فایل پاورپوینت کامل آیا کوروش همان ذوالقرنین در قرآن است؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آیا کوروش همان ذوالقرنین در قرآن است؟ :

در سوره کهف، آیات ۸۳ تا ۹۸ به نام و بعضی اعمال ذوالقرنین و ویژگی های شخصیت وی اشاره شده است. این آیات سوره کهف درباره ذوالقرنین، به نوشته اغلب مفسران دارای شأن نزول بوده است. از خود قرآن کریم هم برمی آید که نزول این آیات مسبوق به طرح پرسشی از جانب معاصران حضرت رسول صلّی اللّه علیه و اله و سلّم است زیرا می فرماید: «و از تو درباره ذوالقرنین می پرسند. بگو هم اکنون یادی از او بر شما می خوانم» و اخبار نیز همین معنی را تایید می کند چنانکه در کتاب مسند روایت کرده اند که قریش به تحریک یهود، راجع به چند موضوع که از جمله شخصیت ذوالقرنین بود، سؤال کردند و گفتند: «این مرد کیست و کارهایش چیست؟»

توجه به شأن نزول این حقیقت را آشکار می سازد که یادی از ذوالقرنین – هر که هست – در تورات باید باشد.

اما درباره اینکه ذوالقرنین کیست، مفسران و مورخان قدیم وجوه بسیاری یاد کرده اند از جمله:

۱- مراد از ذوالقرنین اسکندر است (تفسیر طبری، تفسیر سورآبادی).

۲- ابوریحان مصادیق دیگری نیز برای ذوالقرنین یاد می کند از جمله: اطوکس نامی، که به حامیرس یکی از ملوک بابل چیره شده است؛ منذر بن ماء السماء و ابو کرب شمر یرعش بن افریقس حمیری.

۳- صعب بن جبل (غزالی در سر العالمین).

اما در عصر جدید مولانا ابو الکلام محیی الدین احمد آزاد (۱۹۵۸- ۱۸۸۸ م) وزیر فرهنگ سابق کشور هند (گویا به اقتباس سر سید احمد خان مصلح معروف به مسلمان هندی مفسر معروف قرآن) در تفسیرش به اردو به نام «ترجمان القرآن» با ادله بسیار بر آن است که مراد از ذوالقرنین، کوروش کبیر پادشاه هخامنشی است.

باری نظریه مولانا ابو الکلام آزاد در ایران و جهان اسلام انعکاس وسیعی یافت و یکی از مورخان معاصر استاد دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی رساله او را با شرح و بسط لازم به فارسی ترجمه کرد، و مفسران بزرگی چون علامه طباطبائی (قدّس سرّه) صاحب المیزان و آیت الله مکارم شیرازی صاحب تفسیر نمونه و ترجمه قرآن کریم هم آن را محتمل الصدق یافتند و بعضی از قرآن پژوهان از جمله شادروان خزائمی صاحب «اعلام قرآن» نیز آن را معقول شمرد و از آن دفاع کرد. به علاوه یکی از محققان و زبان شناسان بزرگ معاصر آقای دکتر فریدون بدره ای نیز کتاب محققانه ای در اثبات صدق و صحت این نظریه تحت عنوان «کوروش کبیر در قرآن مجید و عهد عتیق» نوشت.

اما هنوز محققان دیگری هم در ایران و جهان اسلام و اسلام شناسی هستند که مراد از ذوالقرنین را اسکندر رومی یا مقدونی و یا دیگران می دانند، از جمله مونتگمری وات (در دایرهالمعارف اسلام، به انگلیسی، طبع لندن). یا آقای دکتر حسن صفوی از محققان معاصر ایرانی که کتابی به نام ذوالقرنین کیست؟ نوشته است. ایشان نظریه افرادی را که عقیده دارند، ذوالقرنین همان کوروش هخامنشی است را رد کرده و مراد از ذوالقرنین را اسکندر مقدونی دانسته اند.

اما در این میان، رقابت بین دو نظریه قوی تر است، یکی نظریه ای که مراد از ذوالقرنین را اسکندر مقدونی یا رومی می داند و دیگری نظر یا نظریه ای که مراد از آن را کوروش هخامنشی می داند.

در رد احتمال اول یعنی نفی ذوالقرنین بودن اسکندر، دلایلی اقامه شده است که اهم آنها از این قرار است.

۱) یادی از اسکندر در عهد عتیق نیست. حال آنکه از کوروش هست.

۲) اسکندر موحد و خداپرست نبوده، حال آنکه ذوالقرنین به توصیف و تصریح قرآن مجید خداشناس و مؤمن بوده است.

۳) دیگر اینکه سدی با مشخصات قرآنی که دارای مس و آهن باشد، به اسکندر منسوب نیست.

اما قرینه های مؤید نظر مولانا ابو الکلام آزاد از این قرار است:

۱) کوروش شخصیتی است که در کتاب مقدس یعنی عهد عتیق (در کتاب رؤیای دانیال، و کتاب عزرا و چند رساله دیگر) از او با تلویحی شبیه به تصریح یاد شده است. دانیال در رؤیایی می بیند که در قصر شوشان در کشور عیلام و در کنار نهر «اولای» است و قوچی با دو شاخ به همه حیوانات غلبه می کند، مگر بزی با یک شاخ که سرانجام بر او غلبه می یابد. سپس دانیال پس از این خواب