فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان شامل 56 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل انسان قدرت نورانی شدن و سبب تغییر زمین و زمان :

انسان آن قدرت را دارد که گذشته از اینکه خود را نورانی کند زمان و زمین خود را هم نورانی کند، این طور نیست که انسان تابع زمان خود باشد یا تابع سرزمین خود باشد. افراد عادی در هر زمینی که زندگی می کنند، زمینی فکر می کنند و تابع سنّت آن سرزمین هستند یا در هر عصر و زمانی که به سر می برند در رَهن همان زمان میباشند؛ امّا افراد میانی و برجسته می توانند آن زمین خودشان، چه خانه ، محلّه، روستا و شهرشان و چه کشور و قارّه شان را نورانی کنند، این سرزمین را انسان می تواند نورانی کند و اگر در یک زمان و عصری به سر می برد، افراد عادی تابع سنّت آن عصر میباشند، ولی مردان میانی ـ چه رسد به مردان اوحدی ـ اینها می توانند عصر خودشان را نورانی کنند. بیانی از وجود نورانی پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) رسیده است که فرمود شما بکوشید خانه و آن محلّی که زندگی می کنید را نورانی کنید: «نَوِّرُوا بُیوتَکمْ بِتِلَاوَهِ الْقُرْآن».[۱] به این فکر نباشید که خانه آن مکان و آن زمین شما را روشن کند، شما آن زمین را روشن کنید. زمین در برابر انسان اصل نیست، زمان در برابر انسان اصل نیست؛ این متمکن است که مکان را شرف می دهد و این متزمّن است که آن زمان را حیثیت می بخشد. فرمود شما می توانید خانه خود را روشن کنید؛ اصلِ این مطلب در سوره مبارکه «نور» آمده است. در سوره مبارکه «نور» بعد از اینکه «الله» را به عنوان نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ معرفی کرد که فرمود: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ، فرمود رابطه شما با آن نورِ «الله» بسیار دشوار است، این نور یک نور دیگری دارد مَثَلُ نُورِهِ[۲]که این ضمیر به نور برمی گردد نه به «الله»، حساب «الله» جداست اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ است، مَثل نورِ خدا این است؛ آنگاه این نور خدا که مَثلی دارد، در خصوصیت هایی است فی بُیوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ؛[۳]مثل مسجد و مثل حرم و مانند آن. این نورِ نور در مراکز خاص است، چرا و به چه مناسبت مسجد مقدس است؟ به چه مناسبت حرم مقدس است؟ چرا فی بُیوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ؟ چرا مسجد محترم است؟ چرا حرم محترم است؟ برای اینکه فیهِ رِجالٌ یحِبُّونَ أَنْ یتَطَهَّرُوا،[۴] چون نمازگزارها به مسجد می آیند و نماز می گذراند مسجد قداست پیدا کرد، چون معصوم در حرم آرمیده است حرم آبرو پیدا کرد، چرا فی بُیوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ؟ برای اینکه یسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهیهِمْ تِجارَهٌ وَ لا بَیعٌ عَنْ ذِکرِ اللَّهِ.[۵]بنابراین این طور نیست که مسجد ذاتاً قداست داشته باشد و انسانها به وسیله مسجد مقدس شوند، انسانها با عبادتشان به مسجد قداست می دهند؛ اگر نمازگزار و نمازی نباشد، قداستی برای مسجد نیست، فقط نام مسجد است و اگر انسان کاملی در جایی نیارمد آن دیگر حرم نیست، وقتی از مکه نام می برد لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ؛[۶]اگر سوگند به مکه است، به احترام پیغمبری است که در مکه به سر می برد، این متمکن است که فضای مکه را نورانی کرد، این نمازگزاران هستند که فضای مسجد را نورانی می کنند و این انسانهای کامل هستند که حرم ها را نورانی می کنند، این انسان است که مکان را نورانی می کند، چه اینکه همین انسان عصر و زمان و زمانه خود را نورانی می کند. اگر گفتند عصر نبوّت یا عصر ظهور حضرت یکی از مصادیق بارزه وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی خُسْرٍ[۷]است، به همین مناسبت است. عصری که نبی ظهور می کند، قابل سوگند است؛ عصری که ولی ظهور می کند، قابل سوگند است. سوگند به آن عصری که در آن نبوّت ظهور کرده و می کند، ولایت و امامت ظهور کرده و می کند، پس این انسان است که می تواند محلّ زیست خود را روشن کند! این بیان نورانی رسول خدا(علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) که فرمود: «نَوِّرُوا بُیوتَکمْ بِتِلَاوَهِ الْقُرْآنِ وَ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورا»؛ ما یک قبرستان داریم، یک آرامگاه خانوادگی داریم و خانهای هم در شهر و روستا داریم، اگر خانه ای در آن قرآن خوانده نشود و آیات الهی تلاوت نشود، آن یک مقبره خانوادگی است که چند مُرده در آن هستند! منتها مرده ای که حرف می زنند! خانه ای که در آن قرآن خوانده نشود، خانه ای که در آن کلام الهی تلاوت نشود چنین است، فرمود خانه هایتان را قبرستان قرار ندهید! فرقی بین این جا و مقبره خانوادگی نیست!

