فایل پاورپوینت کامل تأثیر دوگانه کرونا بر اصلاح انگاره خدا در ذهن بشر

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تأثیر دوگانه کرونا بر اصلاح انگاره خدا در ذهن بشر :

غالباً پیش از آنکه استدلالی در رد یا قبول مسئله ای ارائه یا موضعی را اتخاذ یا علیه موضعی برنامه ریزی کنیم، تصویری از آن مسئله داریم و براساس آن تصویر حکم می کنیم، تصمیم می گیریم، برنامه ریزی می کنیم و…در مواجهه با خدا هم بیرون از قاعده بالا عمل نمی کنیم. از هر طیف و طایفه ای که باشیم با هر دیدگاه دینی یا غیردینی، تصویری از خدا داریم و بر اساس آن، طرح خویش را پیش می بریم؛ طرحی که می خواهد خدا یا صفاتش را اثبات کند یا تعمیق ببخشد یا دلیلی علیه یا له خدا اتخاذ کند. در همه این موارد، تصویری از خدا مرکز مدیریت این فعالیت ها و پردازش هاست.

منظور از این تصویر، مجموعه ناتمام از مؤلفه هاست و به یک معنا نمی توان نامش را تصور مصطلح یا تصور دقیق گذاشت. این تصویر انعطاف پذیر و قابل تغییر است. گاهی این تصویرها بسیار سست و شکننده هستند و ریشه الحاد برخی از انسان ها به همین تصویرها بازمی گردد. در کتاب قدرت انگاره از این تصویر به انگاره یاد می کند و برخی از ویژگی ها را برای انگاره فهرست می کند همانند انگاره، تصویر نسبتاً پایدار زندگی است، اما قابل اصلاح و بازانگاری؛ انگاره بخش ناهشیار و ناپیدا و کمتر نقدپذیر وجود آدمی است؛ انگاره می تواند زیبا، خوب، سازنده و موجه باشد یا زشت، بد، ویرانگر و ناموجه باشد؛ انگاره نقش سه گانه ای دارد: شناختی، هیجانی و رفتاری؛ انگاره در تمامی احوال آدمی مؤثر است از جمله در تصمیم گیری و تصمیم سازی، انتخاب، ارزش آفرینی، احساسات، عواطف، باورها، داوری ها و رفتار و تصریح می کند که ما با انگاره ها زندگی می کنیم و در بن هر هیجان، احساس، باور، ارزش، داوری، تصمیم، انتخاب، کنش و منشی انگاره حضور جدی دارد.

تأثیر شرایط آفاقی و انفسی بر اصلاح انگاره خدا

شرایط آفاقی و انفسی در اصلاح و تغییر انگاره خدا سهیم هستند و پاندمی کووید یکی از این شرایط آفاقی است که به حسب اینکه شرایط انفسی ما چه باشد تغییر و تحولاتی در ما پدید می آورد. اگر شرایط انفسی به گونه ای باشد که انگاره سستی از خدا در ما نهادینه شده باشد مثلاً خدا به مثابه موجودی که عنایتی به عالم و آدم ندارد یا محرک نامتحرکِ فاقد عنایت به عالَم؛ با شیوع مرگبار کووید این انگاره تقویت می شود یا اینکه خدا را صرفاً کانون مهر بدانیم و به صفاتی چون قهار و منتقم او نظر نداشته باشیم یا خدا را واجد جامع اسما بدانیم. خلاصه به حسب اینکه میزبان کدام انگاره از خدا باشیم، کارکرد الهیاتی و فرهنگی کووید متفاوت خواهد بود. به دیگر سخن در عالم پزشکی می گویند که کووید به حسب مناطق مختلف و انسان های مختلف، متفاوت عمل می کند. این ویروس در عالَم معنا به حسب شرایط انفسی ما کارکردهای متفاوتی دارد. بنا بر این دیدگاه، نمی توان این ادعا را پذیرفت که کووید علی الاطلاق و در همه سبب دیندارتر شدن و مؤمن تر شدن انسانها شده یا نمی توان این سخن را قبول کرد که اظهار می کند کووید در همه سبب تضعیف دینداری شده یا سبب الحاد را فراهم کرده است.

بنا بر مبانی حکمت متعالیه انسان ها تفاوت نوعی یا تفاوت تفاضلی دارند و بر این اساس، شرور مهیب و حوادث هولناک، که می توان آنها را موقعیت های مرزی تلقی کرد، در انسان های متفاوت، تغییر و تحول معنوی متفاوتی ر