فایل پاورپوینت کامل شهرستانها و منازل بین راه کاروان حضرت معصومه (س)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شهرستانها و منازل بین راه کاروان حضرت معصومه (س) :

در شماره های قبل از همراهان و مسافت های منازل کاروان نور حضرت معصومه(س) سخن گفتیم اینک دراین شماره به معرفی بیشتر شهرستانها و منازل بین راه می پردازیم.

۱- مدینه

مدینه از سال اول هجرت تا زندانی شدن امام کاظم(ع)، محل سکونت دائمی آل رسول(ع) محسوب می شد. با شهادت امام کاظم(ع)، در بغداد، امام رضا(ع) بار دیگر منصب امامت را در مدینه تداوم بخشید تا آنگاه که با هجرت اجباریش به خراسان، علویان و اصحاب خاص آن بزرگوار نیز راه ایران را در پیش گرفتند. حضرت فاطمه معصومه(س) و کاروان همراهش یکی از این گروههای مهاجر بودند.

تاریخ نویسان زیادی از انگیزه و چگونگی هجرت مهاجران علوی به ایران و سلوک عملی آنان در مدینه سخنی به میان نیاورده اند اما با توجه به حیات سیاسی و فرهنگی آن دوره می توان دریافت که هجرت امام رضا(ع) به ایران عامل اساسی این مهاجرتها بود.

زیرا امام رضا(ع) پیشوای دینی و سیاسی شیعیان، به خصوص علویان و خاندان طهارت، بود و سرپرستی خاندان موسوی پس از شهادت امام هفتم(ع) را نیز بر عهده داشت؛ چنانکه در وصیت نامه امام موسی کاظم(ع) به این مساله تصریح شده است. از این روی علویان و بخصوص خاندان موسوی در پیوستن به امام رضا(ع) اصرار داشتند. به یقین حضرت معصومه(س) و همراهان نیز با همین انگیزه هنگام خارج شدن از مدینه با رسول خدا(ص) وداع کرده، راه طولانی مرو را در پیش گرفتند.

۲- معدن نقره

در منزلگاه معدن نقره بدویان بسیاری ساکنند. آب شرب اندک ساکنان آن از چاهها تامین می شود. این منزلگاه محل تلاقی راه مدینه، کوفه و بصره است؛ اصطخری در این باره می گوید:

«از کوفه تا مدینه بیست مرحله دارند. . . و از بصره به مدینه هژده مرحله باشد و به معدن نقره راه کوفه و بصره به هم اوفتد».

از مدینه تا معدن نقره، مسیر مشترک حضرت امام رضا(ع) و حضرت معصومه(س) است و از معدن نقره امام رضا(ع) راه «نباج » را در پیش گرفت و حضرت معصومه(س) به قادسیه رفت تا از مسیر کوفه به برادر بپیوندد.

۳- قادسیه

روستای کوچکی نزدیک کوفه و در مسیر کاروانهای حج است.

خسروپرویز، برای دفع اتراک شخصی به نام قادس را به آنجا فرستاد و به این جهت این روستا به نام او «قادسیه » نامگذاری شد.

ابوالفداء موقعیت قادسیه را در «تقویم البلدان » اینگونه به تصویر کشیده است:

«قادسیه شهری است کوچک با نخلستان ها و آب ها. قادسیه و حیره و خورنق همه در حاشیه بیابان و کنار سواد عراق واقع شده اند. بیابان در جانب غربی این شهرها، و نخلستان ها و رودها در جانب شرقی آنهاست ».

در «المشترک » آمده است که: قادسیه شهرکی است. میان آن و کوفه پانزده فرسخ است. بر سر راه حجاج، واقعه قادسیه در ایام عمر بن الخطاب در آنجا اتفاق افتاد. نیز قادسیه قریه ای است بزرگ نزدیک سامرا در آنجا شیشه می سازند. در «الترتیب » آمده است که: قادسیه را بدان جهت بدین نام خوانده اند که اهل قادس بدان نزول کردند. و قادس قریه ای است در مروالرود.

۴- کوفه و نجف

کوفه از شهرهای اقلیم سوم از عراق، بر کناره شعبه ای از فرات قرار دارد. مؤلف «حدود العالم » در این باره می گوید:

«کوفه، شهرکی است بر لب رود فرات نهاده و بنای وی سعد بن ابی وقاص کرده است و روضه امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (کرم الله وجهه) آنجاست ».

