فایل پاورپوینت کامل اتحادیه اسلامی؛ آرمانی برای جهان اسلام

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اتحادیه اسلامی؛ آرمانی برای جهان اسلام :

به مناسبت مهرماه، سالروز تأسیس مجمع تقریب مذاهب اسلامی به دستور رهبرانقلاب اسلامی، بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR گفتاری از حجت‌الاسلام حمید شهریاری، دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی، درباره مسئله نوسازی در مجمع تقریب را منتشر می کند. حضرت آیت الله خامنه ای در حکمی که برای دبیرکل جدید مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ابلاغ فرمودند به نکات کلیدی ای اشاره کردند و یکی از این نکات کلیدی بحث نوسازی بود که تکلیف شده مجمع تقریب این نوسازی را شکل بدهد. بر این اساس یک معماری جدیدی در حوزه ی تقریب و حوزه ی وحدت جهان اسلام طراحی شد. در این معماری جدید ما سعی کردیم که آرمان های انقلاب در جهان اسلام را با تأکید بر بیانیه ی گام دوم طراحی و تدوین کنیم، آنچه که الان عرض می شود مدل مفهومی این معماری هست. ما در پنج حوزه ی اصلی و پنج محور این معماری را شکل دادیم.

محور اول پرهیز از تفرقه گرایی و تعرض به یکدیگر در جهان اسلام است. محور دوم همکاری هایی است که در جهان اسلام باید شکل بگیرد. محور سوم هم افزایی است که باید بین ملل اسلامی شکل بگیرد. محور چهارم خودسازی ملل اسلامی است و همین طور رشد معنوی و اخلاقی در فضای عمومی جوامع اسلامی؛ و محور پنجم و آخر هم تمدن نوین اسلامی که به عنوان بزرگ ترین آرمان در نظام مقدس جمهوری اسلامی از سوی رهبر معظم انقلاب معرفی شد.

هر کدام از این پنج محور زیربخش هایی دارند و بعضی از زیربخش ها یکسری فرعیاتی هم در این مدل مفهومی برایش استخراج شده که من به طور خلاصه به سرفصل اینها اشاره می کنم. البته همه ی اینها راهبردها برایش تدوین می شود و بعد از تدوین راهبردها هر کدام از اینها تبدیل می شود به یک راهکارهای عملیاتی و پروژه هایی که بخش هایی از آن را ما در مجمع تقریب دنبال خواهیم کرد، بخش هایی هم مربوط به دستگاه های دیگر یا نهادهای مدنی دیگر یا کشورهای دیگر می شود که باید آنها هم ان شاءالله تبدیل به پروژه هایی بشود یا تبدیل به یک فرآیندهایی بشود که آن فرآیندها و پروژه ها ان شاءالله دنبال بشود.

در محور اول که پرهیز از تفرقه گرایی و تعرض به یکدیگر در جهان اسلام است در سه لایه و سه زیرمحور توصیف کردیم. اولین محور این است که پرهیز از جنگ بشود یعنی بین ملت های اسلامی جنگی رخ ندهد و بیشتر ترغیب کنیم به صلح و اصلاح. محور دوم عدم تنازع است و بیشتر ترغیب بشویم به همدلی و همدردی در جهان اسلام. در زیرمحور سوم گفتیم از مشاجره هم پرهیز بشود. از حرمت شکنی پرهیز بشود. از اینکه ما اهانت کنیم به مقدسات فرق و قومیت های مختلف هم پرهیز بشود.

دومین محور اصلی، همکاری در جهان اسلام است. یعنی بعد از اینکه ما توانستیم با همدیگر جنگ نکنیم، دعوا نکنیم بد و بیراه به همدیگر نگوییم، گام دوم این است که بتوانیم با هم همکاری کنیم و همکاری را هم ما در دو لایه تعریف کردیم. یکی احسان و دوستی با یکدیگر در سطح جهان اسلام است و یکی هم مقابله با دشمن مشترک است.

در حوزه ی مقابله با دشمن مشترک چهار محور داریم. اول اینکه ما باید دشمن مشترک مان را بشناسیم در جهان اسلام. حالا چه دشمنان جغرافیایی که فقط در لبه ی مرز جهان اسلام حضور دارند یا دشمنان بزرگتر دشمنان جهانی یعنی دشمنانی که در صحنه ی در مقیاس جهانی دشمن اسلام تلقی می شوند که در سرسلسله ی آنها آمریکا و رژیم غاصب صهیونیستی است. بعد از اینکه دشمن شناسی شکل گرفت گام دوم در همکاری این است که ما با دشمن مرز مشخصی را تعریف کنیم یعنی مرزبندی داشته باشیم با جهان استکبار. پس اولینش یک حوزه ی شناختی است که دشمن را بشناسیم دومی یک حوزه ی طراحی است، یعنی بتوانیم یک مرزی را تعیین کنیم که بگوییم این نوع رفتارها رفتار حمایت استکبار است این نوع رفتارها رفتار ضدیت با استکبار جهانی است.

