فایل پاورپوینت کامل احترام به مقدسات

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احترام به مقدسات :

تعظیم به معنای تکریم نمودن و احترام گذاشتن است و از آنجا که بخش عظیمی از دستورات عبادی دین، احترام گذاشتن و تعظیم به مقدسات و توابع آنهاست خداوند متعال در قرآن به ذکر مصادیق و مواردی از این امورِ محترم، پرداخته است. اظهار ادب و فایل پاورپوینت کامل احترام به مقدسات و آثار و نشانه های دینی ریشه در فطرت انسان ها دارد و به بُعد عشق و پرستشِ فطرت بازمی گردد^[۱]؛ چرا که عاشق به دنبال تحصیل کمالات معشوق است و تعظیم به معشوق و تقدیس آثار و متعلقات او در واقع تعظیم به آن فضائل است و وسیله ای برای عرض ادب و نزدیکی به اوست.

شهید مطهری (ره) در این باره می فرماید:

«حس تعالی و تقدّس حسی است اصیل در بشر و از صمیم روح بشر سرچشمه می گیرد مثل حس حقیقت خواهی (علم)، نیکی خواهی (اخلاق)، زیبایی خواهی (جمال). و این خود یکی از معماهای وجود بشر است که در برابر اموری ماورای منافع محسوس و ملموس خود، یک نوع تعظیم و تکریمی دارد و سر تعظیم فرود می آورد. سرسلسله مقدسات بشر، ذات احدیت است. خداوند قدّوس است که منزّه از جمیع نقص ها است…»^[۲]

آیت الله جوادی آملی نیز در عدم منافاتِ تعظیم شعائر با توحید عبادی می فرماید:

«… یکی از نمونه های بارز و برجسته در این باب، مسئله تسبیح اسم خداست. قرآن کریم گاهی تسبیح اسمِ خدا را طرح می کند، گاهی تسبیح خود خدا را؛ گاهی فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّک^[۳] می گوید گاهی سَبَّحَ لِلَّهِ^[۴] و یسَبِّحُ لِلَّهِ^[۵]؛ گاهی اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ^[۶] است و گاهی فَاذْکرُونِی أَذْکرْکمْ^[۷]؛ ذکر نعمت به دلالت التزامی موجب ذکر منعِم می شود و ذکر اسم الله نیز باعث ذکر الله می گردد. همان طور که در تمام فرهنگ ها و زبان ها اسامی به اعتبار دلالت بر معنا و مصداق خارجی، کسب تعریف می کنند و اگر آن مصداق، محترم باشد، اسماء نیز محترم و متبرّک می گردند؛ تعظیم شعائر و نشانه ها نیز در واقع تعظیم صاحب نشان است. اسمای لفظی پایین ترین مرتبه از اسماء الله هستند و تعظیم آنها مقدمه ای برای رسیدن به اسمای حقیقی است. در عین حال که این اسمای لفظی محترم اند- اسمِ الله را کسی نمی تواند بی وضو حتّی ببوسد بلکه باید باوضو باشد و با لَبِ طاهر اسم الله را ببوسد… این اسم دلالت دارد بر آن معنا و مفهوم، آن مفهوم دلالت دارد بر مصداق خارج… منظور از اسم در حقیقت آن اسمی است که اگر کسی او را داشته باشد می شود اسم اعظم و با آن مُرده زنده می شود. این طور نیست کسی یک مفهوم ذهنی داشته باشد بتواند مُرده زنده کند.. . پس اول احترام این اسماست، بعد درک معانی اسماست، بعد رسیدن به آن مصادیق اسماء الله است، بعد به آن معلّم اسماء رسیدن است. بنابراین تعظیم شعائر الهی نیز نهایتاً سالک را به تعظیم ربّ الارباب می رساند.»^[۸]

همان طور که گفته شد شعائر الهی بخشی از موارد قابل احترام در دین است^[۹] که خداوند متعال به تعظیم آنها توصیه نموده است. تکریم شعائر از نظر شکلِ ادای احترام، خود به دو صورت کلی تقسیم می شود:

۱- کیفیتی که شرع مقدس برای تعظیم شعائر تعریف نموده است

۲- شکلی که عرف مردم دنیا و یا آداب و رسوم یک فرهنگ خاص برای تعظیم می پسندد.

ادای احترام به نمادهای دینی در هر دو صورت، تعظیم شعائر بوده و موجب قرب معنوی می شود چرا که اطاعت امر الهی بوده و عبادت محسوب می گردد. اینک به توضیح این دو شکل کلی تعظیم (شرعی و عرفی ^[۱۰]) می پردازیم:

اشکال مختلف تعظیم شعائر از جهت شرعی

اغلب احکام و فرائض دینی از یک منظر، یا شکلی از انحای تعظیم شعائر الهی اند؛ مانند فریضه حج که تعظیم بیت الله است و یا خود جزء شعائر الهی هستند و یا مصداقی از هر دو؛ از این رو به جا آوردن آن فرائض به نحو کامل، تعظیم شعائر محسوب می شود؛ مثلًا به جا آوردن نماز در اول وقت و به جماعت، تعظیم نماز است.

همچنین درباره قربانی کردن حیوانات که در مناسک حج و مناسبت های دیگر توصیه شده، فرموده اند:

«هرقدر قربانی بزرگ تر و سالم تر باشد تعظیم بیشتری صورت گرفته و ثواب بیشتری دارد»^[۱۱]. هم قربانی کردن به عنوان یک رفتار، از شعائر محسوب می شود که تعظیم این عمل مستحب، به انتخاب حیوان بزرگ و سالم است و هم خود آن حیوانی که برای قربانی شدن انتخاب شده است جزء شعائر است که در مناسک حج به آن «هَدی» می گویند و لذا احترام به آن نیز تعظیم شعائر است و آدابی دارد که باید رعایت گردد.

امام صادق (علیه السلام) درباره تفسیر این آیه شریفه لَکمْ فِیها مَنافِعُ إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی^[۱۲] فرمودند:

«مقصود از فیها همان حیوانی است که برای قربانی تهیه کرده است که باید آن را نیز تعظیم نماید؛ بدین صورت که هر وقت نیاز شد بر پشت آن سوار شود ولی نباید هیچ گونه فشار و آزاری بر آن وارد کند و شیر آن را نیز طوری و به اندازه ای بدوشد که بر حیوان هیچ ضرری وارد نشود [تا روز عید قربان و هنگام ذبح ].»^[۱۳]

اشکال مختلف تعظیم شعائر از جهت عُرفی

به طور طبیعی اظهار ادب و فایل پاورپوینت کامل احترام به مقدسات و آثار و