فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی)

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) شامل 102 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دستاوری های حکومت امام مهدی(عج))دینی، تربیتی، سیاسی، قضایی) :

مقدمه

قال الصادق علیه السلام:…وان یسیر فیهم بسیره رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و یعمل فیهم بعمله.(۱). از مجموع اشارات رهبران آسمانی درباره ی بخش پایانی جهان، به این مطلب قاطع می شویم که: بینش الهی برای پایان دنیا و قسمت اخیر عمر انسانها در روی کره ی زمین امیدوارکننده است و علی رغم همه ی انحرافها و ستمها و مفاسدی که تاریخ بشر به خود دیده و می بیند و همه ی عوامل تهدید کننده ی حیات بشر و تبدیل کره ی زمین به تلی از خاکستر، آینده روشن است، و پایان شب سیه سپید است و روزگار تلخ هجران به سر خواهد آمد و بار دیگر روزگای چون شکر آید و جهانی نو در پرتو رهبری بزرگ رهبر الهی و محبوب قلوب آسمانیان و زمینیان، جن و انس، ذوی العقول و غیر ذوی العقول آغاز خواهد شد و جهانی تشنه ی عدالت و حقیقت؛ تصویر کامل حکومت الهی را به چشم خواهد دید و زندگان آرزو خواهند کرد که ای کاش مردگان نیز بودند و می دیدند که چگونه دریا دریا معرفت به کام تشنگان حقیقت ریزش می کند و چگونگی گرگ و میش، در کنار یکدیگر با صلح و صفا زندگی می کنند و کل دنیا مثل یک خانواده با یک مدیر محبوب زندگی می کنند.

و براساس اعتقادات ما این وعده ی الهی حق است و خیالی کاذب و بی محتوا نیست زیرا خداوند نیازی ندارد که جز حق چیز دیگری بگوید و وعده هایی بدهد که هرگز جامه ی عمل نخواهد پوشید.

ما در این مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوایای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه ی نبوی امام مهدی (عج) داریم و از آنجا که این مسأله نقلی و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگر نه بر اساس محاسبات دیگر، آینده ی بشریت تاریک است) طبعا با استفاده از آیات و روایات باید مورد مطالعه قرار گیرد و نگارنده در این مقاله از همین زاویه وضع دنیا در عصر امام مهدی (عج) را ترسیم نموده است.

۱-از نظر اعتقادی و دینی

در جامعه ی امام زمانی اثری از شرک و کفر و الحاد و زندقه و بت پرستی وجود نخواهد داشت و همانطوری که بزرگترین دشمن معنویت و عقیده و به ماوراء طبیعت، یعنی مرکز مادیت و ماتریالیسم، شوروی سابق از هم فرو پاشید و نابود شد، کل مکتبهای کفر و شرک نابود خواهد شد در سراسر عالم شعار توحید طنین انداز خواهد شد و جوامع بشری به خدای یگانه ایمان خواهند آورد و تنها او را خواهند پرستید، بشریت به یمن حکومت امام مهدی (عج) گمشده ی واقعی خویش را خواهد یافت، و به او که کمال مطلق هستی است عشق خواهد ورزید و در برابر او کرنش خواهد نمود، همه یک خدا را می پرستند، همه یک کتاب دارند (قرآن) به یک قبله نماز می گذارند (کعبه)، شعار کل دنیا اذان خواهد بود، شیطان و ایادی او کوبیده می شوند و رهزنی نخواهد کرد. دوباره زمین مرده به نور ایمان و حیات معنوی و مادی زنده خواهد شد،بتها در هم کوبیده می شوند، صلیب های دروغین شکسته خواهد شد و عیسای مسیح فرود خواهد آمد و به امام مهدی (عج) اقتدا خواهد نمود و آنروز کوس رسوائی کلیسا نواخته خواهد شد. اینک بیان آیات و روایاتی در این رابطه: -… اذا خرج القائم لم یبق کافر بالله العظیم؛ (۲) آنگاه که قائم (آل محمد) قیام کند در جهان کافری نخواهد ماند. – امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه ی: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها (۳) فرمود: منظور از مرگ اهل زمین کفر آنها است و الکافرمیت (۴) کافر مرده است (هر چند دارای حیات ظاهری و مادی باشد ولی مرده ی متحرک است.) – ویکسر الصلیب؛ (۵) در آن زمان صلیب ها شکسته می شود و دروغ هزاران ساله ی مسیحیت تحریف شده بر ملا می گردد. -… و بالقائم منکم اعمر ارضی بتسبیحی و تقدیسی و تهلیلی و تکبیری و تمجیدی وبه اطهر الارض من اعدائی. (۶). خداوند در شب معراج به رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: توسط قائم شما خاندان زمین را از یاد خودم و تسبیح و تقدیس خویش آباد خواهم کرد، همگان مرا تسبیح گفته (و از عیوب و نقایص تنزیه خواهند کرد.) شعار لا اله الا الله و الله اکبر و سبحان الله و الحمدلله ورد زبان همگان خواهد شد. و بوسیله ی او زمین را از لوث وجود دشمنانم پاک خواهم گردانید. -… لاتبقی فی الارض بقعه عبد فیها غیرالله الا عبدالله فیها (۷) بر روی زمین نقطه ای نخواهد ماند که در آن مدتی غیر خدا پرستش شده مگر اینکه خدا در آن پرستش خواهد شد. (بتخانه ها تبدیل به مراکز عبادت الله می شوند.) -… فلا یبقی فی الارض معبود دون الله من صنم وثن و غیره الا وقعت فیه نار فاحترق. (۸). در روی زمین معبودی جز معبود به حق یعنی الله تعالی باقی نخواهد ماند، هر آنچه از معبودهای دیگر بر روی زمین باشد آتشی در خرمن وجود آنها بیفتد و آنها را خاکستر سازد. -… وکل ما کان فی الارض معبود سوی الله تعالی تنزل علیه نار من السماء فتحرقه. (۹). -…اذا قام القائم لم یعبد الا الله عزوجل. (۱۰). آنگاه که قائم (آل محمد) قیام کند در کل دنیا جز خداوند کسی یا چیزی مورد پرستش واقع نمی شود. وه چه زیبا است آن دولت و آن عصر و تازه بشریت از خواب گران هزاران ساله بیدار می شود و می فهمد که شیاطین جن و انس و عوامل زر و زور و تزویر و طواغیت عالم و ایادی آنها چه کلاه بزرگی بر سر آنها گذاشته و آنها را از خدا جدا کردند و به لجن زار شرک و کفر و الحاد کشاندند. آنها را از خود بیگانه ساخته اند، چقدر از شخصیت واقعی تنزل کرده و به قدری خوار و بی مقدار شده اند که در برابر بتهای چوبی و سنگی که بدست خویش ساخته اند به کرنش می افتند و چیزی که هیچ سود و زیانی به حال آنها ندارد و قدرت دفاع از خویش ندارد پرستیده اند و از خدای واقعی فرسنگها فاصله گرفته اند.

