فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم

با فایل فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم شامل 29 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل قلب، صدر و فؤاد در قرآن کریم :

در برابر عقل که آیات فراوانی در قرآن مجید آن را مطرح کرده است، سه موضوع دیگر در درون انسانی از اهمیت حیاتی برخوردارند: «قلب» در ۱۳۳ آیه، «صدر» در ۴۳ آیه و «فؤاد» در ۱۶ آیه در قرآن وارد شده است. پیش از بیان آیات مربوطه، مقدمه ای را که بازگوکننده هویت و ارزش سه موضوع مزبور در علوم مربوط به روان شناسی امروزی است، متذکر می شویم:

در روان شناسی امروزه، دل و فعالیت های آن، به طور جدی و به عنوان موضوعات علمی مطرح نمی شود. این بی اعتنایی معلول دو مسأله است:

مسأله یکم امکان ناپذیر بودن توزین و بررسی های عینی در فعالیت های سه موضوع، مانند توزین و بررسی های عینی در نمودهای فیزیکی. فروید می گوید:

«من همواره از طرح مسائل غیر قابل توزین، در خود احساس ناراحتی می کنم!».[۱]

این شخص که متفکر نامیده شده و همه نیروهای مغزی و روانی مردم قرن بیستم را متوجه اسافل اعضاء نموده و به قول مولانا:

جز ذکر نی دین او نی ذکر او سوی اسفل بُرد او را فکر او.[۲]

با عقده روانی تباه کننده ای که در عبارت مذکور به آن اعتراف کرده است، نه عقل می شناسد و نه صدر و قلب و فؤاد و نه لُب، و نه صدها فعالیت واقعی آن ها را! گویا کسی در آن جا نبود که به فروید و هم پیاله هایش بگوید: لذت و الَم، عاطفه، تجسیم، اراده و تصمیم، تداعی معانی، تخیلات و ده ها امثال این پدیده های روانی هم قابل توزین و بررسی های عینی فیزیکی نیستند، پس آن موضوعات هم علمی نمی باشند! به هر حال، تاکنون هیچ دلیل علمی دیده نشده است که اثبات کند که انسان را باید با قیچی دو قسمت کرد: یک قسمت آن را که عبارت است از لذایذ و آلام و عواطف و هیجانات، باید پذیرفت. قسمت دوم را هم که عبارت است از حقیقت طلبی، احساسات معنوی و روحانی، تعهد و تکلیف، کمال جویی و غیر ذلک، باید نادیده گرفت!

مسأله دوم اگر این اشخاص که دانشمند و متفکر نامیده شده اند، بخواهند پدیده ها و فعالیت های عالی انسانی را در درون آدمی که رو به کمال و تعدیل غرایز و تقویت «منِ انسانی» است بپذیرند، مجبورند از لذایذ حیوانی و خودمحوری، شهرت طلبی و صحنه سازی، جلب توجه دیگران به خود و برخورداری از مقام و غیر آن، دست بردارند و مانند یک انسان وارسته، از «خود طبیعی» که ماقبل مرز انسانی است، رو به اعتلاء زندگی کنند.

البته چنین کاری مشکل است، زیرا با این فرض، روزنامه ها و مجلات و دوربین به دست ها، سراغشان را نخواهند گرفت؛ چنان که در دوران بردگی نیز هیچ برده ای به سراغ یک انسان هشیار و خردمند که بردگی را جزء ذات آدمی نمی دانست، نمی رفت.

به هر حال، همین مقدمه مختصر را می توان فهرست بدبختی ها و رکود علوم انسانی امروز تلقی نموده، شرح و تفصیل آن را در کتاب انسان موجود ناشناخته تألیف الکسیس کارل، و کتاب هایی نظیر هشت گناه بزرگ انسان متمدن امروزی تألیف کنراد لورنتس و تمدن و دوای آن. ..، مطالعه کرد. به موضوع بحث خویش درباره قلب در قرآن بر می گردیم:

۱- ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکمْ مِنْ بَعْدِ ذلِک فَهِی کالْحِجارَهِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَهً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَهِ لَما یتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ. ..[۳]«سپس دل های شما را بعد از آن قساوت گرفت و مانند سنگ یا سخت تر از آن شد، زیرا بعضی از سنگ ها منفجر می شود و چشمه سارها از آن به جریان می افتد. ..»

۲- قُلْ مَنْ کانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلی قَلْبِک بِإِذْنِ اللَّهِ.[۴]«به آنان بگو هر کس که با جبرییل خصومت داشته باشد، [کاری از آن تبهکار ساخته نیست ]، زیرا جبرییل قرآن را با اذن خداوندی به قلب تو نازل کرده است.»

۳- وَ لِیرْبِطَ عَلی قُلُوبِکمْ وَ یثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ.[۵]«تا دل های شما را به هم نزدیک کند (لطف الهی را به دل های شما برساند) و به وسیله آن، قدم ها را ثابت کند.»

۴- الَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکرِ اللَّهِ أَلا بِذِکرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.[۶]«کسانی که ایمان آورده اند و دل های آنان با ذکر و یاد خداوندی به مقام اطمینان می رسد. آگاه باشید که با ذکر و یاد خداوندی، دل ها مطمئن می شوند.»

۵- یوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ.[۷]«[روز قیامت ]، روزی است که نه مال سودی می بخشد و نه فرزندان، مگر کسی که با قلب سلیم، رو به پیشگاه خداوندی بیاید.»

۶- کذلِک یطْبَعُ اللَّهُ عَلی کلِّ قَلْبِ مُتَکبِّرٍ جَبَّارٍ.[۸]«بدین سان،