فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی

با فایل فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی شامل 40 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خانواده و حقوق فرهنگی :

نیازهای برتر

اگر تامین نیاز و ادای حق خانواده را صرفا به مسایل معیشتی منحصر کنیم. ساده نگری است به دلیل پیچیدگی وجود انسان، نیازهای او هم پیچیده و متنوع و فراتر از جنبه های ظاهری و مادی و جنسی است.

همچنان که در تربیت فرزند، تنها تامین نیازهای مادی و رفاهی کافی نیست، در مسایل خانوادگی هم تنها فراهم کردن معاش و مسکن و لباس و خوراک، ادای حق به شمار نمی آید، چرا که نیازها فراتر از ماکولات و ملبوسات است و وظیفه هم تنها به تامین اینها منحصر نیست.

در یک خانواده اسلامی، مسایل اعتقادی، فکری، احکام و آشنایی با حلال و حرام و سنن دینی و مراسم مذهبی جایگاه خاص دارد. مسؤول نهاد خانواده که مرد است، در برابر این نیاز هم تکلیف دارد و در صورت قصور، هم مستحق ملالت است، هم درخور تنبیه و کیفر الهی، چرا که از این رهگذر، اخلاق و فرهنگ خانواده و در نتیجه جامعه است که وضعیت مطلوب می یابد، یا به نابسامانی کشیده می شود.

نور چشم

گرچه نور و سوی دیدگان، سبب بینایی و در نتیجه زیبایی و سربلندی است، ولی گاهی هم برخی عوامل معنوی موجب فروغ دیدگان و روشنای چشم و اعتدال اجتماعی است. داشتن فرزند صالح و همسر شایسته و خانواده خوب و مطلوب، مایه چشم روشنی و فروغ بصر است و فراهم ساختن این قره العین بر عهده مرد خانه است.

در قرآن کریم، از دعاهای بلندی که در زمره خواسته های عباد الرحمان آمده، یکی هم این است: و الذین یقولون ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریا تنا قره اعین…[۱] پرودگارا، از همسران و ذریه و نسل ما برای ما مایه نور چشم قرار بده.

اینکه انسان از طریق افراد خانواده، سربلند باشد و آنان نور چشم وی به شمار آیند، در صورتی فراهم می شود که با تربیت شایسته و اخلاق خوب و رسیدگی و تربیت، آنان را مهذب، پاک و با دین و ایمان بار آورده باشد. رسیدن به این مهم، از کسانی بر می آید که نسبت به مسایل فرهنگی و اخلاقی خانواده و فرزندان اهتمام ورزند و وقت بگزارند و به عنوان مساءله مهم در نظرشان، شاءن و جایگاهی داشته باشد.

اگر همسر و فرزندان، مطلوب و متدین و متعهد نباشند، انسان از داشتن چنین خانواده ای احساس شرم و حقارت می کند و دنیا در نظرش تیره و تار گشته، روزگارش به تلخی می گذرد.

حق فرهنگی

هدایت، مراقبت، رسیدگی، رشد دهندگی، آموزش و…از حقوق است که خانواده بر عهده سرپرست خویش دارد. غفلت و کم کاری و بی اعتنایی به این امور، به هر دلیل و بهانه ای که باشد، پذیرفتنی نیست و شخص مقصر را در برابر ملامت وجدان و نکوهش دیگران بی دفاع و محکوم می سازد.

یکی از وظایف مرد در خانه، تعلیم و ارتقای فرهنگ افراد و مواظبت بر سلامت روحی و اخلاقی و ارشاد در زمینه مسایل فکری و فرهنگی و حتی سیاسی اجتماعی است. البته تامین نیازهای عاطفی و تربیتی هم که شامل همه و همه مراحل می شود، تکلیفی دیگر است.

