فایل پاورپوینت کامل همایش زن و سینما در یک مرور

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل همایش زن و سینما در یک مرور :

شورای فرهنگی اجتماعی زنان در راستای اهداف و وظایف خویش، همزمان با یکصدمین سال تولد حضرت امام خمینی(ره) و با توجه به وضعیت فرهنگی موجود که حاصل تلاش همه جانبه دشمنان اسلام است و همراه با برنامه ریزی دقیق، با استفاده از شیوه ها و ابزارها و امکانات متعدد برای دگرگونی اندیشه ها و انحراف افکار و نابودی اصول اخلاقی حاکم بر جامعه از مدتها قبل آغاز گردیده است، همایش «زن و سینما» را با هدف:

– بررسی وضعیت و چگونگی حضور و نقش زن در سینما؛

– تبیین معیارهای مطلوب و ایجاد بستر مناسب جهت فعالیت سالم و سازنده زن در عرصه سینما

و اهداف تفصیلی:

۱ ایجاد زمینه مساعد برای دست اندرکاران صنعت سینما (به ویژه فیلمنامه نویسان، کارگردانان و تهیه کنندگان) درخصوص آشنایی بیشتر با شأن و مقام زن از دیدگاه اسلام؛

۲ بررسی مشکلات و موانع موجود درخصوص حضور زن در سینما و تعیین راهکارهای کاربردی برای رفع آن؛

۳ تعیین معیارهای مناسب برای حضور شایسته زنان در سینما؛

۴ کمک به مسئولان سینمایی کشور جهت تقویت جریان صحیح حضور زن در عرصه سینمای کشور؛

برگزار نمود. این همایش طی دو روز در تاریخ ۲۶ و ۲۷ دیماه سال ۱۳۷۸ در تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار گردید. موضوعات اصلی همایش عبارت بودند از:

زن، سینما و شخصیت پردازی؛

زن، سینما و رسالت فرهنگی؛

زن، سینما و معیارهای حضور؛

زن، سینما و نیروی انسانی.

که ذیل گزارشی مختصر از برنامه های دو روز ارائه می گردد:

برنامه های دو روز همایش:

الف – نیم روز اول ۲۶ دیماه

* مراسم افتتاحیه شامل:

– قرائت قرآن

– سرود جمهوری اسلامی ایران

– اعلام برنامه

– خیرمقدم و تبیین اهداف همایش توسط دبیر همایش

– سخنرانی توسط ریاست محترم شورای عالی هنر

– سخنرانی معاونت محترم سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

* ارائه برنامه توسط گروه «زن، سینما و رسالت فرهنگی» شامل:

– ارائه مقاله زن امروز، سینما و سینمای امروز

– نمایش فیلم «سیمای زن در سینمای ایران» (شماره ۱)

– برگزاری میزگرد با حضور خانمها و آقایان: پوریامین، طائرپور، محمدعلی نجفی، رجبی فروتن، نوابی نژاد

ب – نیم روز دوم همایش ۲۶ دی ماه:

* ارائه برنامه توسط گروه «زن، سینما و شخصیت پردازی» شامل:

– ارائه مقاله های «زن آرمانی»، «شخصیت پردازی سینمایی زن بر مبنای الگوهای اساطیری»، «شخصیت و نقشهای ارائه شده از زنان در فیلمهای سینمایی پس از انقلاب»

– نمایش فیلم «سیمای زن در سینمای ایران» (شماره ۲)

– برگزاری میزگرد با حضور خانمها و آقایان: انسیه شاه حسینی، دکتر احمدی، جهانگیر الماسی، دکتر شاه حسینی

ج – نیم روز اول ۲۷ دی ماه:

* ارائه برنامه توسط گروه «زن، سینما و معیارهای حضور» شامل:

– قرائت قرآن و اعلام برنامه

– ارائه مقاله های «زن، فرهنگ عفاف و سینما»، «راهبرد محتوایی دستور حجاب در سینما»، «بررسی نقش زن در سینمای دفاع مقدس»

– نمایش فیلم «سیمای زن در سینمای جنگ»

