و کسب ها حلال می گردد و مظالم مردود گشته و زمین آباد می شود و از دشمنان انتقام گرفته می شود.^[۴]

در روایت دیگر از امر به معروف به عنوان مایه قوام دین ^[۵]، برترین اعمال ^[۶] و مایه استحکام جبهه ایمان^[۷] یاد شده است.

علی علیه السلام در این باره فرمود:

آن که با منکرات نه با قلب و نه با زبان و نه با دست به مبارزه برنخیزد و مقابله ننماید، مرده ای متحرک است^[۸].

از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سؤال شد: آیا سرزمینی که در آن مردمی صالح باشند، ممکن است به هلاکت افتند؟

حضرت فرمود: آری.

سوال شد: چرا یا رسول اللّه؟

حضرت فرمود: «به سبب سستی و سکوتشان در برابر معاصی خدا».^[۹]

امام صادق علیه السلام فرمود:

در غیرت مند بودن مومن همین بس که هر گاه کار زشت و ناپسندی مشاهده کرد خداوند از نیتش در مورد ناخوش داشتن آن منکر آگاه می شود.^[۱۰]

امام باقر علیه السلام فرمود:

بِئْسَ القومُ یعیبُونَ الامرَ بِالمَعروفِ و النَّهی عَنِ المُنکرِ^[۱۱]

آنان که امر به معروف و نهی از منکر را عیب می شمارند، بد قومی هستند.

امر به معروف و نهی از منکر به معنای درگیری کسی با کسی نیست، بلکه نوعی نظارت اجتماعی است. اساساً امر به معروف سیاقش، سیاق درگیری نیست؛ سیاق واکنش داشتن در برابر مسائل است. مهم این است که رخ دادهای جامعه برای مردم آن مهم باشد. همین که اتفاقات آن جامعه برایشان اهمیت داشته باشد، کافی است. تصور کنید: اگر ساکنان یک خیابان، نسبت به رفتار حرمت شکن دختر و پسری، موضع داشته باشند و این موضع را با نگاه معترضانه، با اشاره و یا با کلام اعلام کنند، چه می شود؟ طبیعی است که فساد کمتر خواهد شد. فضای اجتماعی خیلی تعیین کننده است. هیچ آدم متخلّفی نمی تواند در زیر نگاه های معترضان دوام بیاورد و حتی نمی تواند به چهره اخم آلود مردمی که از کار او ناراحتند، نگاه کند. اگر ما فضای اجتماعی سالم می خواهیم، باید چنین شرایطی را ایجاد کنیم. کسی از آسمان نمی آید برای ما یک جامعه، یک شهر و یک محلّه سالم و ایده آل درست کند. برخوردهای فیزیکی مردمی هم به عنوان امر به معروف و نهی از منکر صحیح نیست؛ چرا که موجب هرج و مرج می شود و برخورد قانونی مسؤولان نیز به تنهایی کافی نیست، زیرا مجرمان بعد از تنبیه و مجازات به همین جامعه آلوده باز می گردند و جرایم خود را ادامه می دهند و شاهد آن، وجود انبوه پرونده ها و زندانیان و مجازات هایی است که صورت می گیرد؛ ولی جرم و فساد هم چنان باقی است.

باید فضای اجتماع ضد فساد شود.

باید از نیروی نظارت اجتماعی کمک گرفت، نظارت اجتماعی، نیرویی است شگرف که کارکرد آن بسیار مؤثر و عمیق است. از این نیرو، در جوامع مختلف، برای کنترل پدیده های مختلف اجتماعی، بهره می برند. برای مثال، دوستی می گفت: چند سال پیش در پاریس درس می خواندم. مسیرم به دانشگاه طوری بود که از مترو استفاده می کردم. ته بلیط را نگه می داشتم و معمولًا یادم می رفت آن را در سطل های مخصوص بریزم. یکی دو بار، سر راهم گوشه پیاده رو انداختم. هر بار به محض این که من این کار را می کردم، یک آقا یا خانم فرانسوی، بی آن که به من حرفی بزند، پشت سر من بلافاصله ته بلیطی را که انداخته بودم برمی داشت. چند بار که این اتفاق افتاد، من متوجه شدم که رفتارم در جامعه آنها یک خلاف عرف است و دیگر به هیچ عنوان دست به آن کار نزدم. این یک واکنش اجتماعی است. نظارت اجتماعی، معتبرترین اهرمی است که می تواند در این زمینه، کار آیی داشته باشد. تأثیر واکنش همگانی در اصلاح یک روند ناهنجار، بسیار بیشتر از واکنش های دولتی و یا حتّی عکس العمل های فردی است. باید جامعه به این نتیجه برسد که جایی برای فساد نداشته باشد و مفسدان را براند.

ج) مقابله با بدعت ها

یکی از خطرهایی که مکتب را تهدید می کند. پدید آمدن بدعت هاست؛ مانند اجرای کنسرت های مبتذل، ترویج عشق های خیابانی، ترویج بدحجابی و توسعه مظاهر فساد و.. .؛ زیرا اساس شریعت را متزلزل می سازد.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در این باره می فرماید:

مَنْ تَبَسَّمَ فی وَجه مُبتَدعٍ فَقَد أعان عَلی هَدمِ دینِه^[۱۲]

کسی که به روی بدعت گذار بخندد، کمک به نابو