متاسفانه حتی در میان انسان های فرهیخته و فرهنگی، مربیان و مبلغان نیز کسانی یافت می شوند که با همه فعالیت های برون خانه ای و اشتغالات تربیتی و فرهنگی در جامعه و در سطحی گسترده، نسبت به وضع داخل خانه و همسر و فرزندان خویش یا بی خبرند، یا بی خیال، یا گاهی هم ناتوان. اگر ارشاد و هدایت جامعه و دیگران لازم و مفید است، روشنگری و راهنمایی در درون خانواده و نسبت به افراد داخل، ضروری تر و سودمندتر است. از دیرباز گفته اند: چراغی که به رواست، بر امامزاده حرام است.

گاهی به گناه افتادن زن و فرزندان کسی، معلول غفلت های خود او از اوضاع داخل و نزدیک است. باید ریشه های آن را شناخت و خشکاند. رسالت حفظ و صیانت خانواده از آتش گناه و فساد، بر عهده قیم خانواده و سرپرست آن است.

خداوند در قرآن کریم، به مؤ منان چنین توصیه می فرماید: یا ایها الذین آمنوا قوا اءنفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس و الحجاره. [۲]ای کسانی که ایمان آورده اید! خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم و آتشگیره آن مردم و سنگ است، حفظ کنید.

پس، حفظ خانواده به موازات حفظ خویش از آتش دوزخ، یک تکلیف است. مقدمات آن دوزخ فروزان و ملتهب نیز در همین دنیا و با عملکردهای خلاف، فراهم می شود.

اگر امر به معروف و نهی از منکر، در درجات و مراتبی که دارد، به عنوان یک کار فرهنگی تلقی شود، باید آن را به درون خانواده هم نسبت به آحادی که با آنان در ارتباط و تاثیر گذاری هستیم، سرایت دهیم و این گونه آنان را از فرو افتادن در شعله دوزخ، نگاه داریم. اگر صد در صد هم نتوانیم تاءثیر گذار و اصلاح گر باشیم، در حد میسور و توان. حتی اگر اثری هم نبخشد، ما به تکلیف خویش عمل کرده ایم و مؤ اخذه نخواهیم شد.

از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند: اینکه خداوند فرموده است خود و خانواده خود را از دوزخ حفظ کنید، چگونه آنان را از آتش نگهداریم؟ حضرت فرمود: تامرو نهن تنهو نهن، آنان را امر و نهی کنید (کنایه از نظارت بر کارها و هدایت نسبت به رفتارها). پرسیدند: ما آنان را امر و نهی می کنیم، ولی پذیرا نیستند. فرمود :اذا امر تموهن و نهیتموهن فقد قضیتم ما علیکم [۳]؛ هر گاه آنان را امر و نهی کردید، تکلیفی را که بر عهده داشتید، انجام داده اید.

انجام تکلیف امر به معروف و نهی از منکر در قلمرو خانه و خانواده و نسبت به بستگان و نزدیکان، موجب حفاظت آنان از آتش دوزخ و شقاوت ابدی می گردد و بدون آن، جای مؤ اخذه باقی است! بی تفاوتی و بی تعهدی در این مساله مهم، اگر به فساد اخلاقی و گناه و انحراف خانواده کشیده شود، در این سر انجام و سرنوشت شوم و تلخ، مقصر و شریکند. هر چند امروز، کسی را به دلیل قصور در تعلیم و تربیت و آموزشهای فرهنگی و اخلاقی فرزندان و همسرانشان مورد پیگیری قرار نمی دهند و جرم تلقی نمی شود، ولی تقصیر و قصور از دین و خدا، عاقل تعقیب و مسؤ ولیت جدی است!

بیانی از علامه مجلسی

استشهاد به آیه (قوا انفسکم و اهلیکم نارا) در روایات متعددی آمده است و قلمرو آن حتی به مسایل فکری، مرامی و سیاسی هم کشیده می شود. سلیمان بن خالد می گوید: به حضرت صادق (علیه السلام) عرض کردم: خانواده ای دارم که از من حرف شنوی دارند، آیا آنان را به این امر دعوت کنم؟ (اشاره به فراخوانی به اهل بیت