فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد شامل 36 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احراق، مراقبت، استاد :

یکی از پژوهش های مفید و چاپ نشده پیرامون شخصیت آیت الله سید علی قاضی طباطبایی، رساله تحقیقی کارشناسی ارشد خانم «سیده فاطمه طباطبایی» است. استاد راهنمای این پژوهش، دکتر محمد اسدی گرمارودی و اساتید مشاور، آقایان: دکتر منوچهر صدوقی سها و دکتراسماعیل منصوری لایجارنی بوده اند.

نویسنده در این رساله، پس از چکیده و مقدمه، طی شش فصل، در ۲۴۶ صفحه، با ارایه ۲۱ قطعه عکس و سند و نیز ارایه و وصیت نامه آیت الله قاضی به خط فرزندش «استاد محمد حسن قاضی» با بهره گیری از ۶۸ مأخذ اعم از کتاب، نشریه و گفت و گو، به معرفی تحلیلی شخصیت چندوجهی آیت الله قاضی پرداخته است.

در فصل نخست رساله، خاندان و سلسله انساب طباطبایی مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش دوم، نخست از ولادت سید علی قاضی سخن به میان آمده و سپس تحصیلات وی در تبریز مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل سوم، با تشرف به عتبات، اساتید فقه و اصول نجف، اساتیدعرفان، سلسله مشایخ و نیز اصحاب مباحثه آیت الله قاضی آشنا می شویم. فصل چهارم این پژوهش، شامل سه بخش است: احوال ظاهری، احوال باطنی و کرامات آیت الله قاضی.

آنچه در فصل پنجم رساله آمده است، بررسی دو موضوع «تألیفات» و «شاگردان آیت الله قاضی است. در فصل ششم رساله «وصیت نامه» و نیز «شرح عروج» این عارف فرزانه درج شده است.

ضمیمه این تحقیق، در بر دارنده «نتیجه»، «فهرست منابع»، «تصاویر» و دست نوشته ها است.

استاد سید محمد حسن قاضی فرزند آیت الله قاضی طباطبایی، خلاصه دست نویس جلدهای اول و دوم از اثر ده جلدی خویش، به نام «صفحات من تاریخ الاعلام» را بنا به تقاضای خانم طباطبایی، برای چاپ در این رساله، در اختیار وی نهاده که در همین بخش آمده است.

خانم طباطبایی با کوشش در خور تقدیر، با جست و جو در مأخذ پیشین زندگی قاضی و شناخت منابع جدید، در حقیقت کار نو و ویژه ای دربارهشخصیت و شیوه عرفانی آیت الله قاضی انجام داده است. بنظر می رسد همچنان که طبیعت این گونه کارهاست، این پژوهش نیز جز با مددگیری از توفیق الهی صورت انجام نپذیرفته است و به همین دلیل می تواند در آینده، مأخذ معتبری برای «قاضی پژوهان» کشورمان باشد.

آنچه در پی می خوانید، گزیده ای از مطالب فصل چهارم این رساله پژوهشی است.

احراق

مرحوم قاضی معتقد بودند که عارف واقعی آن است که در هر حرکتی، تنها محبوب را در نظر بگیرد و دندان طمع از غیر او را از خود بکشد وهیچ نفعی را در نظر نگیرد. اما رسیدن به این مرحله بسیار مشکل است. چرا که انسان هرگاه بخواهد دل خود را از توجه بن نفع و سودی تهی سازد، متوجه می شود که مقصود و سود دیگری انگیزه این ترک سوده بوده است و اگر بخواهد آن انگیزه را نیز ترک نماید باز متوجه تمایل نفسانی خویش به انگیزه دیگری می شود و بدین ترتیب هیچ گاه به مرحله ای احرار و آزادگان نمی رسد تاخداوند تبارک و تعالی را بدون چشمداشت و تقاضایی عبادت کند.

عارف بی بدیل، مرحوم قاضی طباطبایی برای درمان این بیماری نفسانی روشی به نام «احراق» را پیش گرفته بود و به دیگران نیز سفارش می فرمود:

علامه طباطبایی «قدس سره» پس از بیان این مسأله می فرمایند:

«روزی با استاد خود مرحوم میرزا علی آقای قاضی «قدس سره» این را در میان نهادم و استفسار و التماس چاره ای نمودم، فرمود: «به وسیله اتخاذ احراق می توان این مسأله را حل نموده و این معضل را گشود و آن بدین طریق است که باید سالک به حقیقت ادراک کند که خداوند متعال وجود او را وجودی طماع قرار داده و هر چه بخواهد قطع طمع کند، چون سرنوشت او با طمع است، لذا منتج نتیجه ای نخواهد شد و قطع طمع از او، ناچار مستلزم طمع دیگری است وبه داعیه طمعی بالاتر و عالی تر از آن مرحله دائی، قطع طمع نموده است.

بنابراین، چون عاجز شد از قطع و طمع و خود را زبون یافت. طبعا امر خود را به خدا سپرده و از نیت قطع طمع دست بر می دارد، این عجز و بیچارگی ریشه طمع را از نهاد او سوزانیده و او را پاک و پاکیزه می گرداند… علت اینکه این طریقه را احراق نامند، برای آن است که یکباره خرمن هستی ها و نیت ها و غصه ها و مشکلات را می سوزاند و از ریشه و بن قطع می کند و اثری ازآن در وجود سالک باقی نمی گذارد.»

در قرآن کریم در مواردی از طریقه احراقیه استفاده شده است… یکی از مواردی که در قرآن مجید از آن استفاده شده است، عبارت است ازکلمه استرجاع «انا لله و انا الیه راجعون»[۱]… اگرانسان متذکر شود که خود او و هر چه از تعلقات و ما یملک اوست، ملک مطلق خداست، یک روزبه او داده می شود و یک روز از او گرفته می شود و کسی را در آن حق دخالتی نیست، وقتی که انسان به خوبی ادراک کرد که از اول مالک نبوده است و عنوان ملکیت برای او مجازی بوده و بدون جهت خود را مالک تخیل می نموده است، البته در صورت فقدان متأثر نخواهد شد و توجه به این نکته، ناگهان راه را بر او هموار خواهد نمود ونقل است که مرحوم قاضی رضوان الله علیه می فرمود:[۲]

«بهترین راه و سریعترین راه که برای از بین بردن اغراض و نیت های نفسانی که در سلوک راه خدا مؤثر باشد و حکم راه میان بری که یکباره سالک را نجات دهد و از هر داعیه و انگیزه غیر الهی و بالاخره از صفت بیرون آورد، احراق است.»[۳]

مراقبت

یکی از اهم مسایلی که در راه مسیر و سلوک و در حکم ضروریتی از ضروریات آن است، همانا امر مراقبت است سالک باید از اولین قدم که در راه می گذارد تا آخرین قدم، خود را از امر مراقبت خالی ندارد و این از لوازم حتمی سالک است، باید دانست که مراقبت دارای درجات و مراتبی است.

سالک در مراحل اولیه یک نوع مراق