پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع)؛ انتخابی مطمئن برای ارائهای حرفهای
اسلایدهایی آماده برای استفاده:
فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) شامل 32 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائههای رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده میباشد.
ویژگیهایی که فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) را متمایز میکند:
- طراحی بصری حرفهای:فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) با بهرهگیری از رنگبندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
- سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شدهاند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
- وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربهای بدون نقص را فراهم میسازد.
استاندارد بالا در تولید محتوا:
فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) با رعایت اصول حرفهای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش میباشد.
نکته مهم:
در صورت مشاهده نسخههایی با کیفیت پایینتر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخههای غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.
هماکنون فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) را دریافت کرده و ارائهای حرفهای و متمایز تجربه نمایید
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بررسی نقش سیاسی و اجتماعی امام جواد (ع) :
نگاه اجمالی به زندگانی امام جواد(ع)
محمد بن علی بن موسی در ماه مبارک رمضان[۱]سال هجری قمری در مدینه به دنیا آمد[۲] و در ذیالقعده [۳]سال هجری قمری در حالی که بیست و پنج سال و چند ماه بیشتر نداشت[۴]، در دوران حکومت معتصم[۵]در بغداد به شهادت رسید. امام جواد که دوران امامتش بیش از سال[۶] نبود، در دوران حیات خود یک مرتبه برای دیدار با پدر بزرگوار خود حضرت علی بن موسی الرضا (ع) به خراسان[۷]سفر کرد و چند مرتبه از سوی خلیفههای عباسی دوران خود یعنی مامون و معتصم با اهداف مختلف نظیر زیر نظر گرفتن رفتار ایشان به بغداد سفر کرد. دوران امامت حضرت جواد (ع) مصادف با عوامل و مشکلات سیاسی و اجتماعی بسیار تاثیرگذاری در جامعه اسلامی بود که به صورت اختصار در این یادداشت به بررسی آنها میپردازیم.
فرقههای ضاله و انحرافی
زیدیه، واقفیه، غلات، مجسمه، معتزله، اهل حدیث و اسماعیلیه برخی از فرقههای بود که در دوران زندگانی امام جواد (ع) حضور داشتند و دارای فعالیت و پیروان بسیاری بودند. امام محمد تقی(ع) در مواضع و احادیث مختلف این فرق ضاله و انحرافی را نکوهش کرده و بر عدم پیروی از آنها تاکید ساخته است که در ادامه به چند روایات اشاره میشود.
الف) کتب أبو عبد الله البرقی إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام «أ یجوز جعلت فداک الصلاه خلف من وقف علی أبیک وجدک علیهما السلام؟ فأجاب لا تصلّ وراءه»؛ [۸]امام جواد (ع) در این حدیث امت اسلامی را از اقامه نماز پشت سر کسانی که به امامتش اعتقاد نداشتند و بر برخی از ائمه نظیر واقفیان، اسماعیلیان، زیدیه توقف کردهاند، نهی کرده است.
ب) محمد بن الحسن، قال حدثنی أبو علی الفارسی، قال حکی منصور، عن الصادق علی بن محمد بن الرضا (علیهم السلام) أن الزیدیه و الواقفه و النصاب بمنزله عنده سواء؛ [۹]امام محمد تقی (ع) در حدیثی دیگر فرقههای زیدیه، واقفیه و نواصب[۱۰] را در یک ردیف میبیند.
ج) محمد بن الحسن، قال حدثنی أبو علی، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عمن حدثه، قال سألت محمد بن علی الرضا (ع) عن هذه الآیه «وُجُوهٌ یَومَئِذٍ خاشِعَهٌ عامِلَهٌ ناصِبَهٌ» قال نزلت فی النّصاب و الزیدیه و الواقفه من النصاب؛ امام جواد (ع) زیدیه، واقفیه و نواصب را مصداق آیه و سوره غاشیه بیان کرده است.
د) محمد بن الحسن البراثی، قال حدثنی أبو علی، قال حدثنی محمد بن رجا الحناط، عن محمد بن علی الرضا (ع) أنه قال الواقفه هم حمیر الشیعه، ثم تلا هذه الآیه إِن هُم إِلّا کَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلّ سَبِیلًا؛ امام محمد جواد (ع) در حدیثی دیگر می فرماید «واقفیه الاغهای شیعه هستند» و سپس امام آیه سوره فرقان که می فرماید «هُم إِلّا کَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلّ سَبِیلًا» را تلاوت کرد.
ه) قال سمعت أبا جعفر( ع ) یقول و قد ذکر عنده أبوالخطاب لعن الله أباالخطاب و لعن أصحابه و لعن الشاکین فی لعنه و لعن من قد وقف فی ذلک و شک فیه، ثم قال هذا أبوالغمر و جعفر بن واقد و هاشم بن أبی هاشم استأکلوا بنا الناس و صاروا دعاه یدعون الناس إلی ما دعی إلیه أبوالخطاب، لعنه الله و لعنهم معه و لعن من قبل ذلک منهم، یا علی لا تتحرجن من لعنهم لعنهم الله فإن الله قد لعنهم، ثم قال، قال رسول الله من تأثم أن یلعن من لعنه الله فعلیه لعنه الله؛[۱۱]امام محمد تقی (ع) در این حدیث ابوالخطاب[۱۲] و پیروانش را لعن میکند. ابو الخطاب بنیانگذار فرق غالی خَطّابیه و پایه گذاران اسماعیلیه بر این اساس امام با لعن وی و پیروانش در پی دوری امت اسلام از چنین افرادی است.
تقیه
تَقیه معنای پرهیز، پنهان کردن عقاید اصلی و قلبی خود، انجام امور و ابراز عقاید بر خلاف دیدگاههای اصلی و قلبی انسان است. سیاست تقیه و فعالیت مخفی ائمه اطهار (ع) و پیروانشان به دلیل فشارهای سیاسی موجود و به منظور حفظ کیان تشیع بعد از شهادت امام حسین (ع) شروع شد و در دوران خلافت خلفای عباسی به اوج خود رسید. امام محمد تقی(ع) با توجه به آنکه بخش عمده دوران امامتش همزمان با خلافت مامون و ظهور و اوج فعالیتهای فرقههای ضاله و انحرافی بود از حربه و سیاست تقیه[۱۳] با هدف حفظ تشیع و مبارزه با عقاید انحرافی و گمراه بسیار بهره برده است.
ازدواج تحمیلی
مامون در سال هجری قمری دخترش «امّ الفضل» را بغداد به عقد امام جواد (ع) در آورد و روز پنجشنبه، شش روز به آخر ماه محرم سال هجری قمری در تکریت به خانه ایشان منتقل کرد. [۱۴]بسیاری از کارشناسان اجتماعی معتقدند که یکی از بهترین افرادی که میتواند شوهر را در منزل زیر نظر بگیرد، همسر انسان است بر همین اساس مامون با استفاده از این حربه درصدد ازدواج دخترش با امام جواد (ع) بود تا بتواند به اسرار ایشان دست یابد و رفت و آمدشان را تحت نظر بگیرد. عوام فریبی، کاهش فشار علویان و ادامه سیاستهای عباسیان علیه خاندان ائمه اطهار(ع) به ویژه پس از به شهادت امام رضا (ع) در خراسان از دیگر اهداف مامون بود. تاریخ به خوبی گواه است که مامون نتوانست از این حربه سیاسی علیه امام جواد(ع) بهره ببرد ز
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.