۲ – جهانی شدن اسلام

نه تنها توحید و معنویت و ایمان به الله و پرستش یگانه معبود حقیقی عالم، سراسر جهان را می گیرد بلکه توحید ناب و کامل عالمگیر می شود و دین مبین اسلام بر سرتاسر کره ی زمین گسترش پیدا کرده و دین رسمی جهان، دین اسلام ناب و اصیل محمدی صلی الله علیه و آله و سلم خواهد بود. قرآن کریم خبر از جهانی شدن اسلام و غلبه ی آن بر تمام ادیان داده است و در سه جای قرآن این مطلب را تکرار نموده که حاکی از اهتمام به این امر است و فرموده: هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون (۱۱) و نظیر آن را در سوره ی صف (۱۲) و قریب به این مضمون در سوره ی فتح (۱۳) آمده، و تردیدی نیست که این وعده ی الهی تا به حال جامه ی عمل نپوشیده و در حکومت جهانی امام مهدی (عج) تحقق خواهد یافت و روایات فراوان این مطلب را بیان می کند. که ما برای نمونه به برخی از آنها اشاره می کنیم:

-… ان ذلک یکون عند خروج المهدی فلا یبقی احد الا اقر بمحمد صلی الله علیه و آله و سلم و لا یبقی علی ظهر الارض بیت مدر و لا وبر الا ادخله الله کلمه الاسلام؛ (۱۴) یعنی پیروزی آئین آسمانی اسلام بر همه ی ادیان دیگر در زمان قیام حضرت مهدی صلی الله علیه و آله و سلم اعتراف می نماید و در روی زمین و هیچ گوشه ی جهان هیچ خانه ی سنگی و گلی و چادرهای پشمی و کرکی نخواهد ماند، مگر اینکه خداوند کلمه ی اسلام را به آن وارد خواهد کرد. (طبیعی ترین راه آن همین است که حکومت جهان بدست امام مهدی باشد و همه ی انسانها از طریق رسانه های عمومی پیشرفته ی متناسب با آن زمان اسلام را در خانه های خود بشنوند و با آن آشنا شوند.) در ذیل آیه ی «وقاتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکون الدین لله»؛ (۱۵) امام صادق علیه السلام فرموده: هنوز تأویل این آیه نیامده و آنگاه که قائم ما خاندان قیام کند انسانهای آن روزگار آیه را به چشم خواهند دید؛ «و لیبلغن دین محمد ما بلغ اللیل حتی لا یکون مشرک علی ظهر الارض (۱۶) حتما و جزما؛ دین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به همه جای عالم خواهد رسید. – اذا قام القائم لا یبقی ارض الا نودی فیها شهاده ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله. (۱۷). – ویبسط الاسلام علی الارض؛ (۱۸) امام مهدی به جای توسعه ی سیاسی و اقتصادی به توسعه و گسترش اسلام ناب بر روی زمین اقدام خواهد نمود و سایر توسعه ها به پیروی از توسعه ی اسلام و دین خواهد آمد. – فلا یبقی یهودی و لا نصرانی و لا احد ممن یعبد غیر الله الا آمن به وصدقه و تکون المله واحده مله الاسلام. (۱۹). وقتی امام عصر (عج) ظهور کند در دنیا هیچ یهودی و نصرانی و هیچ کس از آنان که غیر خدا را پرستش می کنند، باقی نخواهند ماند مگر اینکه به آن حضرت ایمان آورده و او را تصدیق خواهند نمود و آن روز یک دین در سراسر عالم خواهد بود و آن دین مقدس اسلام است. – ویقبل الناس علی العبادات و الشرع و الدیانه و الصلوه فی الجماعات؛ (۲۰) جامعه ی انسانی به عبادات و شریعت و دیانت روی آور می شوند و نمازها را به جماعت برگزار می کنند. باری در آن عصر بازار دین و دین داری گرم و پر رونق می شود و اقبال عمومی به دین پیدا می شود و به مصداق این حدیث که: وقتی سلطان تغییر کرد و صالح شد زمان هم تغییر