فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است

با فایل فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است شامل 44 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حقوقی که از حضرت زین العابدین (علیه السلام) روایت شده است :

ثابت بن دینار ثمالی گوید که حضرت زین العابدین (علیه السلام) فرمود: حق بزرگ خدا بر تو این است که او را بپرستی و هیچ چیز را شریک او قرار ندهی که اگر این کار را به اخلاص انجام دهی خداوند به عهده گرفته که کار دنیا و آخرتت را کفایت کند.

و حق نفس بر تو این است که او را در راه طاعت خداوند بکار گیری.

و حق زبان آن است که از فحش نگهش بداری و به گفتار نیک عادتش دهی و سخنان بیهوده و زیادی را ترک کنی و به وسیله آن به مردم نیکی کنی و به آنها به خوبی سخن بگویی.

و حق گوش آن است که آن را از شنیدن غیبت و محرمات مصون بداری.

و حق چشم آن است که آن را از حرام بپوشی و به وسیله آن ببینی و عبرت بگیری. و حق دست آن است که آن را به حرام دراز نکنی.

و حق پا آن است که به آن به محل حرام نروی و با این پاها باید از صراط بگذری مواظب باش که کاری نکنی که در آنجا بلغزد و به آتش درافتی.

و حق شکم آن است که آن را ظرف حرام نسازی و با سیری غذا نخوری.

و حق عورت تو آن است که از زنا و دید مردم، مصونش بداری.

و حق نماز آن است که بدانی نماز وسیله ارتقاء به سوی خداست و به هنگام نماز در پیشگاه حق ایستاده ای، و وقتی به این امر توجه داشته باشی در نماز ذلیل و حقیر و امیدوار و خائف و مسکین و زاری کن خواهی بود و با سکون و با وقار او را تعظیم کنی و با دل به او توجه می کنی و همه حدود و شرایط آن را مواظبت می نمایی.

و حق حج آن است که حج بر خدا وارد شدن و از گناهان فرار کردن و به پناه او رفتن است و در حج توبه تو قبول است و فریضه ای را که خدا بر تو واجب کرده انجام داده ای.

و حق روزه آن است که بدانی که روزه پرده ای است که خداوند بر زبان و گوش و چشم و شکم و فرج تو کشیده تا از جهنم نگهت بدارد، و اگر روزه نگیری پرده الهی را دریده ای.

و حق صدقه آن است که آن ذخیره توست نزد خداوند عزوجل و ودیعه ای که نیاز نیست آن را علنی کنی و بر صدقه پنهانی مطمئن تر از صدقه آشکار باش و بدان که صدقه در دنیا دردها و بلاها را بر می گرداند و در آخرت آتش را از تو برطرف می سازد.

و حق هدایت آن است که با آن خدا را بخواهی نه خلق او را و جز توجه به خدا و نجات روح خود را در روز ملاقات حق اراده نکنی.

و حق سلطان این است که بدانی که تو وسیله امتحان اویی و به واسطه تسلطی که خدا به او داده و به وسیله تو آزمایش می شود، و بر قداست که خود را در معرض سخط در نیاوری که خود را به دست خود به هلاکت افکنده باشی و در گناه زیانی که تو می رساند، شریک گردی.

و حق کسی که تو را به علم تربیت می کند این است که نسبت به وی تعظیم روا داری در برابرش توقیر کنی و روبرویش بنشینی و خوب به سخنش گوش فرا دهی و صدا به رویش بلند نکنی و اگر کسی از او سؤ الی کرد تو جواب ندهی تا خود او پاسخ گوید، و در مجلس درس او حرف نزنی و کسی را پیش او غیبت نکنی و اگر به بدی یادش کنند از او دفاع نمایی و عیوبش را بپوشانی، و مناقبش را آشکار کنی، و با دشمنش همنشینی نکنی که اگر این ها را مراعات نمودی ملائکه شهادت می دهند که تو علم را از او برای خدا خواسته ای نه برای مردم.

و اما حق آن کس که رئیس و امر توست آن است که او را اطاعت کنی و جز در چیزهایی که موجب خشم خداست با او مخالفت ننمایی که در چیزی که معصیت خالق است اطاعت مخلوق روا نیست.