– برگزاری میزگرد با حضور خانمها و آقایان: قائم مقامی، زیبایی نژاد، خاکبازان و سجادپور

د – نیم روز دوم ۲۷ دی ماه

* ارائه برنامه توسط گروه «زن، سینما و نیروی انسانی» شامل:

– ارائه مقالاتی با عناوین «آموزش سینما از واقعیت تا ایده آل»، «زنان، مراکز آموزش سینمایی و مخاطرات فرهنگی»

– نمایش فیلم «چه می توان کرد»

– برگزاری میزگرد با حضور خانمها و آقایان: شهبازی، کاسه ساز، حاج مشهدی، دهقانپور، اکبر نبوی

– جمع بندی و اختتامیه

در طول دو روز برگزاری همایش زن و سینما نمایشگاهی با موضوع زن و سینما شامل عکس، پوستر، فیلم در حاشیه همایش برگزار شد.

در این بخش از گزارش نظر خوانندگان محترم را به خلاصه ای از سخنرانیها، مباحث میزگردها و محتوای مقالات جلب می نمائیم.

الف – مراسم افتتاحیه

۱- بیانات خانم محتشمی دبیر همایش

جلسه افتتاحیه همایش با خیرمقدم و تشکر از کلیه کسانی که به نحوی در پیشبرد امور علمی و اجرایی، همایش را یاری رسانیده بودند به همراه سخنان خانم محتشمی دبیر همایش آغاز گردید. ایشان ابتدا با ذکر جایگاه، نقش و اهمیت فرهنگ و ماهیت هنر سینما در جاودانه کردن فرهنگ و هنجارهای اخلاقی در جامعه، مطالبی را بیان نموده که برخی از آن به قرار ذیل است.

در یک نگاه اجمالی مهمترین کارکردهای مثبت سینما شامل، تقویت هویت فرهنگی، انتقال اندیشه های سازنده و رشد آگاهیهای عمومی، ارائه الگوهای مطلوب رفتاری،… است. از سوی دیگر سینما به جهت سمعی – بصری بودن و تأثیر گذاری بر ادراکات حسی و توانایی شگرف آن در تبیین و ارائه نقش و شخصیت مثبت یا منفی از طیفهای مختلف اجتماعی و ایجاد ارتباط عمیق با مخاطب حائز اهمیت است.

برخی سینما را تصویرگر واقعیات زندگی و هنرمند را واسطه ظهور این واقعیات می دانند، در همین راستا حضور زن در سینما به عنوان رکن رکین واقعیت اجتماعی مطرح می باشد، زیرا نحوه پردازش و ارائه الگوهای رفتاری زنان و زاویه نگرش نسبت به این موضوع، یکی از بهترین شاخصها در ارزیابی عملکرد فرهنگی در هر نظام محسوب می شود. با توجه به تأثیر و نفوذ سینما بر اذهان مخاطبین و امکان ترسیم چهره حقیقی و مطلوب از زن در عرصه های مختلف زندگی، شناخت هنرمندان از هویت فرهنگی زنان آن جامعه و آشنایی آنها با واقعیتها و نیز وقوف آنها از مبانی فکری هر نظام اجتماعی ضروری می نماید.

هرچند تاریخ سینما، هرگز نتوانسته نقش اساسی زنان را انکار نماید، لیکن در ارائه مطلوب شخصیت او به بیراهه رفته و با افراط و تفریطها، هویت اصیل او را به مسلخ برده است.

پیشینه سینما در ایران به دلیل ورود تقلیدی و غیر نقادانه این صنعت، چندان سفید نیست. سینمای قبل از انقلاب نیز، به معنی واقعی، سینمای ضد دین و سینمای ضد زن می باشد. به عبارت دیگر سینمای قبل از انقلاب، سینمایی در خدمت ترویج و اشاعه فساد با بهره گیری از جاذبه های جنسی زن و ظلم به شخصیت و هویت او بود.

