فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 64 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تابش پرتوهاى معنوى در نور فیزیکى :

چکیده:

در این نوشتار برآنیم که با استفاده از مفاهیم ساده، علم فیزیک و نور هندسى، چراغى را روشن سازیم که مى‏خواهد راه راست و حقیقت را واضحتر بنمایاند . این چراغ با استفاده از تمام مصادیق نور، راه روشنى را فرا روى ما مى‏نهد که مخاطب را با دیده دل به سمت هدف حقیقى رهنمون سازد . هدف، نشان دادن کعبه دل است، ولى هر چه چراغ راه، نورانیت‏بیشترى داشته باشد، مسیر حرکت نیز شناخته‏تر شده و پیدا کردن صراط مستقیم با سرعت‏بیشترى صورت مى‏گیرد .

مقدمه

انسانها دوست دارند اشیا را بهتر ببینند و بشناسند و راه ساده‏ترى را در حل مسائل درسى و زندگى پیدا کنند . ما در صدد هستیم این چراغ راهنما را با استفاده از نور فیزیکى روشن کنیم . مطمئن باشید که اگر این چراغ با نور الهى افروخته شود، فروغى خاموش نشدنى و لذتى وصف‏ناپذیر خواهد داشت .

لازم به ذکر است که نویسنده بر آن نیست تا نور حسى، نور عقل و تفکر و انوار دیگر را ناچیز یا کم ارزش جلوه دهد، بلکه اعتقاد دارد که با داشتن تمام این موارد باید در جستجوى منبع نور حقیقت‏باشیم . درست است که در تاریکى بیابانها، نور کم فروغ ستارگان غنیمت است و در مسائل پیچیده زندگى، استفاده از تعقل و تفکر بسیار مهم و اساسى است، ولى همه این چراغها وقتى نورشان حقیقت را نشان مى‏دهد که جهت‏گیرى درستى نیز داشته باشند . این جهت‏گیرى درست را چراغ دل نشان مى‏دهد، دلى که وصل به نور حقیقت‏باشد . بنابراین، کسى که با پاى دل قدم برداشت، قدمگاه او مبارک و مقدس است . انسانى که با چشم دل بینا شد، مغز و درون مفاهیم را مى‏نگرد و کسى که زبان دلش گویا شد عاشقانه، عالمانه و عارفانه سخن خواهد گفت ولابد چنین سخنى بر دل خواهد نشست .

نور

نور چیزى است که اجسام و اشیا را براى دیدن ما روشن مى‏سازد و هر چیزى به وسیله آن، ظاهر و هویدا مى‏شود ولى خود نور ذاتا آشکار است و چیزى دیگرى آن را ظاهر نمى‏کند و در یک جمله نور، اجسام قابل دیدن را ظاهر مى‏سازد .[۱] براى مثال در تاریکى شب، اشیاى داخل اتاق تاریک قابل رؤیت نیستند . با روشن کردن چراغ، نور آن به اشیا رسیده و آنها را آشکار مى‏سازد . در روز نیز تابش نور خورشید و بازتابش آن از سطح اجسام به چشم، باعث مى‏شود تا برگ درختان سبز، دریاى آبى، گلهاى قرمز قالى، رنگ نیلى آسمان و سفیدى برف را ببینیم .

منشا تولید نور

طبق نظریه‏هاى فیزیک براى این که تابشى از سطح جسمى صورت گیرد، باید آن جسم، داغ باشد و طبق قانون «تابش بولتزمن‏» هر چه دماى جسم بیشتر باشد ملتهب‏تر شده و نوردهى آن نیز بیشتر مى‏شود . انرژى و فرکانس نور تولید شده بستگى به انرژى گرمایى تولید کننده آن دارد . به عنوان مثال از یک تکه زغال بعد از داغ شدن، نورهاى رنگى مختلف تابیده مى‏شود .

منشا اصلى تابش نور، نوسانات الکترومغناطیس بارهاى الکتریکى در اتم مى‏باشند . توضیح این که با گرم شدن جسم، بر انرژى بارهاى الکتریکى افزوده شده و بارهاى الکتریکى در ترازهاى اتمى شروع به نوسان مى‏کنند و در نتیجه این نوسانات، نور تابیده شده نیز به صورت طیف الکترومغناطیس منتشر مى‏شود . چشمان ما نیز به عنوان دو گیرنده الکترومغناطیسى فقط در گستره نور مرئى عمل مى‏کنند و در واقع مشخص کننده این گستره مى‏باشند . گستره‏هاى دیگر طیف الکترومغناطیس به وسیله گیرنده‏هاى دیگر آشکارسازى مى‏شوند;[۲] مثلا اشعه ایکس (X) توسط فیلم عکاسى، آشکارسازى مى‏شود و امواج رادیویى توسط گیرنده رادیو به صورت صدا پخش مى‏شود .