ابوالفداء به نقل از العزیزی می نویسد:

«کوفه » به قدر نیمه ای از بغداد است و قبر امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (کرم الله وجهه) در نزدیکی آن است. مشهدی عظیم ساخته اند و مردم از اقطار زمین به زیارت آن می آیند. در «الترتیب » آمده است که کوفه را از جهت تدویر بنایش بدین نام خوانده اند. چه عرب وقتی توده ای از رمل را به شکل مدور بیند گوید: «رایت کوفانا» و نیز گفته اند: از جهت اجتماع مردم در آن به کوفه موسوم شده، چه وقتی رمل ها در یک جا بر هم انباشته شوند، گویند: «تکوف الرمل ».

مدینه از سال اول هجرت تا زندانی شدن امام کاظم(ع)، محل سکونت دائمی آل رسول(ع) محسوب می شد.

با توجه به این نکته مرقد مطهر امام علی(ع) تا زمان هارون الرشید مخفی بود و امامان شیعه و اصحاب خاص پنهانی به زیارت آن حضرت می رفتند، به نظر می رسد حضرت فاطمه معصومه نیز درگذر از این شهر به زیارت مرقد مطهر حضرت علی(ع) رفته است.

در این شهر شمار زیادی از علویان نیز مدفونند که آرامگاه «مسلم بن عقیل » یکی از آنهاست.

۵- بغداد و کاظمین

در «اللباب » آمده است که:

«بغداد» را بدان سبب بدین نام خوانده اند که به «کسری »، خواجه سرایی از مردم مشرق اهداء شد. و کسری این سرزمین را بدو اقطاع داد و آن خواجه سرا را بتی بود که در مشرق می پرستیدند به نام «بغ » و چون آن اقطاع بدو داد او را «بغ داد» خواند. »

از این رو فقهاء از ذکر این نام کراهت دارند و بدین سبب منصور آن را «مدینه السلام » نامید. چه دجله را «وادی السلام » می گفتند.

«. . . برخی گویند: «بغ » به زبان فارسی به معنی «بستان باغ » است و «داد» نام مردی است. یعنی بستان داد. باغ داد. . . ».

حمدالله مستوفی در باره مرقد امام زادگان در این شهر می گوید:

«. . . بر ظاهر آن مشاهد و مزارات متبرکه بسیار است. بر جانب غربی مشهد حضرت امام موسی کاظم و نواده او حضرت امام محمد تقی الجواد (رضی الله عنهما) است و آن موضع اکنون شهرچه ای است، دورش شش هزار گام بود. . . ».

با توجه به این نکته که حضرت فاطمه معصومه(س) از مسیر بغداد راه مرو را در پیش گرفته، به احتمال زیاد به زیارت مرقد حضرت باب الحوائج امام موسای کاظم(علیه آلاف التحیه و الثناء) نیز نائل آمده است.

با توجه به این نکته مرقد مطهر امام علی(ع) تا زمان هارون الرشید مخفی بود و امامان شیعه و اصحاب خاص پنهانی به زیارت آن حضرت می رفتند، به نظر می رسد حضرت فاطمه معصومه نیز درگذر از این شهر به زیارت مرقد مطهر حضرت علی(ع) رفته است.

بغداد تا «ری »

حضرت فاطمه معصومه(س) در ادامه مسیر مدینه تا مرو، می باید خود را از راه بغداد به شهر ری می رساند و از آنجا راه شمال را در پیش می گرفت و از راه آمل، ساری و. . . به مرو می رفت و یا از راه ری، ورامین، خوار، سمنان و. . . ، که راه کویری است، به برادر می پیوست.

لیکن در اثر حمله دشمنان اسلام و کشته شدن مردان و بیماری آن حضرت از راه ساوه به قم آمد و در قم به لقاءالله پیوست.

مهمترین شهرها و منازلی که حضرت معصومه(س) و کاروان همراه در ادامه مسیر از بغداد تا ساوه پیمودند عبارتند از:

۱ – از بغداد تا نهروان: ۴ فرسخ.

۲ – نهروان تا دیر ترمه: ۴ فرسخ.

۳ – دیر ترمه تا دسکره: ۸ فرسخ.

۴ – دسکره تا جولا: ۷ فرسخ.

۵ – جولاء تا خانقین: ۷ فرسخ.

۶ – خانقین تا قصر شیرین: ۶ فرسخ.

۷ – قصر شیرین تا حلوان: ۵ فرسخ.

۸ – حلوان تا مای ذرواستان: ۴ فرسخ.

۹ – مای ذرواستان تا مرج القلعه: ۶ فرسخ.

۱۰ – مرج القلعه تا زبیدیه: ۷ فرسخ.

۱۱ – زبیدیه تا خوش کارش: ۳ فرسخ.

۱۲ – خوش کارش تا قصر عمر: ۴ فرسخ.

۱۳ –