با پیروزی انقلاب اسلامی و احیای مجدد حیات اسلام، عزم عمومی جهت محو سنن و فرهنگ بیگانه از فضای فرهنگی کشور، ضرورت بازنگری و تحول در امور فرهنگی منجمله سینما را به عنوان تجلی فرهنگ یک جامعه مطرح نمود. انتظار عمومی مردم پس از چنین تحولاتی، خلق آثاری ماندگار در مورد حضور گسترده مردم در صحنه های انقلاب و زدودن بی مهری سینما در خصوص ارائه چهره ای از زن و نهایتا ارائه تصویری منطقی و صحیح از شخصیت متعالی انسان اعم از زن و مرد بود. علیرغم چنین توقعات و چشم انداز روشنی که برای سینما ترسیم شده بود، اکثر فیلمسازان با وقوع انقلاب، به دلیل عدم شناخت موقعیت جدید، فقدان تحلیل مناسب از شرایط و عدم شناخت زوایای وجودی شخصیت زن و گاه به دلیل ضعف آرمانها و ارزشهای ایدئولوژیک، شخصیت منفی از او به تصویر کشیده اند و به نظر می رسد این روند در شرایط کنونی با نوساناتی کماکان وجود دارد. ایشان در پایان آرزو کردند که این همایش بتواند گستره ای فراخ برای تعامل فرهنگی و فکری بین اندیشه ورزان فرهیخته و دست اندرکاران هنر و صنعت سینما را فراهم نماید.

۲- خلاصه ای از سخنرانی آقای دکتر علی لاریجانی – رئیس محترم شورای عالی هنر

سخنران محترم افتتاحیه ضمن برشمردن وجوه اشتراک و افتراق حضور زن در عرصه سینما و تلویزیون، در پاسخ به چرایی انتخاب موضوع همایش توسط شورای فرهنگی اجتماعی زنان، اظهار داشتند: انتخاب بحث زن و سینما چه از بعد محتوایی و چه از بعد ساختاری حقیقتا امری ضروری و اولویت دار است. پرداختن به موضوعاتی نظیر پوشش، حجاب، حفظ ارزشهای انسانی،نحوه حضور زن در سینما مطابق با ضوابط دینی و شرعی و سنت و عرف جامعه و بررسی نقشهای ارائه شده از زنان در سینما و یا گرایش های کم و یا زیاد فمینیستی موجود در سینما، از جمله مطالبی می باشد که ضرورت طرح این بحث را از نظر ماهوی قابل تبیین می کند. از طرفی جوهره هنر سینما، زیبایی است و در هنر تصویری، حضور زن یکی از عناصر مهم زیبایی است که این زیبایی می تواند صرفا در سطح ظاهر باشد یا در لایه های باطنی و متعالی سوق پیدا کند، بنابراین موضوع زن چه برای سینمای دینی، چه برای سینمای غیردینی حتما موضوع درجه اول می باشد و خصوصیت ماهوی سینما و خصوصیت جسمی و روحی زنان هر دو با زیبایی ارتباط تنگاتنگی دارد و شاید به همین دلیل است که در عرصه سینمای امروز تا حد زیادی از زنان سوء استفاده می شود و این بحث فقط به جامعه ما، مربوط نمی شود. در سراسر جهان غالبا این نوع تأملات و بحث ها وجود دارد، مخصوصا در گرایش های فمینیستی به این موضوع زیاد پرداخته اند. ایشان در مورد اقتباسی فکر کردن و عمل کردن در عرصه سینما فرمودند: تقلید در کارهای سینمایی ما زیاد است، در کشورهای دیگر به خصوص در نگاههای دموکرات و لیبرال تا حدی مبانی نظری این بحث ها تبیین شده وتکلیف هنرمندان در این زمینه ها روشن است، ولی در کشور ما در دوره قبل از انقلاب، به دلیل وجود نظام استبدادی که مانع عقلانیت و استقلال بود، این موضوعات تبیین نگردید. لیکن بعد از انقلاب، فکر هادی جامعه تغییر کرد و جهان بینی و ایدئولوژی اسلامی به عنوان مبنای فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی انتخاب گردید و باعث ظهور خلاقیت های نوینی در عرصه سینما شد. البته کاستی ها و نقایصی در این زمینه در سینما وجود دارد. علیرغم اینکه حجم کارهای مثبتی که انجام شده، بسیار زیاد است و حجم فعالیتی که در زمینه خلاقیت ها و فن آوریهای ذهنی هنرمندان انجام شده قابل قیاس با گذشته نیست، اما نکته مهم این است که خیلی از این امور که در عرصه عمل تحقق یافته، به مجموع اطلاعات و سوابق افراد وابسته می باشد، ولی زمینه های تئوریک آن مورد بررسی قرار نگرفته است، که این اِشکال در باب موسیقی نیز وجود دارد و این باعث می شود که ما در این نظام و عرصه ها صاحب مکتب نشویم. به همین دلیل در سینما، رمانها، فیلمها و تئاترهای غربیها، نقد جدی و یا یک تخریب جدی از سکولاریزم را نمی بینید، آنها نقد ندارند، مکتب دارند، در صورتی که ما هنوز مکتب فکری نداریم.