اجسام منیر و مستنیر

اجسام منیر، اجسامى هستند که از خود نور مى‏دهند ولى اجسام مستنیر نور خود را از دیگر اجسام مى‏گیرند و بازتاب مى‏کنند; مثلا خورشید، منیر ولى ماه و زمین مستنیر مى‏باشند .

نور الهى

نور حسى روشن کننده اجسام تاریک است ولى به طور کلى معناى استعارى نور، به هر چیزى که محسوسات را آشکار سازد، گفته مى‏شود; مثلا حواس ظاهر شنوایى، بویایى، لامسه و در معناى عمومى‏تر حتى عقل و علم و معرفت را نور مى‏دانند، چون ظاهر کننده راه درستند .

حال، چون وجود هستى و هر چیزى باعث دیدن و ظهور آن براى دیگران مى‏شود و ایجاد این وجود توسط خداى تعالى است پس کاملترین مصداق نور، خداوند است که وجود آسمانها و زمین را ایجاد کرده است .

پس فرق ظهور اشیا به نور الهى و نور حسى این است که نور حسى، اجسام موجود تاریک را روشن ساخته و آنها را قابل دیدن مى‏کند ولى نور حقیقت، عین وجود یافتن آن اجسام است .[۳] نور الهى به عدم، وجود مى‏بخشد .

نورى بر نور

حال ببینیم; منشا نور الهى چیست؟ همان‏طور که بیان کردیم به‏طور خلاصه منشا نور فیزیکى ناشى از انرژى و گرما (آتش) است و طبیعت از نار (سمبل انرژى) نور مى‏گیرد و تابش مى‏کند . به طور مثال زغال داغ، نور سرخ ایجاد مى‏کند .

در آیه ۱۳۵ از سوره مبارکه نور آمده است:

«خداوند نور آسمانها و زمین است، مثال نور او مانند چراغى در داخل چراغدان است، که آن چراغ داخل زجاجه (شیشه‏اى پر درخشش) است که زجاجه همچون ستاره‏اى درخشنده از درخت مبارک زیتون افروخته مى‏شود که نه شرقى است و نه غربى، نزدیک است که زیتونش به خودى خود روشن شود . در حالى که هرگز آتشى بر آن افروخته نیست نورى است‏بر نور .

در این مثال خداى تعالى نور الهى را به چراغى تشبیه کرده که در شیشه‏اى قرار دارد و با روغن زیتونى در نهایت صفا و درخشش مى‏سوزد و چون شیشه چراغ، شفاف و صاف است . مانند کوکب درى (ستاره درخشان) مى‏درخشد و صفاى این با صفاى آن (یعنى درخشش شیشه و صفاى آن و درخشش روغن و صفاى آن)، «نور على نور» را تشکیل مى‏دهد .

این نور در کجاست؟ این چراغ در خانه‏هایى است که در آن‏ها ذکر خداست . خانه هایى که در آن، مردان مؤمن، خداى را تسبیح کنند; مردانى که تجارت و کسب آنان را از یاد پروردگارشان غافل نمى‏سازد .[۴]

و از آنجا که خداوند یکتاست، نور او نیز یکتایى و وحدت دارد، نور او از نور است .

بسم الله النور، بسم الله النور النور، بسم الله النور على نور، بسم الله الذى هو مدبر الامور، بسم الله الذى خلق النور من النور، الحمد الله الذى خلق النور من النور .[۵]

خداوند نور الهى را از نور مى‏آفریند . نور الهى نوریست‏بر نور، ولى طبیعت، نور را از نار مى‏آفریند . به عبارت ساده‏تر; نور طبیعى نور على نار است .

تذکر این نکته مناسب است که شیشه زجاجه دو خاصیت دارد; یکى این که شفافیت آن باعث نورانى‏تر شدن چراغ مى‏شود . دوم این که با وجود زجاجه چراغ بهتر مى‏سوزد و دیگر با وزش باد، نوسان و اضطراب پیدا نمى‏کند و در نتیجه چون کوکب درى به طور ثابت مى‏درخشد .

