فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 111 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل احکام محرّم الحرام :

جلس اول: برخی احکام عزاداری

در این قسمت به احکام مختلف عزاداری اشاره می شود:

۱. شرکت نکردن در مجلس عزا

سؤال: آیا شرکت در عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) واجب است؟ اگر کسی در این گونه مجالس شرکت نکند، معصیت کرده است؟

پاسخ: شرکت نکردن در این مجالس، اگر از روی انکار عزاداری باشد، جایز نیست.[۱]

۲. تداخل عزاداری با وقت نماز

سؤال: در ایام سوگواری اباعبدالله الحسین(ع) نماز مقدم است یا عزاداری؟

پاسخ: بهتر آن است که نماز را مقدم دارند، همان طور که خود امام(ع) در روز عاشورا هنگام ظهر، نماز ظهر را اقامه کردند.[۲]

۳. عزاداری های طولانی

سؤال: اگر بعضی از واجبات از مکلف به سبب شرکت در مجالس عزاداری فوت شود، مثلاً نماز صبح قضا شود، آیا بهتر است بعد از این در مجالس شرکت نکند یا اینکه عدم شرکت او باعث دوری از اهل بیت(ع) می شود؟

پاسخ: بدیهی است که نمازِ واجب، مقدم بر فضیلت شرکت در مجالس عزاداری اهل بیت(ع) است و ترک نماز و فوت شدن آن به بهان شرکت در عزاداری امام حسین(ع) جایز نیست؛ ولی شرکت در عزاداری، به گونه ای که مزاحم نماز نباشد، ممکن و از مستحبات مؤکد است.[۳]

۴. استعمال آلات موسیقی در عزاداری

سؤال: آیا استعمال آلات موسیقی در دسته های عزاداری، جایز است؟

پاسخ: آیت الله خامنه ای(حفظه الله): استفاده از آلات موسیقی مناسب با عزاداری سالار شهیدان(ع) نیست و شایسته است مراسم عزاداری به همان صورت متعارفی که از قدیم متداول بوده، برگزار شود.[۴]

آیت الله تبریزی(ره): جایز نیست.[۵]

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): استعمال آلات لهو و لعب مطلقاً حرام است.[۶]

آیت الله شبیری زنجانی(حفظه الله): اگر نوعاً مطرب باشد، جایز نیست و در غیر این صورت نیز از اموری که در شأن اهل بیت(ع) نیست، اجتناب شود و سزاوار است مراسم عزاداری به شکلی که از سابق مرسوم بوده است، برگزار شود.[۷]

۵. استفاده از افکتهای صدا برای عزاداری

سؤال: حکم استفاده از افکتهای صدا در هیئتهای مذهبی که به واسط ایجاد حجم و تکرار و… باعث به وجود آمدن هیجان در اشخاص می شود و در مواردی انسان را از حالت طبیعی خارج می کند، چیست؟[۸]

پاسخ: اگر طرب آور باشد و انسان را از اعتدال خارج کند و موجب سبک عقلی شود یا عرفاً موجب وهن و هتک حضرات معصومین یا مجلس اهل بیت(ع) شود، استفاده از آن و گوش دادن به آن حرام است و در غیر این صورت نیز سزاوار است مداحی و عزای ائمه اطهار (ع) شایست شأن ایشان باشد.

۶. کم رنگ شدن منبر و وعظ

سؤال: آیا تشکیل مجلس فقط به صورت مداحی و بدون استفاده از ارشادات خطبا، جایز است؟

پاسخ: باید از این کار جداً پرهیز کرد؛ چراکه اهداف مقدس امام حسین(ع) را به خطر می اندازد. به علاوه، مردم بسیاری از اصول و فروع و تعلیمات اسلام و ارزشهای والای آن را در این مجالس از خطبا فرا می گیرند و گاه در غیر این مجالس، برای آنها ممکن نیست.[۹]

جلس دوم: برخی احکام عزاداری

در این بخش به قسمت دوم احکام عزاداری اشاره می شود:

۱. کار کردن و خریدوفروش در روز عاشورا

کار کردن در این روز حرام نیست؛ اما مناسب است زمانی را جهت شرکت در عزاداری اختصاص دهید![۱۰]

سؤال: خریدوفروش در روزهای تاسوعا و عاشورا چه حکمی دارد؟

پاسخ: فی نفسه حرام نیست؛ لکن شایسته است شخص به عزاداری اشتغال داشته باشد و خود را از این ثواب بزرگ محروم نسازد.[۱۱]