ایشان در ادامه به تأثیر هنر در تثبیت ارزشهای دینی و ملی در بعد فردی اجتماعی و فرمودند: ذاتا هنر به گفته «نیچه» بر اراده اجتماعی تأثیر می گذارد و افراد را به فعل و کنش متمایل می کند و عرصه هنر جز ادراکات مفهومی نیست. بنابراین نظامهای حکومتی باید با توجه به تعریفهای خاص هر حکومت، نوعی از این ارزشها را برگزیده و آن را در عرصه های هنری دنبال کنند، تا جامعه هنری از طریق قانون و باید و نباید و تعامل و همگرایی فکری به سمت این ارزشها متمایل شود و خود را به آن ایده آلهایی که جامعه پذیرفته، نزدیک کنند… و این عام و فراگیر است و شرق و غرب ندارد. شاید ملاک ها متفاوت باشد. (از نمونه های قابل ذکر، مخالفت با استاد دانشگاه به نام «هربرت مارکوزه» است که اندیشه سکولار غرب را قبول نداشت، و یا اخراج دختران محجبه از مدارس فرانسه،… بنابراین در عرصه هنر آنچه که ترویج می کنند، کاملاً با ارزشهای پذیرفته شده نظام آنها سنخیت دارد، حتی اگر برخی از متفکرین غرب نسبت به سینمای امروز آنجا معترض باشند، نظیر پوپر.

دکتر لاریجانی در فراز دیگری از بیاناتشان در مورد دیدگاه اسلام و تعریف اسلام از انسان اظهار داشت: انسان مطابق این اندیشه، نمی تواند راه کمال را با حد بالایی از لذایذ طی نماید و طبق نظر حکما و فلاسفه هر چه انسان به عرصه تکثر بیرونی بیشتر توجه کند، به عرصه درون کمتر می پردازد و اقبالِ به بیرون، انصراف از درون است و این بحث در بین متفکرین غرب هم مطرح است.

در واقع محدوده ارتباط با چشم و بهره گیری از زیباییهای بیرون، حد محارم بوده ولایتناهی نیست و این حریم در غرب وجود ندارد. در مکتب دموکراسی لیبرال، انسان حریمی ندارد می تواند هر حرفی بزند، محرم و نامحرم ندارد، اینها دو مکتب و دو نگاه متفاوت است. هر کدام با یک نوع نگرش یکی را انتخاب کرده اند، ولی هر کدام تبعاتی دارد.