وقتی که مرزبندی مشخص شد حالا باید شروع کنیم به فرهنگ سازی. یعنی باید روحیه ی مقابله با دشمنان استکباری را ترویج کنیم. خب در جهان اسلام هنوز ممکن است در سطح گسترده این روحیه وجود نداشته باشد که همه آماده باشند که با دنیای استکبار در تقابل باشند. ما باید روحیه ی مقابله با دشمنان استکباری را بین نخبگان – چه نخبگان درجه یک چه نخبگان درجه دو – و بین مردم و بین صاحب منصبان حکومتی و بین سازمان های غیردولتی (سمن ها) و سازمان های دولتی ترویج کنیم.

گام نهایی هم فعال بودن در حوزه ی جنگ نرم است. یعنی ما با دشمن مشترک مان صرفاً جنگ سخت نداریم صرفاً در حوزه ی محاصره ی اقتصادی و تحریم نیستیم بلکه در یک لایه ی سومی هم با آن مقابله می کنیم و آن لایه ی سوم جنگ نرم در حوزه ی رسانه است. یعنی ما باید فعال بشویم در حوزه ی رسانه با ابزارهای شبکه ای، با ابزارهای فراگیر در جهان اسلام و با ابزارهای امن یعنی ابزارها، ابزارهایی نباشد که خود دشمن از اینها استفاده کند برای شناسایی فعالان این حوزه، این ابزارها باید ابزارهای امنی باشد.

محور سوم هم تمسک به قرآن و محبت اهل بیت (علیهم السّلام) است. یعنی ما معتقد هستیم اگر بخواهد همکاری در جهان اسلام شکل بگیرد این همکاری باید بر پایه ی دو محور کلیدی و اساسی باشد که همان ثقلینی است که حضرت محمد مصطفی (صلّی الله علیه وآله) به آن توصیه کردند که تمسک به قرآن و تمسک به اهل بیت است. ما می توانیم با این دو محور، محور احسان و دوستی با یکدیگر را در جهان اسلام شکل بدهیم و همکاری را در جهان اسلام به منصه ی ظهور برسانیم.

در این محور، یک وقت است که من با شما همکاری می کنم، یک وقتی است که با شما هم افزایی می کنم. یعنی ما می آییم امکانات را روی همدیگر می ریزیم، وقتی امکانات مان روی هم ریخته بشود، هم افزا بشود، یک کارهای جدیدی می توانیم بکنیم که ممکن است تک تک مان نتوانیم بکنیم. این حوزه ی هم افزایی ملل اسلامی را ما در پنج حوزه تعریف کردیم. هم افزایی در امنیت در جهان اسلام. هم افزایی در دانش در جهان اسلام. هم افزایی در قدرت سیاسی در جهان اسلام. هم افزایی در ثروت و هم افزایی در خدمت رسانی مشارکتی.

در حوزه ی امنیت ما اولاً باید از تسلّط بیگانه بر جهان اسلام پیشگیری کنیم، این گام اول است -اینکه حالا می گویم گام اول و دوم الزاماً زمانی نیست، در کنار همدیگر می تواند باشد- گام بعدی پیشگیری از تجزی و افتراق است، یعنی ما داخل یک کشور فرقه فرقه نشویم، کاری که امروز استعمار شدگی نو دارد دنبال می کند. یعنی یک وقتی بوده که مثلاً در استعمار کهنه، انگلیسی ها می آمدند هند را تصاحب می کردند، یک وقتی با خود آن آدمهای خودی این استعمار را انجام می دهند. گام سوم ثبات امنیت بین دول اسلامی است، یعنی ما یک کاری کنیم اگر امنیتی بین مرزهای دو تا کشور اسلامی هست این امنیت ثبات پیدا کند، و در نهایت هم تمامیت ارضی در کشورهای اسلامی است. یعنی اگر یک کشور غیر اسلامی بخواهد به کشور اسلامی دست اندازی کند و بخشی از سرزمین را یا ثروتش را تصاحب کند ما باید تمامیت ارضی را در کشورهای اسلامی دنبال کنیم.

یک لایه ی دیگر هم افزایی ملل اسلامی، دانش است که چهار محور دارد. یکی رفع جهل و عقب افتادگی فرهنگی است، یکی از دلایلی که ما به جنگ بین کشورهای اسلامی دچار می شویم و داعش ها و جبههالنصره ها و این افراطی گرها میدان پیدا می کنند جهل است.

