پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه – تجربهای بینظیر در ارائه!
پاورپوینتی شیک و استاندارد:
فایل فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه شامل 47 اسلاید طراحیشده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint میباشد.
چرا فایل فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه گزینهای عالی است؟
- گرافیک حرفهای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه با طراحی مدرن و چشمنواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل میکنند.
- کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت بهگونهای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
- آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه از قبل تنظیمشده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
تضمین کیفیت و دقت بالا:
این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائههای حرفهای میباشد.
نکته قابل توجه:
برخی نسخههای غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه را دریافت کنید و یک ارائه بینظیر داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احتجاج امام بر معاویه :
از شگفت ترین احتجاجی که امام (ع) بر معاویه کرده است، جواب نامه معاویه می باشد معاویه بعد اینکه امام برای وی نامه ای نوشت و وی را به بیعت دعوت کرد، با رد درخواست امام نامه ای برای ایشان فرستاد. اما امام در جواب نامه معاویه احتجاجاتی را بر وی مطرح کرد که از جایگاه ویژه ای برخوردار است.
امام در این نامه می نویسد:
أما بعد، فقد أتانی کتابک تذکرُ فیه اصطِفاء الله محمَّداً صلَّی الله علیه وآله لدینه، وتأییده إیاه بمن أیده مِن أصحابه، فلقد خَبَّأ لنا الدَّهر منک عجباً، إذ طَفِقتَ تُخبِرُنا ببلاء الله تعالی عندنا، ونعمته علینا فی نَبِینا، فکنتَ فی ذلک کناقل التَّمر إلی هَجَرَ، أو داعی مُسَدِّدِهِ إلی النِّضال.
وزعمتَ أنَّ أفضل النّاس فی الاسلام فلانٌ وفلان؛ فذکرتَ أمراً إن تمَّ اعتَزَلَک کلُّه، وإن نقض لم یلحقک ثَلمُهُ.
وما أنت والفاضل والمَفضول، والسّائس والمَسوس! وما لِلطُّلقاء وأبناء الطُّلقاء، والتَّمییز بین المهاجرین الاوَّلین، وترتیب درجاتهم، وتعریف طبقاتهم! هیهات لقد حَنَّ قِدحٌ لیس منها، وطَفِقَ یحکمُ فیها مَن علیه الحُکمُ لها! ألا تَربَعُ أیها الانسان علی ظَلعِک، وتعرفُ قُصور ذَرعک، وتتأخَّر حیثُ أخَّرک القَدَرُ! فما علیک غلبهُ المغلوب، ولا ظَفَرُِ الظّافر!
پس از یاد خدا و درود، نامه تو رسید که در آن نوشته بودی خداوند محمد (ص) را برای دینش برگزید و او را با یارانش تایید کرد. راستی روزگار چه چیزهای شگفتی از تو بر ما آشکار کرده است. تو می خواهی ما را از آنچه خداوند به ما عنایت فرمود آگاه کنی، و از نعمت وجود پیامبر با خبرمان سازی؟ داستان تو کسی را ماند که خرما را به سرزمین پر خرمای هجر برد یا استاد خود را به مسابقه دعوت کند.
و پنداری که برترین انسان ها در اسلام فلان کس و فلان شخص است؟ چیزی آورده ای که اگر اثبات شود هیچ ارتباطی به تو ندارد، و اگر دروغ هم باشد به تو مربوط نمی شود، تو را با انسان های برتر و غیر برتر و سیاستمدار و غیر سیاستمدار چه کار است؟
به اسیران آزاده و فرزندانشان از امتیازات میان مهاجرین نخستین چه رسد در ترتیب درجات و شناسایی منزلت و مقام آنان؟ خود رادر چیزی که از آن بیگانه ای قرار می دهی حال کار به اینجا کشید که محکوم حاکم باشد؟ ای مرد، چرا بر سر جایت نمی نشینی؟ کوتاهی ات را به یاد نمی آوری؟ و به جایگاه عقب مانده ات بازنمی گردی؟ برتری ضعیفان و پیروزی پیروزمندان در اسلام به تو چه ارتباطی دارد؟
این قسمت از کلام امام (ع) حاکی از توهین به معاویه و خوار کردن اوست. اینکه او حقی ندارد و هیچ امتیازی در بین مهاجران از اصحاب پیامبر (ص) را ندارد. و اگر فضلی باشد برای غیر اوست و به او ارتباط ندارد. در او نقص و شکستی است که از آزاد شده هاست. و در امور مسلمانان دخالتی ندارند… امام در ادامه نامه می فرماید:
وإنَّک لَذَهّاب فی التِّیه، رَوّاغ عن القصد، ألا تری – غیر مُخبرٍ لک.
تو همواره در بیابان گمراهی سرگردان و از راه راست روگردانی. آیا نمی بینی آنچه می گویم برای آگاه کننده تو نیست؟
امام (ع) با این کلمات از ماهیت معاویه صحبت می کند. اینکه او در حیرت و گمراهی به سر می برد و این از طبیعت و سرشت او می باشد.
امام در ادامه می افزاید:
ولکن بنعمه الله أحَدِّثُ – أنَّ قوماً استُشهدوا فی سبیل الله تعالی مِن المهاجرین والانصار، ولکلٍّ فضلٌ حتّی إذا استُشهد شهیدُنا قیل سَیدُ الشُّهداء، وخَصَّهُ رسول الله (ص) بسبعین تکبیرهً عند صلاته علیه!
