فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله شامل 47 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احکام روزه بر اساس فتوای امام خامنه ای دام ظله :

اشاره

۱. احکام روزه از دیدگاه مقام‌ معظم‌ رهبری‌، به تفصیل، در منابع فقهی موجود است.

۲. در این نوشتار فقط بعضی از احکام روزه‌، که ممکن است نیاز به یادآوری داشته باشد، و نیز استفتائات جدید مرتبط با‌ روزه برای استفاد روحانیان‌ و مربیان‌ گرامی نگاشته شده است.

۳. احکام «روزه» براساس‌ فتوای مقام معظم رهبری در چهار منبع زیر آمده است:

الف) در «اجوب الاستفتائات» در پاسخ به ۱۲۰ استفتا درباره روزه

ب) در پایگاه «دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای دام ظله»، متن‌ کامل‌ «رسال آموزشی احکام روزه» براساس فتوای مقام معظم رهبری قرار داده شده است: http://farsi.khamenei.ir/news contentid=26781.

پ) استفتائات جدید زکات فطره که مرتبط با موضوع روزه‌ است‌: (آرشیو استفتائات جدید دسترسی در:http://www.leader.ir/fa/book/54

ت) در مجموعه کتاب‌های احکام فقهی سازمانی برخی مسائل مربوط به روزه با تحقیقات میدانی از نیروها گردآوری‌ شده‌ و بر اساس فتاوی مقام معظم رهبری تحت نظارت علمی کارشناس فقهی دفتر ایشان، حجت الاسلام محمدحسین فلاح زاده پاسخ داده شده است.

احکام روزه

۱. نیت روزه

در روزه واجب‌ است‌ نیت‌ استمرار داشته باشد.[۱]

آنچه استمرار‌ در‌ نیت‌ را به هم می‌زند عبارت‌است از:

الف) نیت قطع روزه، (یعنی در اثنای روز از نیت روزه گرفتن برگردد؛ به طوری‌که‌ قصد‌ ادامه‌ روزه نداشته باشد روزه اش باطل می‌شود و قصد‌ دوباره‌ او برای ادامه روزه فایده ندارد. البته تا اذان مغرب باید از کاری که روزه را باطل می‌کند، خودداری‌ نماید‌.

ب) تردید‌ در ادامه روزه، (به این معنا که هنوز تصمیم نگرفته‌ است، روزه را هم باطل کند.)

ج) نیت قاطع یعنی تصمیم بگیرد کاری را که موجب باطل شدن روزه‌ است‌ صورت‌ دهد و هنوز آن را انجام نداده است

در صورت موارد (ب) و (ج) احتیاط‌ واجب‌ آن است که روزه را تمام کند و بعداً هم آن را قضا نماید.

* آنچه گفتیم در‌ ارتباط‌ با‌ روزه واجب معین از قبیل روزه ماه رمضان و نذر معین و مانند آن‌ است‌، اما‌ در روزه‌های مستحب و نیز روزه‌های واجب غیرمعین، که وجوب آن مخصوص به روز معینی‌ نیست‌، اگر‌ تصمیم بر قطع روزه بگیرد، ولی کاری که روزه را باطل می‌کند از او‌ سر‌ نزند و بعداً دوباره تا پیش از ظهر، و در مستحب تا غروب، نیت روزه‌ کند‌، روزه‌ او صحیح است.

* زمان نیت [در] روزه‌های مستحبی: از اول شب تا موقعی که‌ به‌ اندازه نیت کردن به مغرب وقت مانده باشد.

زمان نیت [در] روزه‌های واجب:

. واجب معین‌، مثل‌ روزه‌ ماه رمضان

الف) تا قبل از طلوع فجر صحیح است؛

ب) تا قبل‌ از‌ زوال:

_ از روی عمد، صحیح نیست؛

_ از روی فراموشی یا بی‌اطلاعی: بنابر احتیاط واجب، نیت روزه‌ کند‌ و روزه بگیرد و بعداً نیز روزه آن روز را قضا نماید؛

ج) بعد از‌ زوال‌ کافی نیست؛

. واجب غیرمعین، مثل روزه قضای‌ ماه‌ رمضان‌:

الف) تا قبل از زوال صحیح است‌؛

ب) بعد‌ از زوال صحیح نیست.

* کسی‌که نمی‌داند روز قضا برعهده دارد یا نه، اگر‌ به‌ نیت آنچه که شرعاً مأمور‌ به‌ آن است‌ اعم‌ از‌ روز قضا یا مستحبی، روزه بگیرد‌ و درواقع‌، روز قضا بر عهده‌اش باشد، به‌عنوان روز قضا محسوب می‌شود.

* کسی‌که در‌ ماه‌ رمضان، هنگام فرا رسیدن اذان صبح‌، عمداً نیت روزه نمی‌کند‌، اگر‌ در اثنای روز نیت روزه‌ کند‌، روزه‌اش باطل است و درعین‌حال باید تا غروب آن روز از هم چیزهای باطل‌کنند‌ روزه‌ اجتناب کند و پس از ماه‌ رمضان‌ هم‌ قضای آن روز‌ را‌ به جا آورد.

