فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی

فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی شامل 46 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی :

یکی از گستره ها در «تربیت دینی » استفاده از روش هایی است که نه تنها شایسته، بلکه بایسته است که در تربیت دینی مربیان و فراگیران – بویژه نوجوانان، جوانان، دانش آموزان و دانشجویان – به کار گرفته شود و استفاده از روش های تربیتی صحیح، از اصول و مبانی مهمی است که همه دست اندرکاران مسایل تربیتی نوجوانان و جوانان باید به آن توجهی وافر کنند، زیرا «دنیای امروز، دنیای به کارگیری روش ها و بهره گیری از راه کارهاست. »

امام رضاعلیه السلام در این زمینه می فرماید: «هر کس در پی کاری، از همان راه و روش آن رود، هرگز نلغزد و اگر بلغزد، راهکار رهایی اش را نیز بیابد. » (۱)

به هر ترتیب شایسته است تا دو نکته مهم را فراروی خویش داشته باشیم:

۱- در این نگاشته، ما روش های تربیتی را از آموزه های وحیانی و اندیشه های ولایی برگرفته ایم. به همین جهت، در فهرست منابع چیزی از دیگران ارایه نکرده ایم.

۲- به جهت رعایت اختصار، بیشتر به جنبه های تئوریک موضوع پرداخته ایم، اگر چه به جنبه های کاربردی آن نیز توجه داشته ایم. از این رو، حتی ازآوردن متن آیات و روایات و غالبا از ذکرمثال، تجربه ها و نمونه های عملی، پرهیخته ایم و به تعبیر مولانا«بحر در کوزه » کرده ایم، اما:

• گر بریزی بحر را در کوزه ای چند گنجد؟ قسمت یک روزه ای

اکنون به تبیین برخی از فایل پاورپوینت کامل روش های تربیت دینی – بویژه برای نوجوانان، جوانان، دانش آموزان و دانشجویان – می پردازیم که عبارتند از:

۱- روش تربیت تقلیدی

تقلید بر چهار نوع است:

الف. تقلید آگاهانه و سودمند (مانند تقلید در کارهای مثبت).

ب. تقلید آگاهانه و زیان مند (مانند تقلید در کارهای منفی).

ج. تقلید ناآگاهانه و سودمند (مانند تقلید کودک در یادگیری سخن گفتن).

د. تقلید ناآگاهانه و زیان مند (مانند تقلید کودک در به کارگیری سخنان زشت).

نوع اول و دوم از تقلید، همان الگوبرداری مثبت، یا منفی از دیگران است که در «روش تربیتی الگویی » به آن خواهیم پرداخت.

در قرآن کریم و در داستان هابیل و قابیل به نوع اول از تقلید اشاره شده است. «پس، خدا زاغی را برانگیخت که زمین را می کاوید، تا به قابیل نشان دهد چگونه جسد برادرش هابیل را پنهان کند. (۲) به نوع چهارم از تقلید نیز در قرآن مجید و در مورد کافران نیز اشاره شده است. «چون به آنان گفته می شود از آنچه خداوند فرو فرستاده است پیروی کنید، گویند: نه، بلکه از چیزی که پدران خود را بر آن یافته ایم پیروی می کنیم. آیا هر چند پدرانشان چیزی را درک نمی کرده و به صواب نمی رفتند شایسته تقلیدند». (۳) پس، این گونه تقلیدهای کورکورانه و بدون دلیل های خردمندانه کاملا نکوهیده است و باید درباره این نوع تقلیدها گفت: • خلق راتقلیدشان بر باد داد * ای دو صد لعنت بر این تقلید باد

در این جا لازم است تا به دو نکته مهم اشاره کنیم:

الف: استفاده مثبت از روش تقلیدی در تعلیم و تربیت، شایسته و گاه بایسته است، ولی استفاده منفی از آن شایسته نیست.

ب: با توجه به تقلیدورزی شدید فرزندان و دانش آموزان، باید همه ما کاملا مواظب گفتار و رفتار خود باشیم. برای نمونه، یکی ازمربیان ورزش به علت زانو درد به هنگام ورزش کردن، زانوبندی را به پای چپ خود می بندد. پس از سپری شدن چند جلسه آموزشی و تمرین ورزشی، متوجه می شود که برخی از شاگردان وی بدون داشتن هیچ گونه زانو دردی هنگام ورزش کردن، زانوبندی را به پای چپ خویش و حتی پای راستشان هم می بندند، و این مساله نشان می دهد که رفتارمربیان، حتی به طور ناخواسته، تا چه میزانی می تواند مورد تقلید متربیان و فراگیران قرار بگیرد و بر آنان تاثیر بگذارد.