می کند و صالح می شود (۲۱) چون سلطان عادل حاکم می شود و خود بیش از همه اهل عبادت خدا است ویعبدالله حق عبادته (۲۲) طبعا تأثیر عملی گذاشته و جهت گیری عمومی جامعه به سمت و سوی دین خواهد بود و دینداری مایه ی فضیلت و ارزش و برتری می گردد. و ما نمونه ی کوچکی از این حقیقت را در کشور خودمان پس از انقلاب مقدس اسلامی مشاهده کردیم که چه تحول عظیم و انقلاب بنیادینی در جامعه بوجود آمد و نسل جوان از آن آمال و آرزوهای پست و حقیر حیوانی و شهوانی بالا آمده و به عالیترین مدارج کمال انسانی یعنی شهادت که لیس فوقه بر (۲۳) نائل آمدند، و در جامعه ی نبوی امام مهدی (عج) همین مطلب در کل جهان بشریت پیاده می شود و مسابقه در خیرات و مسارعت به سوی عوامل آمرزش الهی آغاز می شود، بر فراز بام جهان شهادت به توحید و رسالت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم داده می شود. نکته ی قابل توجه: منظور این نیست که در جامعه ی امام زمانی (عج) هیچ فردی کافر و بی دین نخواهد بود و بدون استثناء همه ی انسانهای عالم موحد و مسلمان می شوند و دیاری از یهود و نصارا و غیرهم باقی نمی ماند بلکه منظور این است که: چهره ی عمومی جامعه خالی از شرک و کفر و بت پرستی می شود، حکومت مشرکان و کافران و حزب آنها سرکوب می شوند و موانع هدایت و ایمان انسانها از سر راه برداشته می شود وگرنه مادامی که انسان دارای آزادی اراده است (که همیشه چنین خواهد بود و تا انسان انسان است آزادی اراده و انتخاب دارد و سلب آن از انسان از قبیل سلب شی ء از خودش یا سلب لوازم شی ء از شی ء است که از محالات است.) امکان دارد در بهترین جوامع انسانی هم احیانا افراد منحرفی وجود داشته باشد (و آیات انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا. (۲۴)فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر (۲۵) و… برای همه ی ادوار تاریخ بشر است و زبان حال طبیعت بشر را بازگو می کند.) چه اینکه به عکس در حکومت کافران و طاغوتها و بدترین و منحطترین جوامع هم ممکن است افراد صالح و مؤمنی وجود داشته باشند آنگونه که در حکومت فرعون بودند و آسیه همسر فرعون یکی از بهترین بانوان اهل بهشت به حساب آمده است. (۲۶) آنچه مسلم است اینکه: هیچ خانه ای در شهر و بیابان نمی ماند مگر آنکه توحید در آن نفوذ می کند یعنی اسلام به صورت یک آئین رسمی همه ی جهان را فرا خواهد گرفت و قانون اسلام بر جهان حکومت خواهد کرد ولی مانعی ندارد که اقلیتی از یهود و نصارا و غیرهم در پناه حکومت مهدی با مشروط اهل ذمه زندگی مسالمت آمیزی داشته باشند چنانکه الان در حکومت های اسلامی ما چنین است و قبلا در حکومت امام علی علیه السلام و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم چنین بوده است زیرا حضرت مهدی (عج) مردم را از روی اجبار مسلمان نمی کند بلکه به منطق پیش می رود و توسل به زور و قدرت و نیروی نظامی برای بسط عدالت و براندازی حکومتهای ظلم و قرار دادن جهان در زیرپرچم عدالت اسلام است نه برای اجبار به پذیرفتن آئین اسلام که اصولا ایمان امری قلبی است و با زور سرنیزه نتوان آن را در قلبها جای داد و حتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هم که بالاتر از امام مهدی (عج) بود چنین سیطره ای نداشت؛ لست علیهم بمصیطر. (۲۷).