و اما حق رعیت بر سلطان آن است که نسبت به آنان با عدالت رفتار کنی و برایشان چون پدر مهربان باشی و لغزشهایشان را ندیده بگیری و در عقوبتشان عجله مکنی و بر قوتی و استیلایی که خدا به تو بر آنها داده است خدا را سپاس گویی.

و اما حق شاگردان و رعیت علمی تو آن است که بدانی خداوند تو را در علومی که به تو داده و از خزائن دانشی که به روی تو گشوده است و سرپرست آنها ساخته است که اگر در تعلیم مردم نیکو عمل کنی و تکبر و بزرگ منشی و ایذاء ایشان را روا مداری خداوند بر فضل خود نسبت به تو بیافزاید، و اگر علم خود را از آنها بازگیری یا اگر از تو دانش طلبند تکبر ورزی، برخداست که علم و ارزش و رونق تو را باز ستاند و مقامت را از آن ها ساقط گرداند.

و اما حق زن و همسر، آن است که بدانی که خداوند او را وسیله آرامش و اءنس تو قرار داده است و او نعمتی است از خدا برای تو بنابراین احترام ش کنی و به او به رفق و مدارا عمل نمایی، و اگر چه حق تو بر او بیشتر و واجب تر است ولی حق او این است که بر او مهربان باشی که اسیر توست و لباس و غذایش را فراهم آری و اگر نادانی کرد او را عفو کنی.

و اما حق غلام تو آن است که بدانی که او بنده خدا و با تو از یک پدر و مادر (آدم و حوا) است و از آن رو مالک او نیستی که او را ساخته باشی و یا رزقی برایش خلق کرده باشی بلکه خداوند او را برای تو آورد و مسخر تو گردانید، و تو را امین بر او ساخت، و او را به تو امانت داد تا نیکی هایی که به او می کنی برای تو ذخیره گرداند، پس چنان که خدا با تو نیکی می کند تو نیز با او نیکی کن، و اگر از او ناراحتی داری عوضش کن، ولی این مخلوق خدا را عذاب مکن و لا قوه الا بالله.

و اما حق مادر تو آن است که بدانی تو را نه ماه به شکم حمل نمود و از میوه دلش به تو خورانید که هیچ کس چنین کاری را نکرده است و با همه جوارح خود تو را پرورانید و برای اطعام تو از گرسنگی خود، باک نداشت و تو را سیراب کرد و خود تشنگی کشید و تو را پوشانید و به خاطر تو از خواب شیرین گذشت و در سرما و گرما تو را پرورانید تا برای او باشی و تو قدرت سپاس او را نداری مگر به یاری خدا و توفیق او.

و اما حق پدر آن است که بدانی او اصل و ریشه توست که اگر او نبود تو نبودی و هرگاه در خود ماده عجیبی دیدی بدان که پدر اصل آن نعمت بوده است و خدا را از این جهت حمد و او را سپاسگزاری باش و لا قوه الا بالله.

و اما حق فرزند آن است که بدانی که او از وجود تو و منسوب به توست و در دنیا در خیر و شر خود منتسب به توست و تو در تربیت و در حسن ادب و توجه او به خدا و یاری بر طاعت او مسئولی، و مانند کسی در تربیت او بکوش که می داند در احسانها و نیکوکاریها با او شریک است، و در بدهای او مورد عقاب خواهد شد.

و اما حق برادر آن است که بدانی او قدرت بازو و عزت توست و او را وسیله معصیت خدا و کمک به ظلم قرار مده و در یاری علیه دشمنش و خیر خواهی او کوتاهی مکن در صورتی که از خدا اطاعت می کند وگرنه خدا را از او بزرگ تر بشمار و و لا قوه الا بالله.

و اما حق مولای تو که تو را آزاد کرده آن است که بدانی او از مال خود خرج تو کرد و از ذلت و وحشت بردگی به عزت آزاد کرد و تو را از زندانی رهانید و مالک نفس خودت، گردانید و برای عبادت خدا فارغ البلال کرد، و بدانی که او در زندگی و مرگ تو، از همه کس بر تو احق و اولی است و یاری او به جان و هر چه به تو نیاز دارد بر تو واجب است و لا قوه الا بالله.