فایل پاورپوینت کامل ارزیابی ارزش کار و حقوق کارگر در اسلام

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ارزیابی ارزش کار و حقوق کارگر در اسلام :

«خداوند سعی و کوشش را بر شما لازم شمرده است پس کوشش نمائید». «حضرت محمد(ص)»

کار!کار!کوشش و کار،اینست راه موفقیت و افتخار!

کسی که می خواهد زنده باشد و جای خود را در این جهان پرآشوب، محفوظ بدارد باید کار کند و رنج ببرد،مثال قدیم عربی می گوید: «شتر که خار می خواهد گردن دراز می کند» مثال قدیم فارسی این معنی را بعبارتی شیرین تر ادا کرده می گوید: «کسی که عسل می خواهد از نیش زنبور نمی ترسد» و باز در این معنی گفته اند: «هرکه را طاوس باید جور هندوستان کشد».

مشاهیر تاریخ و رجال بزرگ جهان که نامشان ورد زبان ها و داستان اعمالشان نقش دلهاست در نتیج کار و کوشش به این مقام عالی رسیده اند یکی از برزگان می گوید: «اگر روح شما از کار خسته و فرسوده شود بهتر از آنست که غبار تنبلی نیرویتان را فروگیرد» کار کنید و تنبلی را به خود راه ندهید که کار سرمایه جاودانی است و هیچوقت فنا نمی پذیرد…»

گرچه بعید به نظر می رسد که در طول تاریخ بشر،هیچ مکتب و آئینی،به نوعی تشویق به کار و کوشش نکرده و یا اینکه از بی کاری و تن پروری تمجید نموده باشد.لیکن با اندک تامل و تعمقی در تشویق و ترغیب هائی که آئین اسلام به کوشش و کار به عمل آورده و ستایش هائی که از آن نموده است و همچنین انتقادها و حتی مبارزاتی که علیه بی کاری و تن پروری و «کل» بر مردم بودن در متون فرهنگ اسلام دیده می شود، این واقعیت را بیان می کند که «ارزش و تقدس کار و کوشش در هیچ مکتب و آئینی به پایه مکتب توحیدی اسلام نمی رسد.

نکته ای را که قبل از هر چیز باید مورد توجه قرار دهیم،توجه به مفهوم صحیح کار است،زیرا چه بسا با عدم توجه به مفهوم صحیح «کار و برداشت عامیانه از آن، گروهی را به اشتباه در این مورد انداخته است،اصولا کار دو انشعاب کلی دارد یکی «کار فکری» و دیگری «کار جسمی» و به عبارت دیگر می توان چینن گفت: «قسمتی از کارها مستقیما رابط تولیدی و بازده اقتصادی دارند،در صورتی که قسمتی دیگر از کارها اینگونه نبوده و گاهی با چندین واسطه چنین بازتابی را خواهند داشت».

اشتباه عده ای از همین جا سرچشمه می گیرد که گمان کرده اند تنها واژه «کار» به اعمالی چون کارگری،کشاورزی،صنعتگری و امثال ذلک را که جنب تولیدی و اقتصادی آنها روشن و آشکار است،اطلاق می شود،و فعالیت های فکری در قلمرو مفهوم کار نمیباشند با اینکه ناگفته بی اساس بودن این طرز تفکر،بر همگان معلوم است،نه تنها فعالیت های مغزی و فکری دارای ارزش ویژه ای بوده و سهم عمده ای را در چرخش نظام جامعه ایفاء میکند بلکه بدون آنها، کارهای جسمی عقیم و بی ثمر خواهد بود،زیرا حل بسیاری از مشکلات زندگی،تنها با فکر و اندیشه امکان پذیر است،که نمون روشن و درخشان آن همان نقش حساس رهبری در سعادت و پیشرفت جامعه میباشد…

اما با این همه،چون این روزها هر کجا سخن از کار و کوشش بمیان میآید،بیشتر همان کارهای جسمی و بخصوص کارگران و زحمتکشان منظور است،ما نیز به ارزیابی نظر اسلام در این خصوص،می پردازیم:

کار و کوشش یا روح و معنی زندگی

از دیدگاه قرآن، اساس زندگی راستین و سعادت آفرین بشر،بر دو پایه استوار می باشد،یکی «ایمان» و دیگری «کار پسندیده» زندگی بدون این دو پایه،بی مفهوم و بی معنی است،اگر عشق حقیقی که همان ایمان به «اللّه» است،با تلاش و تحرک و جنبش سازنده و تکامل آفرین که به عمل صالح،تعبیر می شود،در جولانگاه زندگی و نبردگاه حیات دست به یکدیگر ندهند،و یکی از آن دو یا هر دو آنها بدست فراموشی سپرده شوند،زندگی چهر راستین خود را از دست داده و چون کالبدی بی روح و یا دستگاه ماشین بدون موتور می باشد.

«لردآویبوری» عشق را آتش آسمانی می داند که به روح انسان گرمی می بخشد و هم گفته است «روح انسان درختی است که عشق میو آنست،آسمانی است که عشق ستاره آنست دریائی است که عشق مروارید آنست».

نامبرده در مورد کار و کوشش می گوید: «غالب مردم کار کردن را یکی از دلایل بدبختی می دانند و مکرر شنیده ایم که می گویند: «بیچاره و بدبختیم باید کار کنیم و نان بخوریم،چه اشتباه بزرگی می کنند!،کار هرچند مشکل و طاقت فرسا باشد اگر با اعتدال همدوش شود مای سعادت و مسرت است…

دهقان و پیشه ور و بازرگان و هم کسانی که اوقات خویش را بانجام کارهای سودمند می گذرنند خوشبخت و آسوده اند که از دسترنج خود ارمغانی بجامع انسانی داده از ثمرات کار خویش وسائل خوشبختی دیگران را فراهم می کنند».

عشق و ایمان در انسان جنبش و حرکت به وجود می آورد و تلاش و کوشش به قامت زیبای عشق لباس «عمل» می پوشد و جلو ارزشمند آنرا ترسیم میکند.

قرآن کریم این دو ستون اصیل زندگی بشر را با بیانی شیوا بیان داشته و فرموده است: «سوگند به روزگار و زمانه،بشریت در حال زیان و در جهت خزان سیر می کند،مگر آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دهند.[۱]

ملاحظه می کنید که نویسند انگلیسی،زندگی بدون عشق و کوشش را چیزی جز پوچی و بی مایگی نمی داند،و از طرفی هرگونه کار را موجب سعادت ندانسته.بلکه تصریح نموده است که باید سودمند و موجب خوشبختی باشد،و قرآن مجید قرنها پیش در عصر جهل و ظلمت،با بیانی قاطعانه و تاکیدآمیز که با سوگند آغاز میشود بر این دو عامل و نیروی حیات آفرین و زندگی ساز،صحه گذاشته و بدین طریق رمز جهانی و همگانی بودن خود را فاش نموده است.

و در مورد دیگر خطاب به حضرت محمد(ص) فرموده است «به این مردم بگو،به تلاش و کوشش بپردازند که در آینده کوششهای آنان مورد بررسی خدا و رسول خدا و مؤمنین قرار خواهد گرفت»[۲] و این واقعیت را که کوشش،سرمایه جاودانی زندگی است،چنین بیان نموده است: «نیست برای انسان مگر بازتاب عمل و واکنش کارش»[۳] و آنگاه زیان کارترین افراد را اینگونه توصیف کرده است:آنان، کار و تلاششان در دنیا بی ثمر و تباه بوده و حال آنکه می پنداشته اند:کارهایشان روی اسلوب صحیح انجام گرفته است.[۴]

کار و کوشش وظیفه ای مقدس برای پیامبران

خداوند در سور انبیاء که فشرده ای از شرح حال پیامبران در آن آمده است،پس ا