۲. روزه گرفتن در روز عاشورا

آیت الله وحید خراسانی(حفظه الله): روز روز عاشورا بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.[۱۲]

آیت الله مکارم(حفظه الله): روز روز عاشورا مکروه است.[۱۳]

۳. سینه زدن بدون لباس

سؤال: مردانی هستند که هنگام عزاداری برای امام حسین(ع) لخت می شوند، در حالی که در مجلس زنان نیز حضور دارند. حکم مسئله چیست؟ و حتی اگر مجلس مردانه نیز باشد، در آن صورت حکم چیست؟

پاسخ: برهنه شدن هنگام سینه زنی؛ اگر در مقابل نامحرم باشد، حرام است و در غیر این صورت نیز چون سبب وهن است، بنا بر احتیاط باید ترک شود؛ ولی باز گذاشتن کمی از جلوی سینه برای سینه زدن یا کمی از پشت برای زنجیرزنی، مانعی ندارد.[۱۴]

سؤال: آیا سینه زدن عزاداران حسینی با سین لخت جایز است؟

پاسخ: اگر در معرض دید زنان نامحرم نباشد، اشکال ندارد.[۱۵]

۴. اذیت دیگران در وقت عزاداری

سؤال: نسبت به ادام حرکت دسته های عزاداری در شبهای محرم تا نصف شب، همراه با استفاده از طبل و نی چیست؟

پاسخ: به راه انداختن دسته های عزاداری برای سیدالشهدا(ع) و اصحاب او و شرکت در امثال این مراسم، امر بسیار پسندیده و مطلوبی است و از بزرگ ترین اعمالی است که انسان را به خداوند نزدیک می کند؛ ولی باید از هر عملی که باعث اذیت دیگران می شود و یا فی نفسه از نظر شرعی حرام است، پرهیز کرد.[۱۶]

۵. پوشیدن لباس سیاه

سؤال: پوشیدن لباس سیاه در عزاداری ایام محرم و صفر چگونه است (کراهت دارد یا استحباب)؟

پاسخ: آیت الله صافی(ره): به عنوان عزا و اظهار حزن در مصیبت اهل بیت(ع) رجحان دارد.[۱۷]

آیت الله زنجانی (حفظه الله): پوشیدن لباس سیاه، اگرچه در بعضی از روایات نهی شده است و مشهور آن را مکروه می دانند؛ ولی برای عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) و مظاهر مرتبط به آن از اهم شعائر دینی است و کراهت مشکی پوشیدن در این فرض ثابت نیست؛ بلکه اگر عرفا بدون سیاه پوشی، هیئت عزادار معلوم نشود، پوشیدن آن استحباب هم دارد.[۱۸]

سؤال: در ایام محرم و صفر که شخصی لباس مشکی پوشیده، آیا اگر با همین لباس نماز بخواند و چون به منظور امام حسین(ع) پوشیده است، باز هم برای نماز کراهت دارد؟

پاسخ: چون به عنوان اظهار حزن پوشیده و از این جهت دارای رجحان است، ممکن است در مورد سؤال کراهت آن مرتفع شود.[۱۹]

سؤال: آیا پیراهن سفید در ماه محرم پوشیدن مورد اشکال است؟

پاسخ: اگر به قصد اعراض از عزاداری سیدالشهدا(ع) نباشد، اشکال ندارد.[۲۰]

۶. استفاده از تمثال اهل بیت(ع)

سؤال: استفاده از تمثال مبارک ائم معصومین(ع) چه حکمی دارد؟

پاسخ: اگر نسبت قطعیه داده شود، جایز نیست؛ ولی اگر برای این باشد که به یاد حضرات معصومین(ع) باشند و چنین تصاویری موجب وهن آن ذوات مقدسه نشود، جایز است.[۲۱]

۷. منع والدین از شرکت در عزاداری

سؤال: اگر پدر و مادری فرزندشان را از حضور در عزاداری منع کنند، وظیف فرزند نسبت به این منع چه خواهد بود؟

پاسخ: تبعیت آنها لازم نیست، مگر در مسیر تربیت دینی فرزند، چنین نهی یا امری کنند.[۲۲]

۸. برگزاری مراسم عزاداری با مال غیر مُخَمّس

سؤال: شخصی خمس و زکات مال خود را پرداخت نمی کند؛ ولی هر ساله برای عزاداری ابا عبدالله الحسین(ع) هیئت برگزار می نماید. آیا این عزاداری مقبول واقع می شود؟