خداوند براى این که مفهوم نور على نور را تفهیم کند، جمله لا شرقیه و لا غربیه را آورده است; یعنى وقتى درخت زیتون در وسط باشد، آفتاب کامل بدان مى‏تابد و میوه آن در سایه غربى یا شرقى قرار نمى‏گیرد و روغن چنین زیتونى زلال و پردرخشش مى‏شود و این روغن به قدرى شفاف و قابل احتراق است که نزدیک است‏خودبه‏خود روشنى دهد حتى اگر بدان آتش نرسد . در نتیجه، نور این چراغ ناشى از شفافیت زجاجه و زلالیت روغن زیتون (زیت) است نه از شعله آتش .[۶]

انسان با نور خدا «هست‏» مى‏شود و سپس باید با همین نور، هدایت‏شده و راه مستقیم را بیابد .[۷] ولى اگر بخواهد از نار (شیطان) مدد گیرد در نتیجه به علت نبود سنخیت، خاک وجودى او در آتش فریب و کینه شیطان تبدیل به خاکستر مى‏شود (قسم به ذات پاکت، که همه آنها را فریب خواهم داد مگر کسانى که مخلصانه رو به سوى تو دارند – من از آتش و او از خاک مى‏باشد . [۸]

هفته‏ها کردیم ماه و سالها کردیم پار

نور بودیم و شدیم از کار ناهنجار، نار

رهنماى راه معنى جز چراغ عقل نیست

کوش پروین، تا به تاریکى نباشى رهسپار[۹]

پس با تابیدن نور حقیقت‏بر دل پاک و مخلص یک انسان، او وجود حقیقى پیدا مى‏کند و با این نور، هم خود راه را پیدا کرده و هم دیگران را چراغ راه مى‏شود .

سایه

یکى از خواص بسیار مهم نور این است که در یک محیط شفاف به خط مستقیم سیر مى‏کند . در نتیجه با نور مى‏توان یک امتداد را دید و نمى‏توان پشت اجسام کدر را آشکار ساخت . ایجاد سایه و تاریکى در پشت اجسام نیز به همین دلیل است .

نورها و سایه‏ها

کودکى را در نظر بگیرید که مى‏خواهد شب هنگام براى خرید دفتر و مداد به مغازه رود . او که از تاریکى شب مى‏ترسد آهسته آهسته به سمت مغازه حرکت مى‏کند ولى در همین حین اتومبیلى از پشت‏سرش با چراغهاى روشن به او نزدیک مى‏شود . سایه‏اى بزرگ، جلوى پاى او تشکیل شده و هر چه نمایان‏تر و به او نزدیکتر مى‏شود بر ترس کودک افزوده شده و سایه‏ها پشت‏سر هم توسط لامپهاى چراغ برق کم و زیاد و عقب و جلو مى‏شوند . او مبهوت رقص سایه‏هاست و دیگر حتى مقابل خود را نمى‏بیند . اندکى بعد که به یک تیر چراغ برق مى‏رسد و زیر آن ماوى مى‏گیرد، احساس آرامش دارد . اما از آنجا که باید به حرکت ادامه دهد، دوباره ترس از سایه‏ها بر او مستولى مى‏شود . تمام نورها از چراغ اتومبیل گرفته تا نور چراغ عابر از همه جهات بر او نور مى‏تابانند و از طرفى نیز سایه‏اندازى مى‏کنند . آیا او مى‏تواند با همه این نورهاى گوناگون که از جهات مختلف بر او مى‏تابند، سایه‏اى نداشته باشد؟[۱۰] آیا او مى‏تواند از تاریکى و ترس سایه‏ها برهد؟

دقت کنید; هنگامى که او به پشت‏سر مى‏نگرد، فقط دو لامپ روشن به چشم او نور مى‏تابانند . او به علت‏شدت نورى که به چشمش وارد مى‏شود نمى‏تواند (دقیقا) اشیا را ظرف چند لحظه ببیند . اینجا نور تابیده شده، نه تنها چراغ راه او نمى‏شود بلکه چند لحظه او را نابینا مى‏سازد و از طرفى با ایجاد سایه‏هاى بزرگ و کوچک کودک را به ترس و اشتباه وامى‏دارد . لحظاتى بعد او به روشنایى مغازه نزدیک مى‏شود . نور گسترده مغازه، مسیر را روشن کرده و او در مسیرى مشخص و دور از سایه‏اندازى نورهاى ضعیفتر، احساس آرامش و اطمینان مى‏کند . هنگامى که وارد مغازه مى‏شود، خود را غرق در نور مى‏بیند و تمام تاریکیها زدوده و شب مانند روز روشن مى‏گردد . آیا مغازه، انتهاى مقصد اوست؟ اگر برق مغازه ناگهان قطع شود، کسى هم داخل آن نباشد، کودک چه خواهد کرد؟

بیایید به این کودک بگویید: به جاى دفتر و مداد، به خوراکیهاى ظاهرفریب دل نبندد، آخر در زیر نور مغازه، رنگ و طرح دلفریب انواع خوراکیها بسیار خوب جلوه مى‏کند و از یادش مى‏رود که براى خریدن دفتر و مداد آمده و مادرش در خانه منتظر اوست .

در تاریک