پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل توسل؛ راهکاری شایسته برای ارائههای موفق
اگر بهدنبال یک فایل ارائهی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفهای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل توسل انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 34 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائههای شما تهیه شدهاند.
دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل توسل:
- طراحی ساختارمند و چشمنواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما بهخوبی دیده و درک شود.
- آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل توسل آمادهی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
- سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخههای PowerPoint بدون بهمریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.
تولید شده با رویکرد حرفهای:
تمامی بخشهای فایل پاورپوینت کامل توسل با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بینقص طراحی شدهاند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شدهاند تا ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید.
توجه:
تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل توسل از کیفیت کامل برخوردار است. نسخههای غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمیشود از آنها استفاده شود.
با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل توسل، سطح ارائههای خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل توسل :
برگزیدن بهترین «وسیله»
بنابر گفته لغت شناسان واژه «وسیله» دلالت دارد بر آن چه که آدمی را با میل و رغبت به مقصود نزدیک می سازد.[۱] اگر چه عمومیت این معنا تمامی کارهای خیر مانند رعایت تقوا نماز، روزه، زکات، حج و جهاد را شامل می شود[۲] اما آن چه که با کاربرد «وسیله» به طور کامل انطباق دارد، «اولیای الهی» می باشند که با میل و رغبت، انسان ها را به سوی خدا نزدیک می سازند و در این مسیر از هیچ تلاشی و کوششی دریغ ندارند بلکه مال و جان و خاندان خود را ایثار و نثار می کنند.
اگر چه تمامی کارهای خیر و اعمال صالح، انسان را به خداوند نزدیک می کنند. اما در هنگام اختلاف آراء و بروز فتنه ها، لازم است یک شاخص و معیار شناخت حق در میان باشد. تا در کنار قرآن، «وسیله» مطمئن و شاخص تعیین کننده، برای تقرب به خداوند باشد.
اینجاست که بعد از وجود مقدس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اهمیت حدیث ثقلین آشکار می شود؛ آن هنگام که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از حجهالوداع بازگشتند، مردمان را به مهمترین شاخصه ها و «وسیله» ها سفارش کردند؛
«انی قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر کتاب الله تعالی و عترتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض، ثم قال: إن الله عز وجل مولای وأنا مولی کل مؤمن، ثم أخذ بید علی رضی الله عنه فقال: من کنت مولاه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»[۳]؛ «همانا من دو چیز گران بها را در میان شما واگذاشتم، یکی از دیگری بزرگ تر است. کتاب خدا و عترت خودم که اهل بیت من می باشند پس بنگرید که چگونه بعد از من با آنها رفتار می کنید که همانا آن دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا (در قیامت) بر حوض (کوثر) بر من وارد شوند سپس (پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)) فرمود: همانا خداوند مولای من و من سرپرست هر مومنی هستم سپس دست علی (علیه السلام) را بگرفت و فرمود: هر کس من ولی و سرپرست او هستم پس این ولی و سرپرست اوست. خدایا دوست دار هر کس که از علی پیروی می کند و دشمن دار هر کس که با علی دشمنی می کند».
توهم ناسازگاری «وسیله» با توحید!!
برخی می پندارند، اگر از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان (علیهم السلام) برای برآورده شدن نیازهای مادی و معنوی استفاده شود با توحید سازگار نیست! زیرا وقتی می توان به طور مستقیم به سوی خدا رفت چه نیازی به دیگران هست؟! بلکه چنین کاری به شرک می انجامد!! و به طور مکرر این گونه آیات را می خوانند:
وَ إِذا سَأَلَک عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ[۴]. [۵]
جهت پاسخ به این پندار در ابتدا به یک روایت از امام هادی (علیه السلام) در پاسخ به یحیی بن اکثم اشاره می شود؛
«سالتَ من قول الله جل و عز: «قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکتابِ»[۶]
فهو آصف بن برخیا ولم یعجز سلیمانُ عن معرفه ما عرف آصف، لکنه احب ان تعرف أُمتهُ من الجن و الانس انه الحجهُ مِن بعده، و ذلک من علم سلیمان اودعه آصف بأمرالله، ففهمه الله ذلک لئلا یختلف فی امامته و دلالته کما فهم سلیمان فی حیاه داود لیعرف امامته و نبوته من بعده، لتاکید الحجه علی الخلق»[۷]؛
«از آیه «قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکتابِ» پرسیدی، او «آصف بن برخیا» بود و سلیمان از آن چه آصف می دانست ناتوان و عاجز نبود. ولی دوست داشت که امت او از جن و انس بدانند که «آصف» پس از او حجّت است. سلیمان به دستور خدا علم خود را به آصف آموخت و خداوند این علم را به آصف فهماند تا در امامت و پیشوایی او اختلاف نیفتد همان طور که پیش از آن، در زمان زندگی داود به سلیمان علم کتاب آموخته شد تا امامت و نبوت او پس از داود شناخته شود و حجت خدا بر خلق تأکید شود».
از این روایت به خوبی آشکار می شود، اگر چه خداوند متعال و همچنین پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، از انجام امور به طور مستقیم عاجز و ناتوان نیستند امّا تعیین «آصف بن برخیا» به عنوان «واسطه» به جهت آشکار کردن مقام او و تأکید بر امامت و حجت بودن او بوده است.
البته ولایت تکوینی و تصرفات ما فوق طبیعی این «واسطه» ها به اذن خداوند می باشد و نه تنها با توحید هیچ گونه منافات ندارد بلکه بر اساس اراده و مشیت خاص و عام خداوند می باشد.
از آیات قرآن نیز به خوبی استفاده می شود؛ که انسان ها جهت توبه و بهره مندی از آمرزش الهی سه وضعیت می توانند داشته باشند و از پیامبران به عنوان «وسیله» بهره مند شوند:
۱- توبه به درگاه الهی به طور مستقیم توسط خود شخص گناهکار انجام گیرد.
چنان که در قرآن مجید می خوانیم:
فَأَمَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَعَسی أَنْ یکونَ مِنَ الْمُفْلِحِینَ[۸]؛
«و اما کسی که توبه کند و ایمان آورد و به کار شایسته پردازد، امید که از رستگاران باشد».
۲- علاوه بر اینکه انسان ها به طور مستقیم به درگاه الهی توبه کنند، پیامبران یا اولیای الهی نیز برای آنها طلب آمرزش کنند. چنان که در قرآن مجید می خوانیم:
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُک فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً[۹]؛
«و ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر آنکه به توفیق الهی از او اطاع
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.