۳ – از لحاظ فرهنگی

فرهنگ معانی گوناگونی دارد (۲۸) گاهی به معنای تأدیب و تربیت و پرورش انسانها آمده، گاهی به معنای علم و دانش و معرفت آمده است. اگر فرهنگ به معنای ادب نیکو باشد در عصر امام زمان و جامعه ی جهانی آن حضرت انسانها عالم با آداب اسلامی تربیت می شوند و متأدب به آداب الهی می شوند (تأدبوا بآداب الله) که عالیترین مکتب تربیتی و کاملترین آنها است و متکی بر وحی الهی است و از سوی خالق انسانها و به وسیله ی انسان شناساندن بی نظیر (پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و جانشینان معصوم حضرت) عرضه می شود، مظهر صبر الهی، مظهر قدرت پروردگار، مظهر جود و کرم الهی و در یک کلام مظهر همه ی اسماء حسنای الهی می شود. روایات می گوید: «و القی الرافه و الرحمه بینهم فیتواسون… ولا یعلو بعضهم بعضا و یرحم الکبیر الصغیر و یوقوا الصغیر الکبیر.» (۲۹). یعنی در میان عموم مردم عالم مهربانی و رحمت برقرار می شود و در سایه ی آن مواسات و همیاری می کنند و بر یکدیگر برتری طلبی ندارند، بزرگتر به کوچکتر رحمت و عطوفت و مهربانی می ورزد و کوچکتر به بزرگتر احترام می گذارد و اگر فرهنگ به معنای دانش و بینش، علم و معرفت باشد در عصر امام زمان بینش و معرفت بشر به مبدأ و معاد و کل معارف الهی به اوج خودش می رسد تا آنجا که مخدرات در خانه های خویش تفسیر قرآن کرده و طبق کتاب و سنت الهی قضاوت می کنند و به تعبیر روایات:

«و تؤون الحکمه فی زمانه حتی ان المرأه لتقضی فی بیتها بکتاب الله تعالی و سنه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم». (۳۰). به انسانهای عصر امام مهدی آن اندازه حکمت و معرفت داده می شود که زن در میان خانه اش بر اساس کتاب الهی و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم قضاوت می کند. این اندازه اسلام شناسی گسترش پیدا می کند و انسانها با حقیقت اسلام از طریق دو منبع اصلی آن یعنی کتاب و سنت انس پیدا می کنند و حقایق دین با جان آنها عجین می شود. دانش و آگاهی انسانها به نهایت درجه ی خود می رسد و تمام مراتب علم و دانش را یکی پس از دیگری می پیمایند و بر کل آسمانها و زمین و حقایق موجود در آن دو و ما بین آن دو مطلع می شوند و این دعوت قرآنی جامه ی عمل می پوشد که: «قل انظروا ماذا فی السماوات و الارض». (۳۱) و تا به حال آنچه از معلومات نصیب بشر شده مربوط به گوشه ای از آسمان اول یا آسمان نزدیک است که «وزینا السماء الدنیا بمصابیح…» (۳۲) ولی در منطق دین سخن از سماوات سبع و آسمانهای هفتگانه است که بشر از آنها و اسرار آنها اصلا اطلاع ندارد و در عصر امام مهدی (عج) این اطلاعات به دست می آید و به تعبیر روایت معروف: «العلم سبعه و عشرون حرفا فجمیع ما جائت به الرسل حرفان فلم یعرف الناس حتی الیوم غیر الحرفین فاذا قام قائمنا اخرج الخمسه و العشرین حرفا فبثها فی الناس و ضم الیها الحرفین حتی یبثها سبعه و عشرین حرفا». (۳۳). ترجمه: تمام دانش بیست و هفت حرف است و از آدم ابوالبشر تا خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم و از خاتم انبیاء تا زمان ظهور خاتم الاوصیاء (عج) کل آنچه به بشریت عرضه شده و معلمان الهی بیان کرده اند دو حرف است و انسانهای امروزی تنها دو حرف آن را می شناسند و آن هنگام که قائم ما قیام می کند بیست و پنج حرف دیگر را بیرون آورده و در میان مردم عالم می پراکند و دو حرف معلوم بشر را به آنها ضمیمه می کند تا تمام بیست و هفت حرف و در واقع تمام علم در جامعه ی بشری نشر و پخش شود و آنگاه است که مجهولی