پاسخ: اگر خود مالی که در این امور هزینه می شود، متعلق خمس و زکات نباشد، مانع قبولی نیست؛ ولی در هر صورت پرداخت خمس و زکات از واجبات است و هزینه کردن در مستحباتی مانند عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) جایگزین آن نمی شود و باید تلاش کرد تا با رعایت احکام الهی، اعمال ما مرضیّ خداوند متعال باشد.[۲۳]

جلس سوم: احکام مداحی و عزاداری زنان

حرکت عاشورایی حضرت زینب کبری(ع) از مدینه به کربلا و سرپرستی اسرا و عزاداری های حضرت در جریان پس از کربلا، سبب شده است که نه تنها مردان؛ بلکه زنها نیز به خیل عظیم کاروان حسینی پیوسته، در باشکوه تر شدن عزاداری ها نقش مهمی ایفا کنند و در مبارزه با ظلم و استکبار وقت، دوشادوش مردان تلاش نمایند، به گونه ای که در طول قرون متمادی و خصوصاً دوران دشوار مبارزه با طاغوت در عصر حاضر، همین مجالس عزاداری زنان در زنده نگه داشتن روح حسینی و تفکر پیروزی خون بر شمشیر مؤثر بوده، یکی از عوامل مهم پیروزی انقلاب اسلامی ما به شمار می رود.

یکی از سنت های حسنه ای که در عزاداری مورد توجه است عزاداری و مرثیه سرایی ائمه اطهار (ع) در جلسات زنانه، توسط زنان مداح است. زنان علاوه بر حضور در دسته جات عزاداری مردان؛ جلسات هفتگی در منازل دارند و زنان مداح و روضه خوان را برای برگزاری هر چه بهتر در این جلسات دعوت می کنند. ضرورت امر اقتضا کرده تا به احکام مورد ابتلای این نوع عزاداری اشاره شود.

۱. مرثیه خوانی زنان

سؤال: مرثیه خوانی یا مداحی زنان با بلندگو، به طوری که هر شنونده ای را جذب می کند، چه صورت دارد؟

پاسخ: جایز نیست.[۲۴]

روضه خوانی زنان در مجالس زنانه، درصورتی که نامحرم صدای آنها را نشنود، مانعی ندارد.[۲۵]

سؤال: آیا خواندن زن در مجالس عزاداری با علم او به اینکه مردان نامحرم صدای او را می شنوند، جایز است؟

پاسخ: اگر خوف مفسده باشد، باید از آن اجتناب شود.[۲۶]

۲. برگزاری مجلس زنانه بدون اذن شوهر

برپا کردن مجالس عزاداری یا جشن اهل بیت(ع) توسط خانمها بدون اذن شوهر، اگر مستلزم تصرف در منزل یا دیگر اموال شوهر باشد، بدون احراز رضایت وی جایز نیست.[۲۷]

۳. شنیدن صدای گریه نامحرم در عزاداری

سؤال: شنیدن صدای گریه و شیون نامحرم که در عزای اهل بیت(ع) است (با توجه به کنار هم بودن قسمت زنانه و مردان هیئت) برای مردان چه حکمی دارد؟

پاسخ: در صورتی که مفسده ای نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.[۲۸]

۴. حضور زنان در مجالس عزاداری

سؤال: در بعضی از دسته های عزاداری امام حسین(ع)، گروهی از زنان پشت سر دسته در کوچه و خیابان حرکت می کنند. نظر جنابعالی در مورد این موضوع چیست؟

پاسخ: با توجه به اینکه وجوب آن مثل نماز جمعه از بانوان ساقط است و یکی از حکمتهای آن حضور نیافتن در این مجامع عمومی است، اگر بانوان همراه دسته جات نباشند، به سفارشات اسلامی نزدیک تر است و اگر حضور آنها معرض مفسده و نظر اجانب باشد، جایز نیست.[۲۹]

جلس چهارم: خرافات عزاداری

خرافات؛ یعنی باورهای باطل و بی اساس که فاقد مبنای عقلی و شرعی باشد.[۳۰] خرافات، نشستن فرع به جای اصل و جایگزین شدن حواشی به جای متن است. حضرت امیر(ع) می فرمایند: «وَ مَا أُحْدِثَتْ بِدْعَهٌ إِلَّا تُرِک بهَا سنَّهٌ فَاتَّقُوا الْبِدَعَ وَ الْزَمُوا الْمَهْیعَ إِنَّ عوَازِمَ الْأُمُورِ أَفْضَلُهَا وَ إِنَّ محْدِثَاتِهَا شرَارُهَا؛[۳۱] بدعتی ایجاد نمی شود، جز اینکه سنّتی ترک شود. از بدعتها بپرهیزید و ملازم راه هدایت شوید! امور ریشه دار برترین امور و پدیده های تاز خلاف حق، بدترین پدیده ها هستند.»