أوَلا تری أنَّ قوماً قُطِّعَت أیدیهم فی سبیل الله ولکلٍّ فضلٌ حتّی إذا فُعِلَ بواحِدنا ما فُعِلَ بواحدهم، قیل الطَّیار فی الجَنَّه وذو الجناحین! ولو لا ما نهی الله عنه مِن تزکیه المَرء نفسه، لذکر ذاکرٌ فضائل جمَّهً تعرفها قلوب المؤمنین، ولا تَمُجُّها آذانُ السّامعین.
فدع عنک مَن مالَت به الرَّمیهُ، فإنّا صنائع ربِّنا، والنّاس بعدُ صنائع لنا لم یمنعنا قدیمُ عِزِّنا ولا عادی طَولِنا علی قومک أن خلطناکم بأنفسنا، فنکحنا وأنکحنا، فِعل الاکفاء، ولَستم هناک!
وأنّی یکون ذلک کذلک ومِنّا النَّبی ومنکم المُکذِّب.
ومِنّا أسدُ الله ومنکم أسدُ الاخلاف.
ومِنّا سیدا شباب أهل الجنَّه ومنکم صبیه النّار.
ومِنّا خیر نساء العالمین ومنکم حَمّاله الحطب فی کثیرٍ مِمّا لنا وعلیکم!
برای یادآوری نعمت های خدا می گویم جمعی از مهاجر و انصار در راه خدا به شهادت رسیدند، و هر کدام دارای فضیلتی بودند، اما آنگاه که شهید ما “حمزه” شربت شهادت نوشید، او را سیدالشهدا خواندند و پیامبر (ص) در نماز بر پیکر او به جای پنج تکبیر هفتاد تکبیر گفت.
آیا نمی بینی گروهی که دستشان در جهاد قطع شد، هر کدام فضیلتی داشتند؛ اما هر گاه بر یک از ما ضربتی وارد شد ودستش قطع گردید طیارش نامیدند که با دو بال در آسمان بهشت پرواز می کند، و اگر خدا نهی نمی فرمود که مرد خود را بستاید، فضایل فراوانی را برمی شمردم که دل های آگاه مؤمنان آن را شناخته و گوش های شنوندگان با آن آشنا است.
معاویه، دست از این ادعاها بردار که تیرت به خطا رفته است. همانا ما دست پرورده و ساخته پروردگار خویشیم و مردم تربیت شده و پرورده های مایند. ما با شما طرح خویشاوندی ریختیم، از طایفه شما همسر گرفتیم، شما از طایفه ما همسر انتخاب کردید؛ پس برابر با شما رفتار کردیم. عزت گذشته و فضیلت پیشین ما را بازنمی دارد.
شما چگونه با ما برابرید در حالی که پیامبر خدا (ص) از ماست و دروغگوی رسوا (ابوجهل) از شما؟!
حمزه شیر خدا اسدالله از ماست و ابوسفیان (اسد الاخلاف) از شماست؟!
دو سید جوانان اهل بهشت از ماست و کودکان در آتش افکنده شده از شماست؟!
بهترین زنان جهان از ماست و زن هیزم کش دوزخیان و آن (ام جمیل عمه معاویه) از شماست؟! پس از ما این همه فضیلت ها و از شما آن همه رسوایی هاست.
سخنان امام (ع) در این مقطع به فضایل خاندان نبوی و آنچه خدا به آنان از برتری اختصاص داده می باشد. خدا آن ها را در رهبری مردم، و قهرمان اسلام قرار داده هر چند دشمنان آن ها را از امویان و قرشیان، پیشوایان امامان گمراه و دعوت کنندگان به کفر و الحاد قرار داده است. امام به رسالت خودش ادامه می دهد:
فإسلامُنا قد سُمِع، وجاهلیتُنا لا تُدفَع، وکتاب الله یجمع لنا ما شَذَّ عَنّا، وهو قوله سبحانه وتعالی: (وأولو الارحام بعضهم أولی ببعضٍ فی کتابِ الله)[۱]، وقوله تعالی: (إنَّ أولی النّاس بإبراهیم لَلَّذین اتَّبعوه وهذا النَّبی والَّذین آمنوا والله ولی المُؤمنین)[۲]، فنحن مرَّهً أولی بالقرابه، وتارهً أولی بالطّاعه.
ولمّا احتجَّ المهاجرون علی الانصار یوم السَّقیفه برسول الله – صلّی الله علیه وآله – فَلَجوا علیهم، فإن یکن الفَلَجُ به فالحَقُّ لنا دونَکم، وإن یکن بغیره فالانصار علی دعواهُم…
اسلام ما را همه شنیده و شرافت ما را همه دیده اند. کتاب خدا را برای ما فراهم آورد. آنچه را به ما نرسیده خدای سبحان فرمود: شایسته ترین مردم به ابراهیم کسانی اند که از او پیروی می کنند؛ پس این پیامبر و آنان که به خدا ایمان آوردند ولی مؤمنان است. پس ما یک بار به سبب خویشاوندی با پیامبر (ص)، بار دیگر به دلیل اطاعت از خدا به خلافت سزاوارتریم.
آنگاه که مهاجرین در روز سقیفه گفتگو و اخت
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.