بخش دیگری از سخنان ایشان به این مسأله اختصاص یافت که زن از نظر خصوصیات در عالم تکوین دارای ویژگیهایی می باشد که یا در مردان کمتر وجود دارد و یا منحصر بفرد او می باشد و آن استعداد کمالجویی معنوی زن به دلیل بهره مندی بیشتر او از احساس و تخیل می باشد، لذا زنان بهتر می توانند در این عرصه قدم بردارند و سریعتر سیر کنند، البته این امر در ساحت سینما هم از نظر تربیت نیروی هنرمند و هم از نظر خصوصیت زنانه، کمتر مورد توجه بوده است، بنابراین جهت درکِ نسبت زن با سینما باید ماهیت زن و ویژگیهای او را خوب بشناسیم تا بتوانیم پیوند زن و سینما را به طور معقول تبیین کنیم…. چرا در آثار هنری به جای اینکه استعدادهای مثبت زنان را متجلی کنیم، وضع نادرستی از زن را ترسیم می کنیم، مثلاً در اکثر فیلمها و سریالها زنان در نقش مادر به حدود ۶۷% نقش مثبت دارند، اما در نقش زن و همسر نقش آنها اغلب منفی می باشد. جالب است که برخی از کسانی که مدعی توجه به حقوق زنان هستند، در ساخت فیلمها و انتخاب سوژه ها اغلب به دام این فکر افتاده اند، یعنی خودشان با دست خودشان نقش درجه دوم و تحقیرآمیز به زن می دهند، در حالی که در سنت فعلی ما برعکس است و زن منظم کننده و تربیت کننده خانواده است. چرا این موضوعات را کوچک می پنداریم؟! چرا برای خانواده ارزش کمی قائلیم، این کار می تواند به یک رکن مهمی از جامعه لطمه بزند.

آقای لاریجانی در نکته پایانی سخنان خود با بیان مطلبی از حکما که «فاقد شی نمی تواند معطی شی باشد» فرمودند: اگر ما معتقد هستیم که هنرمند اثر هنری خود را با همه هستی خود به وجود می آورد، اگر در هستی آن آراستگی وجود نداشته باشد، در اثرش نیز متجلی نخواهد بود و آن اثر تصنعی می شود.

ایشان سخنانشان را با این شعر خاتمه دادند.

عشق می ورزم و امید که این فن شریف

چون هنرهای دگر موجب حرمان نشود

۳- تلخیصی از سخنرانی آقای سیف اللّه داد – معاونت امور سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در افتتاحیه

معاونت محترم سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، جناب آقای داد در خصوص مسایل سینمایی کشور اظهار داشتند: با وجود نگرانی های طبیعی هر جامعه در حال تحول، به دلیل وجود افراد علاقمند به ارزشهای اجتماعی، سینمای ایران در یکسال گذشته با استقبال چشمگیری مواجه شده است، اما در برخی مقالات مطبوعات، سینمای کنونی به زیر پاگذاردن اصول و ارزشهای اسلامی جهت رسیدن به رونق اقتصادی متهم شده است. ایشان با ذکر شواهدی، تحولات مثبت یا منفی سینما را برشمردند و درونمایه های فیلمهای سینمایی را در سال های ۷۵، ۷۶ و ۷۷ با سالهای قبل از آن مقایسه نمودند و به تشابه برخی از این درونمایه ها تأکید کردند و گفتند که در حقیقت سینمای کنونی با سینمای آرمانی مورد نظر فاصله بسیاری دارد، زیرا ارزشها و آرمانها، بسیار والا و متعالی است و رسیدن به مقصد تلاش بسیاری را می طلبد. مسیری که سینمای ایران طی کرده، یک مسیر پیوسته و آهسته بوده و مسیر تندی نیست. البته در کشور ما همیشه سعی می شود که عقب ماندگیها سریعا جبران شود. انسان به جهت خصلت حریص بودنش، می خواهد سریع به نتیجه برسد. اینکه می بینید وارد دهه سوم انقلاب شده، است ولی مشکلات حل نشده است، احتمال دارد تصمیم اشتباهی هم بگیرد.

دغدغه ما پیدا کردن مسیری است که فاصله رسیدن به سینمای مطلوب اسلامی را کوتاه کند و امیدوارم که به گونه ای وانمود نشود که هنرمندان ما کم کاری کرده اند.