در این قسمت به بیان انواع خرافات مرسوم در عزاداری ها، به همراه حکم فقهی آن می پردازیم:

۱. قفل زدن به بدن

رهبر معظم انقلاب (حفظه الله) در مذمت این نوع عزاداری ها می فرمایند: «بنده خیلی متأسفم که بگویم در این سه چهار سال اخیر، برخی کارها در ارتباط با مراسم عزاداری ماه محرم دیده شده است که دستهایی به غلط آن را در جامع ما ترویج کرده اند. کارهایی را باب می کنند و رواج می دهند که هر کس ناظرِ آن باشد، برایش سؤال به وجود می آید. به عنوان مثال، در قدیم الایام بین طبق عوام النّاس معمول بود که در روزهای عزاداری، به بدن خودشان قفل می زدند!

البته پس از مدتی بزرگان و علما آن را منع کردند و این رسمِ غلط ورافتاد؛ اما باز مجدداً شروع به ترویج این رسم (غلط) کرده اند و شنیده ام که بعضی افراد، در گوشه و کنار این کشور به بدن خودشان قفل می زنند! این چه کارِ غلطی است که بعضی افراد انجام می دهند؟»[۳۲]

سؤال: آیا آنچه متداول شده که به عنوان عزاداری برای امام حسین(ع) گوشت بدن را سوراخ کرده و قفل و سنگ کیلو به آن آویزان می کنند، جایز است؟

پاسخ: این گونه اعمال که موجب وهن مذهب می شود، جایز نیست.[۳۳]

۲. قلاده به گردن انداختن

سؤال: آیا جایز است در عزاداری ها قلاده به گردن آویزان کنند؟

پاسخ: هر کاری که در عزاداری ها، مثل (قلاده) باعث وهن مذهب شود یا دشمنان از آن سوءاستفاده کنند، اشکال دارد و باید ترک شود.[۳۴]

۳. تقدس و توسل به درخت

سؤال: در بعضی از نقاط کشور، درختهایی از قبیل درخت گز و انگور مشاهده می شود که عده ای از عوام نخهایی به آنها گره می زنند و اعتقاد به تقدس یا شفا گرفتن یا روا شدن حاجت و بعضاً شفاعت توسط آن درختان دارند و می گویند: در صورت کج اعتقادی و شک نسبت به درخت، حادث ناگواری برای شخص پیش می آید! عده ای درختان مزبور را متعلق به امام علی، حضرت ابوالفضل یا دیگر اولیای الهی(ع) دانسته، می گویند: ما به این درختها معتقد بوده، متوسل می شویم و حاجت می گیریم؛ کسانی که درختان مزبور را سوزانده اند، مصیبتی به آنها یا فرزندان یا بستگانشان رسیده و یا سخت بیمار شده اند. خواهشمند است بفرمایید: اولاً عقیده به تقدس این گونه درختها صحیح است یا باطل؟ ثانیاً گره زدن نخ یا بستن پارچه به این درختها و گرفتن حاجت از آنها، جایز است؟ ثالثاً آیا سوزاندن یا از بین بردن چنین درختانی به عنوان مبارزه با خرافات، باعث گرفتاری و مصیبتی برای سوزاننده یا بستگان او خواهد شد؟

پاسخ: این اعتقادات قطعاً از خرافات اند و حاجت خواستن از آنها نوعی شرک می باشد، و بر همگان لازم است نهی از منکر کنند و پاداش (و حاجات) خود را از خداوند بخواهند.[۳۵]

جلس پنجم: آسیب رساندن به بدن

حقیقت عزاداری، محزون شدن، اشک ریختن و ارتباط قلبی با امامان معصوم(ع) است. بعضی افراد حزن قلبی را کافی ندانسته و برای ابراز محبت بیش تر، به جسم خود آسیب می زنند که در این قسمت به احکام مربوطه اشاره می شود.

