فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها شامل 52 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اصناف انسان ها :

قال علی بن الحسین علیهم السلام:

النَّاسُ فی زمانِنا عَلی سِتِّ طَبَقاتٍ، اسَدٌ وَ ذِئْبٌ وَ ثَعْلَبٌ وَ کلْبٌ وَ خِنْزْیزٌ وَ شاهٌ.

امَّا الْاسَدُ فَمُلُوک الدُّنْیا، یحِبُّ کلُّ واحِدٍ انْ یغْلِبَ وَ لا یغْلَبُ.

وَ امَّا الذِّئْبُ فَتُجَّارُکم، یذُمُّونَ اذا اشْتَرُوا وَ یمْدَحُونَ اذا باعُوا.

وَ امَّا الثَّعْلَبُ فَهؤلاءِ الَّذینَ یاْکلُونَ بِادْیانِهِمْ وَ لایکونُ فی قُلُوبِهِمْ مایصِفُونَ بِالْسِنَتِهِمْ.

وَ امَّا الْکلْبُ یهِرُّ عَلَی النَّاسِ بِلِسانِهِ وَ یکرِمُهُ النَّاسُ مِنْ شَرِّ لِسانِهِ.

وَ امَّا الْخِنْزیرُ فَهوءُلاءِ الْمُخَنَّثُونَ وَ اشباهِهِمْ لا یدْعَوْنَ الی فاحِشَهٍ الّا اجابُوا.

وَ امَّا الشَّاهُ فَالْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ تَجُزُّ شُعُورُهُمْ وَ یؤکلُ لُحُومُهُمْ وَ یکسَرُ عَظْمِهِمْ فَکیفَ تَصْنَعُ الشَّاهُّ بَینَ اسَدٍ وَ ذئْبٍ وَ ثَعْلَبٍ وَ کلْبٍ وَ خِنْزیرٍ.

مردم در زمانه ما بر شش دسته اند، شیر، گرگ، روباه و سگ و خوک و گوسفند.

شیر، پادشاهان و امراء هستند، هر کدام از آنها می خواهد بر همه سیطره یابد و کسی بر او مسلط نشود.

گرگ، تجار و بازرگانان شما هستند، هنگامی که کالایی را می خرند مذمت می کنند، و وقتی می فروشند تعریف می نمایند.

روباه، آنهایی هستند که به وسیله دینشان می خورند و بدان معیشت می کنند و آنچه که می گویند در قلبشان وجود ندارد.

سگ، کسی است با صدای خود مردم را آزار می دهد، و مردم او را از شر دست زبانش اکرام می کنند.

خوک، فاحشه ها و فاسده ها هستند، به طوری که به فحشایی خوانده نمی شوند مگر اینکه اجابت می نمایند.

گوسفند، مؤمنینی هستند که از مو و پشم آنها استفاده می شود، گوشتشان را می خورند و استخوانشان را می شکنند، حال چه کند گوسفند بین شیر و گرگ و روباه و سگ و خوک؟^[۱]

در این حدیث گرانسنگ، شش دسته از انسانها به شش قسم از حیوانات تشبیه شده اند

از آنجا که خوی ها و خصلت های حیوانات گوناگون بسیار مختلف است، ولی همه حیوانات نوع واحد دارای خصلت واحدی می باشند، قیاس امام علیه السلام شکل مهمتری به خود می گیرد. قبل از هر توضیح دیگری به بیان این دسته جات می پردازیم.

ملوک/ اسد

در میان سلاطین و حکماء، هر چند ممکن است شایستگانی باشند، امّا به طور کلی غالب آنان، مقام پرست و جاه طلبند، آنان به هیچ چیزی برای حفظ سیطره و قدرت خود رحم نمی کنند. و همانند شیر جنگل، همیشه و در همه حال می خواهند حیوان بلامنازع باشند، همه به آنان احترام کنند و سخنشان در همه جا نافذ باشد.

