فایل پاورپوینت کامل آیا اسلام دین کاملی است؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آیا اسلام دین کاملی است؟ :

پرسش:

این جانب فکر می کنم که دین اسلام دینی کامل است، ولی دارای جامعیت نیست. چرا که اولًا؛ دین مبین اسلام در جمیع مسائل و موضوعات نظر ندارد.

ثانیاً؛ روش قرآن هم کلی است و تا آن مقدار که ما در اختیار داریم جامع نمی باشد، زیرا اگر جامع بود، بشر نیازی به پیشرفت علم و دانش پیدا نمی کرد. مثلًا ما تنها با رعایت کلیه دستورهای طبی و پزشکی مندرج در سنت و قرآن نمی توانیم مانع یک سری از بیماری ها شویم. قرآن کلی گویی است و روش سنت هم تا آن مقدار که ما در اختیار داریم، جامع نمی باشد.

پاسخ:

اولًا اگر ما قبول کنیم که اسلام دینی کامل است، دیگر نمی توانیم بگوییم دارای جامعیت نیست. این تناقض است. اگر چیزی جامع، آن چه را که بر عهده گرفته است، دارا نباشد، نمی توان گفت در آن موضوع کامل است. باید به این مسأله کمی بیشتر دقت شود. این که [اسلام ] دارای جامعیت نیست، شاید بتوان گفت از زمان قدیم، یعنی از فقهای اولیه تا حال، مخصوصاً در دوران ما، بیش از ده ها کتاب و صدها مقاله در مسائل مستحدثه نوشته شده و می شود. مسائل

مستحدثه یعنی چه؟ یعنی هر مسأله ای که پیش می آید، چه ناشی از فن آوری، چه ناشی از گسترش ارتباطهای انسان ها و سایر علل و عوامل، فقه در مقام جوابگویی است. مسائل مستحدثه، به همین معناست. به عنوان یک مثال خیلی جزئی؛ از آن موقع که مسأله بیمه در اقتصاد، در معاملات و.. . ظهور کرد، شاید بتوان گفت اغلب فقها فتوا و نظر خود را دادند. حتی در نجف، ما پیرامون مسأله بیمه بسیار بحث کردیم. در مسائل ربا که امروزه مطرح است، همیشه بحث های مفصلی داشتیم.

بنابراین، کتاب هایی که فقاهتِ فقه امروزی را در مسائل مستحدثه مطرح می کنند، جوابگوی همه آن چیزی است که پیش می آید. منتها یک مسأله را خیلی دقت کنید. به عنوان مثال، برای مواد مخدر، قوانینی برای جرم خرید و فروش و استعمال و.. . وجود دارد. در این مورد، اسلام اصل آن را قبول ندارد تا حکم داشته باشد. این را نمی گویند ناقص است، [بلکه اسلام اصلِ ] قضیه را قبول ندارد.

یا مثلًا- العیاذ باللَّه- برای فلان معصیت، فلان عمل زشت و ضد اخلاق، الآن قوانین و احکامی در جوامع وجود دارد، ولی اسلام ندارد. اسلام اصل آن را قبول ندارد [تا برای آن حکم داشته باشد.] تصور کنید که در رابطه با ربا و درباره وام های بهره دار، صدها جلد کتاب بنویسند. مانعی نیست و صدها جلد کتاب با عنوان قوانین بهره وام تألیف کنند. آن صدها جلد کتاب برای اسلام اصلًا ارزش ندارد، مگر در حدود این که آیا پول، نر است یا ماده؟ آیا می تواند خودش بزاید، یا باید وارد مجرای انرژی بازو شود، یا کالای در حال استهلاک باشد؟ اسلام از اصل قضیه ربا بحث می کند که آیا ربا جایز است یا نیست؟ و مسائل آن را بیان می کند. اما بعد از این که ربا را یک جامعه قبول کرد، ممکن است هزاران قانون وضع کند. [از نظر اسلام ] این قانون اصلًا مورد قبول نیست، زیرا مبنای آن قابل قبول نیست.

ادامه پرسش:

اگر دین اسلام جامع بود، بشر دیگر نیازی به پیشرفت علم و دانش پیدا نمی کرد. مثلًا ما تنها با رعایت کلیه دستورهای طبی و پزشکی مندرج در سنت و قرآن، نمی توانیم مانع از یک سری از بیماری ها بشویم.

ادامه پاسخ:

این نظر صد درصد حق است، ولی قرآن کتاب پزشکی نیست. ایشان (سؤال کننده) خوب توجه کردند و خوب است که مانند این مسائل مطرح شود. قرآن نه کتاب تحقیقات اتمی، نه کتاب پزشکی، نه کتاب بقالی و نه کتاب عطاری و نه کتاب.. . است! فطرت، حواس و تعقل که خدا به انسان های ابتدایی داده است که علل و معلولات را دقیقاً مراعات نموده و حرکت می کنند، پیوسته ظریف و ظریف تر می شود و به مسائل عالی فیزیکی منتهی می شود. قرآن چه گفته است؟

گفته است: من جهان را در دیدگاه تو قرار دادم. باید دقیقاً با این جهان از نظر علم، از نظر معرفت، از نظر در اختیار گرفتن فوایدِ این دنیا، حساب خودت را تسویه کنی. این هم مسأله ای است فطری و طبیعی، اما این که قرآن کتابی است که مثلًا مسائل شیمی را دارد، این را بعضی ها می گویند که به قول معروف از هول حلیم به دیگ می افتند. خیال می کنند اگر چنین چیزی گفتند، به قرآن خدمت کرده اند. نه عزیزان، قرآن، مسأله اش بالاتر از این حرف هاست. مگر قرآن می خواهد به بشر آهنگری یاد بدهد؟ خدای متعال عقل داده، حواس داده، قدرت اکتشاف داده، قدرت اختراع داده، حافظه داده و شما را به جان این جهان انداخته که تحقیق کنید و بفهمید:

عمر خود را در چه پایان برده ای؟ قوت و قوّت در چه فانی کرده ای؟

گوهر دیده کجا فرسوده ای؟ پنج حس را در کجا پالوده ای؟[۱]

روز قیامت ما مسؤول می شویم، زیرا به ما گفته می شود: من پنج حس را به شما داده بودم تا بفهمی معنای رنگ چیست، بفهمی موج یعنی چه، بفهمی شرایط فوتون های نور چیست. این ها را من به تو گفته بودم، یا نگفته بودم؟ لذا، از این جهت پیشرفت های علوم ضروری است.

در اوایل قرن سوم در قُرطبه (اندلس، اسپانیا)، مسلمان ها هشتاد دانشکده داشتند. تعداد هشتاد «المدرسه العامّه» که الان عرب ها «الکلیه » می گویند. آن موقع می گفتند مدارس عمومی (دانشکده). وقتی که مسلمانان آن جا بودند، کتابخانه ای با تعداد ششصد هزار مجلّد کتاب علمی، فلسفی، فقهی و اصولی داشتند.