ب – میزگردها

۱- میزگرد «زن، سینما و رسالت فرهنگی»

محورهایی که برای این سرفصل توسط کمیته علمی همایش پیش بینی شده بود، عبارت بودند از:

۱ ارایه الگوهای موفق فرهنگی و اجتماعی از زنان در عرصه های مختلف زندگی توسط سینما؛

۲ زن، فرهنگ عفاف و سینما؛

۳ نقش سینما در گسترش فرهنگ پاسداری و حفظ کیان خانواده؛

۴ تأثیر سینما بر مخاطبین زن در ابعاد فرهنگی و اجتماعی؛

۵ آسیب تربیتی و فرهنگی در فیلم های سینمایی؛

۶ رویکرد اساطیری به مقوله زن در عرصه سینما؛

۷ زن، سینما و خشونت؛

۸ زن، سینما و فمینیسم؛

اعضای این میز گرد علیرغم وجود نقطه نظرات متفاوت در موضوعات دیگر، در خصوص اهمیت برگزاری چنین همایشی نقطه نظر مشترک داشته و آنرا مثبت ارزیابی می کردند.

شرکت کنندگان محترم در میزگرد، بر حسب موضوع مطرح شده نظرات علمی، تحقیقی خود را همراه با نقد برخی دیدگاهها و سلیقه ها در فضایی صمیمی طرح نمودند که جمع بندی آنها به شرح ذیل است:

۱ کنکاش و بررسی در موضوع وضعیت زن و سینما، نیازمند نگرش صحیح هنرمندان و نیز انجام تحقیقات عمیق و گسترده در حوزه علوم جامعه شناسی و روانشناسی می باشد. همین امر ضرورت بهره مندی فیلمنامه نویسان و کارگردانان را از راهیافتهای تحقیقاتی اساتید تعلیم و تربیت و حوزه فرهنگ و نیز اهمیت آشنایی آنها با مسایل حقوقی زنان را مورد تأکید قرار می دهد.

۲ از دیگر خصوصیات ویژه و منحصر بفرد سینما به عنوان هنر سمعی بصری که از جاذبه های تصویری بهره می گیرد، انتقال ارزشها و هنجارهای فرهنگی است. این مسئله اهمیت این هنر را در پاسداشت سنت و فرهنگ ملی – دینی به خوبی اثبات می نماید.

۳ از سوی دیگر نگرش سینماگران به جایگاه زن در جامعه و نیز بینش آنها نسبت به جایگاه و منزلت زن در دین اسلام، به طرح مناسب حضور زن در سینما یاری می رساند.

۴- این همایش ضمن طرح انتقاد منصفانه از نحوه و کیفیت حضور زن در سینما، این حق را برای تمام آحاد جامعه علی الخصوص زنان قایل است تا در این مورد اظهار نظر نمایند و ضمن اغتنام از چنین فرصتی که امکان و مجال ارزیابی کارشناسانه حضور شایسته زن در سینما را فراهم می کند، بر پرهیز از شائبه های سیاسی و دغدغه های جناحی جهت اصلاح امور و ترسیم چهره مطلوبی از زن در سینما تأکید می نماید.

۵ علیرغم تصور برخی از افراد در خصوص مسئولیت و وظیفه سینما در انعکاس واقعیات جامعه، با توجه به تأثیر سینما بر مخاطبین، این سؤال به ذهن خطور می کند که آیا تمام کاستی ها و نقصها را باید در قالب فیلم به تصویر کشید؟! تأثیرات فرهنگی، اجتماعی انتخاب این سوژه ها بر شخصیت پردازی و ارائه الگوهای رفتاری زنان چیست؟…. این در حالی است که تأثیر اجتماعی سینما بر اراده عمومی و امکان بروز آسیبهای فرهنگی و تربیتی، ضرورت نظارتهای فرهنگی – اجتماعی و تحقیقات متناسب با آن را دو چندان می سازد.

۶ هر چند سینما در طی بیست ساله بعد از انقلاب رشد کمّی و کیفی داشته است، اما این رشد در مقایسه با رشد حضور زنان در سایر عرصه ها، رشد چندان محسوسی نداشته است و نیازمند تلاش بیشتری می باشد.