در حالات اسکندر آمده است وی بسیاری از ممالک دنیا را مسلط شد تا نوبت به چین رسید، همه جا را تسخیر نمود و اطراف پایتخت چادر زد. روزی اسکندر در خیمه مخصوص خود نشسته بود که شخصی عادی از جانب شهر می آمد، اسکندر به وی گفت:

از کجا می آیی؟ گفت: پایتخت، پرسید: امیر فغفور را می شناسی؟ بلی، سؤال کرد چه جور آدمی است؟ جواب شنید: مثل من است؟ اسکندر گفت: نکند خود تو باشی؟ گفت بلی، فغفور وارد خیمه اش شد و در پی مذاکراتی کوتاه صلح نمودند و قرار شد خراجی از سوی چین به اسکندر پرداخت شود، و در نهایت امیر چین، اسکندر و لشکرش را مهمان نمود، در روز مهمانی، اسکندر نگاهی به لشکر آماده چین کرد، به فغفور گفت: حیله کرده ای. وی پاسخ داد: خیر و لکن خواستم بگویم پیشنهاد صلح من به خاطر ضعف نبود، بلکه نخواستم خونی ریخته شود.

سفره غذای شاهانه برای شخص اسکندر چیدند، طلاجات بر سفره گذاشتند، ظروف از طلا و نقره، و درّ و مروارید آوردند اما اسکندر منتظر بود و دست به سفره نمی برد.

فغفور گفت: بفرمایید. اسکندر گفت: چه را؟ فغفور گفت، غذا میل کنید. اسکندر گفت:

اینکه غذا نیست. فغفور فرصت را مغتنم شمرد و گفت: مگر غذای شما چیست؟ اسکندر گفت: نان و.. ..

فغفور گفت: مگر نان در مملکت خودتان پیدا نمی شود؟ بشری که با نان سیر می شود، این همه جهانگیری را برای چه می خواهد؟ اسکندر گفت: اگر در این سفر همین اندازه عایدم می شد، مرا کافی بود. وی وقت مرگ وصیت کرد که، دستانم را از کفن درآورند تا مردم ببینند دست خالی رفته ام.

نگاهی گذرا به شیوه حکومت حاکمان، گواه مناسبی برای تصدیق حدیث امام سجاد علیه السلام است.

مکیاولی سیاستمدار مشهور ایتالیایی در کتاب خود «شهریار» ضوابط و خصوصیاتی را برای یک پادشاه موفق بیان می دارد، از جمله مطالب ایشان این است که:

«برای استیلا بر هر شهری، هیچ راهی محکم تر از نابودی تمام اهل شهر نیست، باید همه ساکنین شهر از بین رود و هیچ کسی زنده نماند، در غیر این صورت، دیرزمانی نمی گذرد که مردم شورش کرده و موجبات آزار و اذیت حکومت جدید را ایجاد می کنند».

سیاست های مکیاولی را در زندگی بسیاری از خلفای عرب و از جمله معاویه می بینیم.

چنانچه با خواندن کتاب «شهریار» احساس می کنیم مکیاولی زندگی معاویه را نوشته است. وی به شهرها حمله برد غارتی ها و دزدها را بر مردم گماشت، جمع کثیری و از جمله حجر بن عدی را با هفت نفر از یارانش به فجیع ترین روش به قتل رساندو.. .

فرزندش یزید، سه سال حکومت نمود در سال اول واقعه عاشورا را پدید آورد. سال دوم به مدینه تاخت و جوی خون روان ساخت و نوامیس مردم را هتک کرد. و در سال سوم کعبه را به منجنیق بست.

مسعودی در مروج الذهب می نویسد حجاج ۰۰۰/ ۱۲۰ نفر را به دستور شخصی و نه در جنگ ها به قتل رساند، وقتی که از دنیا رفت ۰۰۰/ ۵۰ مرد و ۰۰۰/ ۳۰ زن در زندان داشت، وضع زندان وی بسیار دردناک بود، ساختمان زندان سقف نداشت.