۲. مبطلات‌ روزه‌

* نقل روایاتی که در کتاب‌ها آمده است و انسان نمی‌داند که دروغ باشد، اشکال ندارد‌؛ هرچند‌ احتیاط (مستحب) آن است که آن‌ها‌ را‌ با نسبت‌به‌ آن‌ کتاب‌ نقل کند، مثلاً بگوید‌: در فلان کتاب چنان نوشته شده است که پیامبر(ص) فرمود. .. ؛

اگر روزه‌دار، سهواً، یکی از‌ کارهایی‌ را بکند که موجب باطل شدن‌ روزه‌ است‌ و سپس‌، به‌ خیال اینکه روزه‌اش‌ باطل‌ شده، عمداً، بار دیگر یکی از آن کارها را انجام دهد، روز او باطل می‌شود؛

* هرگاه‌ کسی‌ شک‌ کند مفطری انجام داده است یا نه‌، مثلاً‌ غبار‌ غلیظی‌ که‌ وارد‌ دهان شده آن را فروبرده است یا نه، یا آبی که داخل دهان کرده بیرون ریخته یا نه، روزه‌اش صحیح است؛

* فرو بردن اخلاط سر و سینه تا‌ به فضای دهان نرسیده روزه را باطل نمی‌کند؛ اما اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد؛

* خونی که از لثه بیرون می‌آید تا‌ آن‌ را فرو نبرده است، روزه باطل نمی‌شود و چنانچه در آب دهان مستهلک شود (از بین برود) محکوم به طهارت است و بلعیدن آن اشکال ندارد و مبطل روزه نخواهد بود. همچنین‌، در‌ صورت شک در همراه بودن آب دهان با خون، فروبردن آن اشکال ندارد و به صحت روزه ضرر نخواهد زد؛

* اگر شک کند که‌ تمام‌ سر زیر آب رفته یا‌ نه‌، روزه‌اش صحیح است؛

* کسی‌که در شب ماه رمضان دچار جنابت است باید تا پیش از اذان صبح غسل کند و اگر عمداً تا آن هنگام‌ غسل‌ نکند؛ روزه‌اش باطل است‌. این‌ حکم درباره روز قضای ماه رمضان نیز جاری است؛

* هرگاه روزه‌دار خودش بر اثر اکراه دیگری مرتکب مفطری شود. به‌عبارت‌دیگر، مجبورش کنند که خودش افطار کند، مثلاً به او بگویند‌: «اگر‌ غذا نخوری، ضرر جانی یا مالی به تو می‌زنیم» و او خودش برای جلوگیری از ضرر غذا بخورد، روزه‌اش باطل می‌شود.

۳. کفاره

* کسی‌که [کفاره برعهد اوست، ولی] ناتوان از روزه گرفتن‌ و غذا‌ دادن به‌ فقیر است، وظیفه‌اش استغفار می‌باشد، اگر بعدها تمکن پیدا کرد که روزه بگیرد یا به فقرا غذا‌ دهد، لازم نیست این کار را بکند، گرچه موافق احتیاط مستحبی‌ است‌؛

اگر‌ روزه‌دار در یک روز بیش از یک‌بار کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، فقط یک ‌‌کفاره‌ بر او واجب می‌شود. بلی، اگر این کار آمیزش جنسی یا استمنا باشد‌، احتیاط‌ واجب‌ آن است که به عدد دفعات آمیزش جنسی یا استمنا کفاره بدهد؛

*کسی‌که کفاره بر‌ او واجب شده، لازم نیست که آن را فوراً بدهد، ولی نباید آن‌ را به قدری تأخیر‌ بیندازد‌ که کوتاهی در ادای واجب شمرده شود؛

* کفار افطار قضای ماه رمضان عبارت است از غذا دادن به ده فقیر و اگر نمی‌تواند، واجب است بنابر احتیاط واجب سه روز روزه پی‌درپی‌ بگیرد؛

* اگر به‌سبب بی‌اطلاعی از حکم شرعی کاری را انجام دهد که روزه را باطل می‌کند، مثل این که نمی‌دانست سر زیر آب کردن روزه را باطل می‌کند و سر زیر آب‌ کرد‌، روزه‌اش باطل است و باید آن را قضا کند، ولی کفاره بر او واجب نیست؛

* اگر فردی به‌خاطر عذری احتمال دهد که روز ماه مبارک رمضان بر او واجب نیست و به‌همین‌دلیل‌، روزه‌ نگیرد ولی بعداً معلوم شود که روزه بر او واجب بوده، افزون بر قضا، کفاره هم بر او واجب است (صرف احتمال عدم وجوب روز ماه مبارک رمضان برای‌ افطار‌ کافی نیست). بلی، اگر افطار به دلیل ترس از ضرر باشد و ترس هم منشأ عقلایی داشته باشد، کفاره ندارد، ولی قضا بر او واجب است؛

* کسی‌که برای کفار روزه‌ می‌خواهد‌ به‌ شصت فقیر غذا دهد […] اگر‌ به‌ شصت‌ فقیر دسترسی دارد، نمی‌تواند سهم دو نفر یا بیشتر را به یک نفر بدهد، بلکه لازم است به تمام شصت نفر‌ به‌ انداز‌ سهم هر‌یک غذا بدهد. البته، می‌تواند به عدد‌ افراد‌ خانواد شخص فقیر ‌مقدار سهم آنان را به او واگذار کند و او آن را مصرف آنان ن