۱. زنجیرزنی و سینه زنی با تیغ

سؤال: سینه زدن با تیغ و یا زنجیر زدن با زنجیری که دارای چاقو یا تیغ باشد و منجر به زخمی شدن بدن و جاری شدن خون می شود، چه حکمی دارد؟

پاسخ: مسئل عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) در هر زمان و در هر مکان از افضل قربات و مای تقویت روح ایمان و شهامت اسلامی و ایثار و فداکاری و شجاعت در مسلمین است؛ ولی کیفیت عزاداری باید چنان باشد که بهانه ای به دست دشمنان اسلام ندهد و موجب سوءاستفاده از آن نشود و این مراسم عظیم و پرشکوه تضعیف نگردد؛ به همین جهت، از کارهایی که موجب وهن مذهب است، باید پرهیز شود.[۳۶]

۲. لطمه زدن و نجس شدن مسجد

سؤال: با توجه به روایت «قَدْ شَقَقْنَ الْجیوبَ وَ لَطمْنَ الْخُدُودَ الْفَاطِمِیاتُ عَلَی الْحُسَینِ بْنِ عَلِی(ع) وَ عَلَی مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَ تُشَقُّ الْجُیوبُ» آیا قمه زنی و لطمه زنی برای عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) عامل قبولی و افزایش فضیلت عزاداری است؟ اگر لطمه زنی باعث خونریزی و زخم آشکار در بدن شود، چه حکمی دارد؟ اگر لطمه زدن باعث نجاست هیئت و یا مسجد شود، چطور؟

پاسخ: برگزاری مراسم عزای اهل بیت و حضرت سیدالشهدا(ع) از افضل قربات الی الله و تعظیم شعائر الله است. مصادیق عزا نیز به خودی خود جایز است. البته چنانچه با در نظر گرفتن شرایط زمان، مکان و… عناوینی همچون هتک به نوعی از عزاداری ها صادق باشد، این گونه امور جایز نخواهد بود. همچنین اگر قانونی در این زمینه وجود دارد، رعایت آن بنا بر احتیاط، لازم است. در هر صورت، توجه شود این امور نباید موجب نجاست مسجد یا انجام نماز با طهارت عذریه شود.[۳۷]

سؤال: آیا خونی که بر اثر کوبیدن شدید سر به دیوار در عزای امام حسین (ع) از سر انسان جاری و به سروصورت شرکت کنندگان در مراسم عزاداری پاشیده می شود، پاک است یا خیر؟

پاسخ: خون انسان در هر صورت نجس است.[۳۸]

سؤال: حکم جَرح و سرخ شدن بدن در عزاداری برای حضرت سیدالشهدا و معصومین(ع) چیست؟

پاسخ: سرخی یا مجروح شدن بدن، در صورتی که عرفاً قابل تحمل باشد، اشکال ندارد.[۳۹]

۳. عدم کفاره در صورت کبودی بدن در اثر سینه زنی

سؤال: اگر فردی طوری سینه یا زنجیر بزند که بدنش کبود یا قرمز بشود، آیا باید کفاره بدهد؟

پاسخ: اگر ضرر مُعتدٌبه برای بدن نداشته باشد، در عزای حضرت سیدالشهدا(ع) مانعی ندارد.[۴۰]

۴. آسیب زدن غیر اختیاری به بدن

سؤال: اگر شخصی در روض اباعبدالله(ع) از خود بی خود شده و به سروصورت خود لطمه وارد کند و ضرر قابل توجهی به بدن خود وارد سازد، آیا این کار اشکال دارد؟

پاسخ: اگر در موقع لطمه زدن حقیقتاً بی اختیار بوده، اشکال ندارد.[۴۱]

جلس ششم: پول عزاداری

۱. هزینه های جمع آوری شده برای عزاداری

در شهرهای مختلف، هزینه های زیادی برای عزداری های ماه محرم جمع آوری می شود. در بعضی مناطق عده ای از متولیان امر، هزینه های جمع آوری شده را برای مصارف شخصی و یا در غیر مورد آن مصرف می کنند، درحالی که شرع مقدس نسبت به این امور ساکت نبوده، احکام مستقلی ارائه داده است. در این قسمت به احکام مرتبط به این موضوع اشاره می شود.

۲. پولهای جمع شده در ماه محرم

سؤال: آیا جایز است از پولی که در ماه محرم و ماه رمضان، برای خرج مسجد و عزاداری جمع آوری می گردد، جهت کلاسهای مسجد، قرآن، تخته سیاه و لوازم دیگر مصرف نمود؟

پاسخ: اگر برای عزاداری باشد، نمی شود برای کار دیگری مصرف کرد؛ ولی اگر برای هزینه های مسجد باشد، مانعی ندارد.[۴۲]

سؤال: باقی ماند اموالی که به عنوان هزینه های مراسم عاشورای امام حسین(ع) جمع آوری می شود، در چه موردی باید خرج شود؟

پاسخ: می توان اموال باقی مانده را با ک