فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) شامل 29 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام (تحریفِ هدف عزاداری) :

خطرناک ترین آفت عزاداری امام حسین علیه السلام، تحریف هدف آن است. پیش از این، اشاره کردیم که حکمت عزاداری امام حسین علیه السلام با حکمت شهادت ایشان، یکی است. بنا بر این، تحریف هدف عزاداری، تحریف هدف شهادت آن بزرگوار نیز هست.

این تحریف، به دو گونه می تواند تجلّی یابد: یکی آن که به جای روشنی بخشی و احیاگری، تنها به درخواست آمرزش گناهان و پاک سازی معنوی خلاصه گردد؛ و دیگر، آن که به جای تأکید بر بُعد حماسی آن، به جنایت یزیدیان و ستمگران در این حادثه پرداخته شود.

این سخن، بدان معنا نیست که آمرزش گناهان و پاک سازی معنوی، از نتایج و فواید عزاداری نیست و یا این که نباید جنایت های ستم پیشگان را برشمرد؛ بلکه غرض، پرهیز از نگاه تجزیه ای است.[۱]

اینک به توضیح این دو مطلب می پردازیم:

اگر به جای جهل زُدایی و احیای ارزش های اسلامی، هدف عزاداری برای سالار شهیدان، در پاک سازی گنهکاران از گناه، خلاصه شود، در واقع، هدف شهادت امام علیه السلام و عزاداری برای ایشان، تحریف شده است؛ یعنی دقیقا همان تحریفی که در آیین مسیحیت، در باره عیسی علیه السلام تحقّق یافت. استاد شهید مرتضی مطهّری، در این باره می گوید:

من نمی دانم کدام جانی یا جانی هایی، جنایت را به شکل دیگری بر حسین بن علی علیه السلام وارد کردند، و آن، این که هدف حسین بن علی علیه السلام را مورد تحریف قرار دادند و همان چَرندی را که مسیحی ها در مورد مسیح علیه السلام گفتند، در باره حسین علیه السلام گفتند که: حسین، کشته شد برای آن که بار گناه امّت را به دوش بگیرد! برای این که ما گناه بکنیم و خیالمان راحت باشد، حسین کشته شد! برای این که گناهکار تا آن زمانْ کم بود، بیشتر بشود؟!….[۲]

استاد مطهّری، در باره نوعی دیگر از تحریف هدف عزاداری و گریه بر امام حسین علیه السلام، چنین می گوید:

چرا ائمّه اطهار علیهم السلام (حتّی از پیغمبر اکرم روایت است) گفتند که این نهضت، باید زنده بماند، فراموش نشود، مردم برای امام حسین علیه السلام بگِریند؟ هدف آنها از این دستور، چه بوده است؟ ما آن هدف واقعی را مَسخ کردیم. گفتیم: فقط به خاطر این است که تسلّی خاطری برای حضرت زهرا علیهاالسلام باشد! با این که ایشان در بهشت، همراه فرزند بزرگوارشان هستند، دائما بی تابی می کنند تا ما مردمِ بی سر و پا، یک مقدار گریه کنیم تا تسلّی خاطر پیدا کنند. آیا توهینی بالاتر از این، برای حضرت زهرا علیهاالسلام پیدا می کنید؟![۳]

خیال می کنیم حسین بن علی علیه السلام، در آن دنیا منتظر است که مردم برایش دلسوزی کنند یا العیاذ باللّه حضرت زهرا علیهاالسلام بعد از هزار و سیصد سال، آن هم در جوار رحمت الهی، منتظر است که. .. برای او گریه بکنند تا تسلّی خاطر پیدا کند!

چند سال پیش، در کتابی دیدم که نویسنده، مقایسه ای میان حسین بن علی علیه السلام و عیسی مسیح علیه السلام کرده بود. نوشته بود که عمل مسیحی ها، بر عمل مسلمین (شیعیان) ترجیح دارد؛ زیرا آنها روز شهادت عیسی مسیح را جشن می گیرند و شادمانی می کنند؛ ولی اینها در روز شهادت حسین بن علی علیه السلام، مرثیه خوانی و گریه می کنند! عمل آنها بر عملِ اینها ترجیح دارد؛ زیرا آنها شهادت را برای عیسی مسیح، موفّقیت می دانند، نه شکست، و چون موفّقیت می دانند، شادمانی می کنند؛ امّا مسلمین، شهادت را شکست می دانند و چون شکست می دانند، گریه می کنند! خوشا به حال ملّتی که شهادت را موفّقیت بشمارد و جشن بگیرد، و بدا به حال ملّتی که شهادت را شکست بداند و به خاطر آن، مرثیه خوانی بکند!

جواب، این است که اوّلًا دنیای مسیحی که این شهادت را جشن می گیرد، روی همان اعتقاد خرافی ای است که می گوید: «عیسی، کشته شد تا بار گناه ما بریزد»، و چون به خیال خودش سبک بال شده و استخوانش سبُک شده، آن را جشن می گیرد. در حقیقت، او جشن سبُکی استخوان خودش را به خیال خودش می گیرد، و این، یک خرافه است. ثانیا، این همان فرق اسلام و مسیحیتِ تحریف شده است که اسلام، یک دین اجتماعی و مسیحیت، دینی است که همه آن چیزی که دارد، اندرزِ اخلاقی است. از طرف دیگر، گاه به یک حادثه، از نظر فردی نگاه می کنیم و گاه از نظر اجتماعی. از نظر اسلام، شهادت حسین بن علی علیه السلام از دیدگاه فردی، یک موفّقیت بود.[۴]

گفتنی است که آنچه تحریف هدف عزاداری برای امام حسین علیه السلام است، خلاصه کردن این هدف، در پاک سازی گناهان، شبیه باور خرافی مسیحیان در باره مصلوب شدن عیسی علیه السل