هارون، به وسیله حمید بن قحطبه در یک شب ۶۰ نفر از سلاله پیامبر صلی الله علیه و آله را به شهادت رساند و در چاه انداخت.

مأمون، سر امین برادر خود را بر دارالعماره نصب می کرد تا مردم قبل از ورودشان بر خلیفه، برادرش را نفرین کنند.

متوکل را در تاریخ، یزید آل عباس لقب داده اند.

صلاح الدین ایوبی، حکومت فاطمیان را در مصر منقرض کرد. نسل شیعه را در مصر، و سایر افریقا، شام و فلسطین برداشت. مردم را وادار نمود که مذهب مالکیه و شافعیه را بپذیرند. وی در شهر حلب از توابع سوریه کنونی. ۰۰۰/ ۱۰۰ شیعه را نابود نمود.

و.. . این گوشه ای از جنایات ملوک است. بگذریم از آنچه آنان با ائمه اطهار و حضرت زهرا علیهم السلام نمودند.

قالَتْ انَّ الْمُلُوک اذا دَخَلُوا قَرْیهً افْسَدُوها وَ جَعَلُوا اعِزَّهَ اهْلِها اذِلَّهً وَ کذلِک یفْعَلُون.^[۲]

ملکه سبأ گفت: پادشاهان هنگامی که وارد منطقه ای آباد شوند، آنرا به فساد و تباهی می کشانند و عزیزان آنجا را خوار و ذلیل می کنند، آری کار آنها همین است.

این آیه شریفه که هر چند نقل سخن ملکه سبأ در جواب نامه حضرت سلیمان علی نبینا و آله علیه السلام است، ولی بیان آن در قرآن که کتاب انسان سازی و هدایت جامعه است و نیز عبارت وَ کذلِک یفْعَلُونَ تایید مدعا و تاکیدی بر صحت آن است. بر این اساس سلاطین وقتی وارد جائی شوند اگر بجنگند فساد و ویرانگری می نمایند و اگر جنگ نکنند عزیزان و خوبان را خوار و ذلیل می کنند و آنها که در مقابلشان ایستاده اند، مورد استهزاء و تمسخر قرار می دهند.

تجار/ گرگ

گرگ در زندگی خصوصیت ویژه ای دارد، وقتی به گله ای حمله کند، اگر مانعی نبیند همه را هلاک می کند، و خود جز اندکی از آنها را استفاده نمی کند. برخی از متخصصین زیست شناس می گویند: گرگ با یک چشم می خوابد، ابتدا یکی را می بندد و دیگری باز است و سپس عوض می کند و به این وسیله هنگام خواب هم، احاطه ای نسبی به اطراف دارد.

گرگ ها زندگی مشترک دارند و برای حمله می توانند هم پیمان گردند.

تجار و بازرگانان که به دستورات شرع مقدس عمل نکنند، خصوصیات گرگ را دارند.

اینان نیز گاهی برای به دست گرفتن بازار هم پیمان می شوند. گاه با احتکار برقیمت کالائی می افزایند و یا به خاطر شکست حریفان، کالایی را با کاهش دادن قیمتش از ارزش ساقط می کنند.

سوگند بسیار، غش در معامله، کم فروشی، دروغ، حیله گری، کلاه برداری از صفات این دسته از تجار است. روایت آغاز بحث به وصف دیگری از آنان اشاره می کند و آن تعریف و تمجید از کالاهای خود برای مشتری و مذمت کالای دیگران هنگام خرید آن می باشد.

رسول خدا در روایتی در مورد این عده از بازرگانان می فرماید:

یا مَعْشَرَ التُّجارِ، انَّ التُّجارَ یبْعَثُونَ یوْمَ القِیمهِ فُجَّاراً الَّا