۲- روش تربیت تلقینی

از روش های دیگری که می توان در تربیت به کار گرفت، تلقین مثبت به خود و دیگران است. امروزه نیز یکی از روش های درمان برخی از بیماری ها، مانند افسردگی، منفی نگری، ناامیدی و وسواس، روش تلقین درمانی است. بنابراین تکرار ۳۱ بار آیه «فبای آلا ربکما تکذبان » در سوره الرحمن، و ۱۰ بار آیه «ویل یومئذ للمکذبین » در سوره مرسلات و ۸ بار آیه «فاتقوا الله و اطیعون » و ۵ بار آیه «و ما اسالکم علیه من اجر. . . » در سوره شعرا، نشان از اهمیت به کارگیری «روش تلقینی » دارد.

حضرت امیر مؤمنان علی علیه السلام نیز این روش را مورد توجه قرار داده و می فرماید: «اگر بردبار نیستی، خود را همانند بردباران نما؛ زیرا بسیار اندکند کسانی که خود را به گروهی همانند می کنند و یکی از آنان نمی شوند». (۴)

هم چنین حضرت امام خمینی قدس سره می فرمایند: «یکی از چیزهایی که برای انسان مفید است تلقین است. . . یک مطلبی که باید در نفس انسان تاثیر بکند، با تلقینات و تکرارها بیشتر درنفس انسان نقش پیدا می کند. » (۵)

به همین جهت، اگر استفاده از روش تلقینی در تعلیم و تربیت به صورت «منفی » و «تحمیل » نباشد، بلکه به صورت «مثبت » و «آگاهانه » و «آزادنه » انجام پذیرد، بسیار مطلوب و مؤثر خواهد بود.

۳- روش تربیت تدریجی

پزشک روان شناسی می گفت: «در تعلیم و تربیت، جذب کردن پیش از ساختن است » و جذب کردن دیگران، غالبا زمینه سازی می خواهد و به کارگیری «روش تدریجی » در تعلیم و تربیت و ساختن انسان ها از لوازم مهم زمینه سازی پرورشی و آموزشی است. نزول آیات قرآن و ابلاغ آنها درمدت ۲۳ سال و به صورت تدریجی به مردم از سوی پیامبر اکرم علیها السلام که مهم ترین و بهترین آموزش ها و روش های تربیتی را در قوانین عملی اسلام برای مردم؛ هم چون روزه، زکات و جهاد پس از ۱۵ سال، تحریم تدریجی ربا در آیات ۳۹ سوره روم و ۱۶۱ سوره نساء و ۱۳۰ سوره آل عمران و ۲۷۵ تا ۲۷۹ سوره بقره، و تحریم تدریجی مشروبات الکلی در آیات ۲۱۹ سوره بقره و ۴۳ سوره نساء و ۹۰ و ۹۱ سوره مائده، ارزش و اهمیت استفاده از روش تدریجی در مسایل تربیتی و آموزشی را نشان می دهد و بر آن تاکید می ورزد.

بنابراین اولا: توجه به روش تدریجی در تعلیم و تربیت، بدین معنی نیست که در مراحل آغازین و سطوح پایین تر می توان از آموزش ها و استدلال های غلط و یا مساوی تربیتی بی پایه و سست پایه، استفاده کرد.

و ثانیا: به کارگیری روش تدریجی در تعلیم و تربیت، تنها در قلمرو استدلال برهان ها نیست، بلکه در نوع مطالب و اعمال نیز صادق است. مثلا آیا آموزش مطلب عرفانی دقیق و فلسفی عمیق و واداشتن به انجام کارهای اخلاقی پسندیده مهم؛ مانند خواندن نماز شب، برای نوجوانانی که به این حد از درک و عمل نرسیده اند، رو است؟

و ثالثا: در تعلیم و تربیت تدریجی حتما باید سطح فکر، قدرت فهم و شرایط علمی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی فراگیران و فرزندان را در نظر داشت؛ زیرا هماره نمی توان برای بیماران مختلفی که درد مشترکی نیز دارند، فقط یک نسخه درمانی ارایه کرد. شاید به همین دلیل بوده است که معصومان ماعلیهم السلام به سؤال مشترک مانند «افضل الاعمال » برترین کارها، از سوی افراد گوناگون پاسخ های گوناگونی داده اند.

۴- روش تربیت غیر مستقیم

گاهی می توان روش های مطلوب تربیتی را در دو نوع مستقیم و غیر مستقیم بحث کرد که با توجه به ویژگی های متربیان، شرایط زمان و مکان، تربیت و جز آن، گاه روش مستقیم و گاه روش غیر مستقیم در تربیت مؤثرتر است، و این چنین نیست که هر روش غیر مس