گام دوم ایجاد بیداری اسلامی است. یعنی مردم متوجه بشوند که چه اهداف و آرمان هایی را اسلام دارد دنبال می کند. بینش سیاسی شان ارتقا پیدا کند، دشمن شناس بشوند. در گام سوم گسترش علم و فناوری در جهان اسلام است یعنی ما هم افزا بشویم، علم هایمان اگر ما دانشی داریم این را به اشتراک بگذاریم با یک کشور اسلامی دیگر. آن کشور اسلامی دانشی دارد با ما به اشتراک بگذارد و هم افزایی بکنیم. اگر ما مثلاً بلدیم موشک بسازیم از خودمان دفاع کنیم، محدود به خودمان نشویم این را به عراق هم بدهیم، به سوریه هم بدهیم که آنها هم بتوانند در مقابل دشمنان اسلام مقاومت کنند.

در گام نهایی که یک گام آرمانی هم هست این است که ما به قله های دانش جهانی و فناوری های پیشرفته در جهان اسلام دسترسی پیدا کنیم. باید ان شاءالله کل جهان اسلام به این درجه از رشد برسند که در حوزه ی های تک یا قله های دانش، من اسمش را گذاشتم قله های دانش و فناوری های پیشرفته برسیم، به آن نوکی که دانش بشری وجود دارد.

سومین محورِ هم افزایی در جهان اسلام، در قدرت سیاسی و به صورت کلی در قوا است. ما باید در جهان اسلام قدرت های سیاسی مان هم افزا بشود. ما یک پیشنهادی داریم برای جهان اسلام که این پیشنهاد در کشور خودمان موفق بوده و آن تأسیس نظام ارجح مبتنی بر نظریه ی ولایت فقیه است که امام تأسیس کردند و حضرت آیت الله خامنه ای تثبیت کردند. این نظام مبتنی بر اسلامیت و جمهوریت است به عنوان دو بال از قدرت سیاسی. ما این را به عنوان نظام ارجح به جهان اسلام عرضه و تبیین می کنیم. معتقد هستیم چهل سال است که این جواب داده و معتقد هستیم که در جهان اسلام بهترین مردم سالاری دینی که شکل گرفته همین مردم سالاری بوده که ما در کشور خودمان داشتیم. در عین حال بنده جمع بندی ام این شده که این یگانه روش از تبیین قدرت سیاسی در جهان اسلام نیست. می تواند قدرت سیاسی به انحای دیگری هم تبیین بشود.

اگر پیشنهاد ما برای مردم فلسطین این است که اینها به سرزمین خودشان برگردند از آن هجرت هایی که کردند، و رأی بدهند، هر چه رأی دادند همان درست است. حالا ممکن است به یک نظریه ی غیرولایت فقیه رأی بدهند یا مثلاً ممکن است یک مدل حکومتی مثل عراق داشته باشند، این هم یک مدل است.

در گام بعدی باید نظامات جایگزین مقبول دیگر در کشورهای اسلامی تبیین شود. یعنی اگر یک کشور اسلامی توانست یک مدل حکومتی دیگری غیر از آن چیزی که ما در ایران داشتیم معرفی کند ما صحنه را باز گذاشتیم هم برای تبیینش و هم برای اینکه توفیقش را نشان بدهد. معتقد هستیم این یک روگرفتی از فرمایشات حضرت آیت الله خامنه ای در حل مشکل فلسطین است. همین روگرفتی است از نوع همکاری که ما با کشور عراق داریم. یعنی اینها نشان می دهد که پس ما می توانیم با یک مدل حکومتی دیگری هم همکاری داشته باشیم.

من وقتی حرف می زنم از اعتقاد کشورهای اسلامی به ولی فقیه به معنایی نیست که در قانون اساسی جمهوری اسلامی آمده است، یعنی ممکن است اعتقادمان باشد ولی فقیه برای همه ی جغرافیای جهان اسلام است اما این بروز و نمودی در قانون اساسی کشورهای دیگر ندارد. ما باید به یک مدل توفیق در جهان اسلام برسیم. حالا ما پیشنهادمان ولایت فقیه است. حالا ممکن است کشورهای دیگر پیشنهادات دیگری داشته باشند کما اینکه ما یک پیشنهاد دیگری را از فرمایشات رهبرانقلاب در حل مسأله ی فلسطین اقتباس کردیم که گفتند مردم بیایند رأی بدهند هر چه رأی دادند.

آرمان دیگری که اینجا داریم تأسیس «اتحادیه ی اسلامی» به معنی دقیق کلمه است. آن چیزی