۲- میزگرد «زن، سینما و شخصیت پردازی»

این میزگرد با حضور خانمها و آقایان: انسیه شاه حسینی، دکتر احمدی، دکتر شاه حسینی و جهانگیر الماسی تشکیل گردید. در این میزگرد ضمن بررسی و پیگیری چند محور عمده در خصوص شخصیت پردازی زنان، مباحث زیر بطور اجمال مطرح گردید:

هرچند سینما در منظر برخی افراد باید منعکس کننده واقعیات جامعه از جمله نابسامانیها یا کاستی ها و زشتیها باشد، لیکن این سؤال به ذهن خطور می کند، که چرا زن هماره محمل نمایش این زشتی ها بوده است!!

متأسفانه تاکنون در خصوص ارائه شخصیت و چهره زن، افراط و تفریطهایی صورت گرفته، به طوریکه این مسئله از جمله آفات عمده سینما بوده و آسیبهای جبران ناپذیری را در پی داشته است. به همین دلیل، ضروری است اصحاب هنر و سینما به فرهنگ و پیشینه فرهنگی این جامعه و خرده فرهنگها، عرف معمول جامعه و فرهنگ سنتی و دینی، توجه نمایند و از پرداختن به سوژه ها و موضوعاتی که بی پروا و بی ملاحظه در تقابل با انتظارات فرهنگی مردم ساخته و پرداخته می شود، پرهیز نمایند.

از جمله راهکارهای عملی جهت ارائه شخصیت صحیح از زن، تعریف جامع و صحیح از شعار و شخصیت پردازی شعاری مناسب می باشد تا از پردازش شخصیتهای کلیشه ای و بی منطق در عرصه سینما اجتناب شود.

از آنجا که قیاس اکثریت افراد جامعه بر حسب ظاهر انجام می شود، ضروری است شخصیتهای ارائه شده از زنان زشت و مشمئز کننده یا بی پروا و دلبرانه نباشد، تا شخصیت معتدلی از زن ارائه گردد.

جهت پرهیز از سلیقه مداری و برداشتهای فردی باید هر یک از مفاهیم، از جمله «سوء استفاده ابزاری از زنان» تعریف دقیق و کاملی شود.

نقش اساطیر در شخصیت پردازی زنان در سینما هنوز ناشناخته بوده و ضروری است فیلمسازان و نویسندگان با رویکردی صحیح به اساطیر ارزشی، ملی و بومی خود، شخصیتهای عمیق و متنوع تری از زنان ارائه دهند.

۳- میزگرد «زن، سینما و معیارهای حضور»

میزگرد گروه «زن ، سینما و معیارهای حضور» با تعدادی از اساتید و علمای آشنا به مقوله زن و سینما از جمله آقایان قائم مقامی، سجادپور، نوری زاد، زیبایی نژاد و خاکبازان تشکیل گردید. اهم موضوعاتی که در این میزگرد مطرح شد به طور اجمال به قرار ذیل است:

زن مظهر زیبایی الهی است که هنگام تعیّن، مقیداتی بر او واقع می شود، البته هر تعیّنی این تقیدها را ایجاد می کند و در عرصه سینما نیز معیار حضور، در واقع تعیین همین تقیدها و حد و مرزها می باشد.

از سوی دیگر هر چقدر که یک عالَم، کثرت بیشتری داشته باشد، تقید آن بیشتر است، یعنی قیودات به نسبتی که به کمال نزدیک می شویم بیشتر خواهد بود و چون عرصه هنر، عالَم کثرتها می باشد، تعیّن ها و تقیدهای آن زیاد است. تعیین محدودیتها و حد و مرزها در عالم سینما با هدف ممانعت از خدشه دار شدن ذات و گوهر زن صورت می پذیرد.

از سوی دیگر همانگونه که در عالم واقع رعایت حجاب و عفاف ضروری است در اجتماع نیز رعایت این اصل الزامی بوده و همین موضوع در عرصه سینما نیز تسرّی خواهد یافت.

عمده ترین پیش فرضهای بحث معیارهای حضور زن در سینما به قرار ذیل است:

– دین فقط بعد فردی و خصوصی نداشته و برای زندگی اجتماعی انس