فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده

با فایل فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده شامل 28 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل اقتصاد و عقیده :

اسلام بر بنیانی رفیع و مستحکم استوار است و آن اعتقاد به آفریدگار جهان هستی است.

و لان سالتهم من خلق السماوات والارض ولیقولن الله (۱)اگر از آنان بپرسی: چه کسی آسمانها و زمین آفریده است خواهند گفت: خدای یکتا و هموست آفریدگار انسان هو الذی خلق من الما بشرا فجعله نسبا و صهرا (۲)اوست که آدمی را از آب بیافرید و او را نسب و پیوند بخشید و خداوند همه چیز را به خاطر انسان آفریده است: هو الذی لکم مافی الارض جمیعا(۳)اوست که همه چیزهایی را که در روی زمین است برایتان آفرید)و همه رابامعیارها و اندازه ها ومقیاس های معینی آفرید که نشانه حکمت و عدالت الهی است و خلق کل شی فقد ره تقدیرا(۴)(همه چیز را به اندازه آفرید)و هر آنچه در جهان هستی است به اندازه واز روی حساب آفریده شده و خداوند به زمین استعداد پذیرش بذر و به بذر استعداد باروری داده تا رشد یابد و به صورت نهالی در آید و آبها را جاری ساخت تا بذرها به کمک آن سبز گردند و به صورت درختی پربار درآیند همه این استعدادها را خداوند در دل این آفریده ها به ودیعت نهاده است و مسئولیت انسان آن است که بذرها را جمع کند و در دل خاک بگذارد وبا آبیاری آن خود و دیگران را از میوه آن بهره مند سازد.

آری خداوند می فرماید: ( الذی خلق الموت والحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا (۵)(خدایی که مرگ و زندگانی را آفرید تا شما را بیازماید تا کدام نیکوکارتر است )و اوست که مسئولیت این هستی را به عهده انسان می گذارد: لقد رسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط و انزلنا الحدید فیه باس شدید و منافع للناس (۶)(ما پیامبران را بادلیلهای روشن فرستادیم وبا آنها کتاب و ترازو رانازل کردیم تا مردم به عدالت عمل کنند و آهن را که در آن نیرویی سخت و منافعی برای مردم است فرو فرستادیم )و در جایی دیگر می فرماید: و اوحینا الیهم فعل الخیرات واقام الصلاه و ایتاء الزکاه وکانو لنا عابدین (۷)(انجام دادن کار نیک و برپای داشتن نماز و دادن زکات را به آنها وحی کردیم )

ان الله بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء والمنکر والبغی یعظکم لعلکم تذکرون (۸)(خداوند به عدل و احسان وبخشش به خویشاوندان فرمان می دهد واز فحشا وزشتکاری و ستم نهی می کند شما را پند می دهد تا شاید پذیرای پند شوید). در جای دیگر قران انسان را خلیفه می نامد اذا قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه (۹)آنگاه که پروردگارت به فرشتگان فرمود: من در زمین خلیفه ای قرار می دهم

شهید آیه الله صدر در تفسیر معنی خلافت آورده است: خلافتی که آیات قران از آن سخن می گوید خلافت شخص حضرت آدم نیست بلکه به خلافت نوع انسان اشاره دارد(۱۰)انسان بار امانت را به دوش کشید بعد از آنکه آسمانها و زمین از تحمل بار این مسئولیت سرباز زدند(۱۱) انا عرضنا الامانه علی السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه کان ظلوما و جهولا (۱۲)(ما این امانت را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه داشتیم از تحمل آن سرباز زدند واز آن ترسیدند)اینکه خداوند جانشین و خلیفه ای در زمین قرار داده تنها جانشینی در زمین نیست بلکه شامل تمامی چیزهایی است که به خداوند برمی گردد.

خداوند پروردگار زمین خوبیها و خیرات آن و نیز پروردگار انسان حیوان و هر جنبنده ای است که در پهنه گیتی پراکنده اند مفهوم این سخن آن است که انسان بعنوان خلیفه خداوند در زمین خلیفه ای از جانب او بر همه اشیاست

در گذشته ذکر کردیم که خداوند تبارک و تعالی استعداد رشد و باروری را در زمین به ودیعت نهاده است وا ین انسان که باید از این استعدادها بهره مطلوب ببرد و آن را در مسیر درست خود قرار دهد و در راه خدمت به خویش و همنوعانش بکار گیرد در این صورت می توان گفت که از عهده امانت خلیفه اللهی بر آمده است. امانتی که کوهها و آسمانها از قبول و پذیرش آن سرباز زدند و شانه خالی کردند امام علی علیه السلام نیز – به روش وتر بیت این آیات – قدرت لایزال الهی و نعمتهای بیشمار او وصف می کند: الحمد الله لا یفره المنع والجمود و لا یکدیه العطاء والجود اذ کل معط منتقص سواه و کل قانع مذموم ما خلاه و هو المنان به فوائد النعم و عوائد المزید والقسم عیاله الخالائق ضمن ارزاقهم و قدر اوقاتهم و نهج سبیل الراغبین الیه و الطالبین مالدیه (۱۳)حمد سزاوار خداوندی است که نا بخشیدن بردارییش نیفزاید وا گر بخشش کند بین