فایل پاورپوینت کامل عظمت های قرآن و فوق علم

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عظمت های قرآن و فوق علم :

بدان جهت که حقایق قرآنی فوق مسائل زودگذرِ علمی است، لذا بیانی فوق علمِ رسمی در قرآن حکمفرماست. این که در قرآن، حقایق مربوط به ارتباطات چهارگانه (ارتباط انسان با خویشتن، با خدا، با جهان هستی و با هم نوع خود) مطابق نظم و ترتیب علمی مقدمات و نتیجه گیری ها مطرح نشده، مستند به علل مهمی است که ما بعضی از آن ها را در این جا مطرح می کنیم:

۱- ضروری است که همگان بایستی از قرآن استفاده کنند، جز در موارد متشابه که بیش از چند مورد معدود در قرآن نیست که آن ها هم با توضیح و تفسیرِ پیشوایان شایسته دین (راسخون فی العلم) که حجیت قول آنان مستند به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است، قابل درک می باشند،[۱] و بدیهی است که بیان علمی حقایق با آن شرایط مقرر، مانع از بهره برداری عمومِ مردم از قرآن است.

۲- مسائل و قواعد علمی در گذرگاه تاریخ، در تحول و دگرگونی مستمر می باشد.

آن چه که دیروز به عنوان یک قاعده یا اصل و یا مسأله علمی وارد میدان علوم شده بود، امروز به جهت گسترش اکتشافات، از میدان خارج می شود. به عنوان نمونه، به عبارات زیر از فهرست تاریخ علوم تألیف پی یر روسو دقت فرمایید:

* علوم، مد می شوند. ص ۲۳۵

* علم در به کار بردن روش دکارت افراط می کند. ص ۲۴۰

* پیروان نیوتن بر علیه هواخواهان دکارت. ص ۲۸۷

* روسو و کانت برخلاف جریان می راندند. ص ۳۸۳

* یک ضربه شلاق بر آنالیز. ص ۴۰۵

* اوگوست کنت فلسفه تحققی را به وجودآورد، ولی بعدها نارسایی این نظریه آشکار شد. ص ۵۰۸

* اساس علمِ حساب را از بُن برمی اندازند. ص ۵۲۸

* تخت سلطنت آنالیز به لرزه درآمد. ص ۶۸۸

* ورشکستگی علم اعلام شد. ص ۶۹۳

* مکتب تکامل در مواجهه با مشکلات. ص ۶۹۷

* امروزه تمام فتوحات [علمی ] دوباره مورد بحث قرار می گیرد. ص ۷۲۰

اگر بخواهیم تحولات دانش ها را در عرصه معرفت جزیی و کلی، بر جزء و کل و ابعاد مختلف آن ها به حساب بیاوریم، قطعاً به تألیف چند مجلّد کتاب نیازمند خواهیم بود؛ درصورتی که اصول حقایقِ ثابت و فناناپذیر درباره ارتباطات چهارگانه مذکور در قرآن، بدون کم ترین تضاد و تناقض و تحول جزیی یا کلی- غیر از مصادیق- بدون مراعات شرایط نظم علمی متداول، بیان شده است.

با این که آیات قرانی مطابق دو دلیل مذکور بر سبک علمی و فلسفی معمولی نیست، با این حال، در هر دوره و عصری، دانشمندان بزرگ و حکمای راستین به آن ها استدلال می کنند. نهج البلاغه که سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام را بازگو می کند، زاییده قرآن مجید است. مثنوی مولوی که به قول بعضی از فلاسفه، اگر پنج کتاب برای معارف انسانی از شرق و غرب برگزیده شود، یقیناً یکی از آن ها مثنوی است، بیش از ۲۰۰۰ آیه قرآنی را مورد تفسیر قرار داده است. حکیم متأله مرحوم حاج ملاهادی سبزواری در مقدمه حاشیه مثنوی می گوید: «مثنوی، تفسیر قرآن منظوم است».

۳- استناد فلاسفه، حکما و صاحب نظران علوم انسانی به آیات قرآن مجید درباره ارتباطات چهارگانه (ارتباط انسان با خویشتن، ارتباط انسان با خدا، ارتباط انسان با جهان هستی و ارتباط انسان با هم نوع خود)، تقید به پیدا کردن نظم و روش علمی و فلسفی متداول در آیات قرآنی، مانند ترکیب فصل و باب، تنظیم قواعد و مسائل و نتیجه گیری از آن ها می باشد. به عنوان نمونه، هنگامی که صدرالمتألهین می خواهد برای اثبات حرکت جوهریه در اشیاء دلیل نهایی بیاورد، استناد به آیات قرآنی می کند:

الف- وَ تَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَهً وَ هِی تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ[۲] «و کوه ها را می بینی و گمان می بری که آن ها جامد و بی حرکتند، در صورتی که آن ها مانند ابر در حرکتند.»

ب- بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ[۳] «بلکه منکران خلقتِ جدیدند که در اشتباهند.»

ج- یوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیرَ الْأَرْضِ[۴] «روزی که زمین مبدل می شود و غیر این زمین اوّلی می گردد.»

د- فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کرْهاً قالَتا أَتَینا طائِعِینَ[۵] «سپس به آسمان و زمین گفت: بیایید (به حرکت قانونی خود بیفتید) از روی اختیار یا کراهت.»

ه- وَ کلٌّ أَتَوْهُ داخِرِینَ[۶] «همه آنان در حال تسلیم به مشیت خداوندی، در روز قیامت به محشر وارد می شوند.»

آیه ۶۱ سوره واقعه، آیه ۱۶ سوره فاطر، آیه ۶۱ سوره انعام.[۷]

به نظر می رسد، در آیه زیر: یسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ کلَّ یوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ[۸] «هر آن چه که در آسمان ها و زمین است، [فیض وجود خدا را] از خداوند متع