یک بیان نورانی از وجود مبارک حضرت امیر هست که فرمود: «فَالصُّورَهُ صُورَهُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیوَانٍ. .. وَ ذَلِک مَیتُ الْأَحْیاء»،[۸] بعضی ها یک جنازه عمودی هستند و بعد می شوند جنازه افقی؛ فرمود بعضی ها یک مُرده متحرّک هستند «ذَلِک مَیتُ الْأَحْیاء». اگر بیان پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است فرمود: «وَ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورا» و اگر بیان نورانی امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) است فرمود: «فَالصُّورَهُ صُورَهُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیوَانٍ. .. وَ ذَلِک مَیتُ الْأَحْیاء»، پس انسان می تواند خانه خودش را نورانی کند! فرمود یهودی ها تازه آنهایی که اهل عبادت بودند عبادتشان را در کلیسا و کنیسه می گذراندند، ترسا و یهود کارشان این بود؛ ترسا و یهود بیراهه رفتند و خانه شان را مرکز عبادت قرار ندادند. به ما گفتند نوافل را در خانه بخوانید و فرائض را در مسجد بخوانید، خانه تان جای تلاوت قرآن باشد، پس انسان طبق این بیان نورانی می تواند آن مکانی را که زندگی می کند نورانی کند. اگر در سوره مبارکه «نور» خدای سبحان بعضی از مکانها را محترم شمرد و گفت: بُیوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ سبب آن را هم ذکر کرد، چون مردان الهی در آن خانه هستند! حتی قداستِ مسجد هم به وسیله نمازِ نمازگزاران است! اگر مکانی به عنوان مسجد ساخته شد، ولی کسی در آن نمازی نخواند، این چه قداست و برکتی دارد؟! صِرف نام مسجد که قداست نمی آورد، قداست آن برای این است که در آن جا سجده می شود، رکوع می شود و نماز خوانده می شود. این آیه سوره «نور» به خوبی روش می کند که اگر سؤال شود که چرا آن بیوت أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ است؟ جوابش این است که یسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهیهِمْ تِجارَهٌ وَ لا بَیعٌ عَنْ ذِکرِ اللَّهِ، این مردان الهی هستند که با عبادتشان آن مراکز زیست خود را برکت می دهند. در مکه هم که همین طور است! فرمود مادامی که تو در مکه هستی، مکه گرامی است؛ عصر هم که عصر نبوّت باشد یا عصر ظهور ولایت حضرت ولی عصر(اروحنا فداه) باشد، آن زمان به برکت نبی یا وصی حرمت پیدا می کند، این انسان است که می تواند شرف ببخشد! اگر «سماوات و أرض» خلق شدند، برای آن است که خلیفه خدا در این جا آنها را مدیریت کند و همچنین تنظیم امور روزگار را ذات اقدس الهی مرهون عبادت عابدان دانست، فرمود: لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیهِمْ بَرَکاتٍ؛[۹] فرمود شما می توانید با عبادت هایتان، با درست رفتار کردنتان، با صداقتتان، با امنیت و امانتتان طرزی زندگی کنید که همه نیازهای شما برآورده شود. فرمود آسمان و زمین مرکز روزی هستند، یک؛ مخزن الهی هستند، دو؛ کلید این مخزن به دست خداست که لَهُ مَقالیدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ،[۱۰]سه؛ ـ این «مقلاد» یعنی کلید ـ کلید به دست ذات اقدس الهی است، فرمود خدایی که به دست او کلید آسمانها و زمین است، اگر شما بیراهه نرفتید و راه دیگران را نبستید، اگر نگفتید کار چیز بدی است، اگر نگفتید مگر من می توانم کارگری کنم، اگر نگفتید تولید چیز بدی است و ما باید از بیگانه بیاوریم، اگر به خودتان استقلال بخشیدید، درست راه رفتید و سعی کردید از بیگانه و کفار بی نیاز باشید لَهُ مَقالیدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ است. این ماه پُر برکت شعبان مثل ماه رجب هم ماه دعاست، به ما گفتند بعضی از کلیدها را خدا به دست شما داده است. مخزن الهی یعنی «مَفتح» و کلید یعنی «مفتاح»؛ هم «مفاتِح» که مخزن است برای اوست و هم «مفاتیح» که کلیدهاست به دست اوست؛ این کلید را ذات اقدس الهی بدون تفویض به افرادی که اهل نیایش و دعا هستند عطا می کند! فرمود اگر می خواهید باسواد شوید، مخزنِ علم کلیدی دارد و کلید آن هم سؤال است، بپرسید! مستحضرید سؤال علمی از هر انسانی صادر نیست، چون «حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْم».[۱۱]اگر کسی شوق فهمیدن نداشته باشد، اهل فهم و اهل اینکه مطلب عمیق را درک بکند نباشد، به دست او کلید نخواهند داد، او هرگز هوس عالِم و ربّانی شدن در سر نپروراند، او عالِم نخواهد شد، یک آدم عادی درمی آید. اگر کسی دغدغه فهمیدن دارد، اس