فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 118 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دستاوردهای حکومت امام مهدی (عج) :

مقدمه

دوران امام زمان بعد از ظهور او، بهترین دوران کره ی زمین می باشد. دوران کنونی دوران نادانی، فقر، ستم، گمراهی و عدم امنیت می باشد پس با این اوصاف صحیح است که دوران امام زمان را دوران نور و عصر دانش بنامیم.

آنچه از روایات اهل بیت استفاده می شود این است که در پرتو حکومت عدل مهدی جهانی به وجود خواهد آمد خالی از تبعیض ها، اختلاف های طبقاتی، جنگ و خونریزی ها و سرانجام خالی از خنده های مستانه ی استعمارگران و ناله های محرومان. طبیعتا با نگاهی کوتاه به دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم، روشنایی و زیبایی زندگی در عصر ظهور را بهتر درک میکنیم.در واقع آیات و روایاتی که نوید بخش ظهور امام مهدی ع است نیز بر این دلالت می کند که ماموریت آن حضرت بس سترگ با ابعاد مختلف است. چنان گسترده که زندگی بشر را دگرگون کرده و فصلی به تمام معنا جدید به روی انسانیت می گشاید.

عشق به چنین یگانه منجی عالم که تمامی ادیان و مذاهب و مکاتب منتظر ظهور و حاکمیت عدل گستر ایشان می باشند، ما را بر آن داشت که با استفاده از کلمات ائمه معصومین که وجودشان حقیقت و کلامشان نورانیت قرآن است، این مقاله را به رشته تحریر در آوریم باشد که گشایشی در جهت بیداری و معرفت و آمادگی بیشتر ما برای زمینه سازی فرج مقدس امام عصر گردد. ما در این مقاله به بررسی دستاوردهای حکومت امام مهدی عج پرداختیم. از دستاوردهایی همچون دینی، تربیتی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، علمی و فرهنگی سخن به میان آوردیم و هرکدام را به تفصیل عموما با استناد به روایات معصومین مورد مطالعه قرار دادیم.

امید است با مطالعه این مقاله به معرفت و شناخت بیشتر وجود مقدس آقا امام زمان و دستاوردهای ظهور مبارک او که در این دوران از موضوعات اصلی و اساسی بشر است، دست یابیم.

حیات دینی در عصر امام زمان (ع)

_1احیا دوباره اسلام و جهان شمولی آن:

بی شک نهایتا پرچم پرافتخار توحید بر سر جوامع انسانی با دستان مبارک منادی یگانه پرستی و احیا کننده عدالت؛ با در هم کوبیدن بساط ظلم و خودکامگی؛ به اهتزاز در خواهد آمد. دینی که پسند خدا باشد جز اسلام نیست طبق آیه (وَ رَضیتُ لَکُمُ الاسلام دینا) و این وعده ای است حتمی و قطعی. در واقع عصر ظهور شروع حیات معنوی زمین از عدل و داد پس از مرگ وی بر اثر ظلم و ستم می باشد. چنان که طبق آیه (اعملوا ان الله یحیی الارض بعد موتها…) که از زنده کردن زمین بعد از مرگش سخن می راند، یکی از مراتب مرگ معنوی را می توان دوران ستم و جهل دانست. در تفسیر آیه(…لیظهره علی الدین کلّه…)؛ تا او را بر همه [مجموعه های] دین پیروز گرداند، آمده است با ظهور حضرت قائم این کار انجام خواهد شد. و نیز امیر المومنین در تفسیر ایه شریفه “هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لوکره المشرکون فرموده: آیا خداوند مصداق این آیه را آشکار ساخته است؟ هرگز، سوگند به کسی که جانم به دست اوست، هیچ آبادی نمی ماند، مگر اینکه هر صبح و شامی در آن شهادت به وحدانیت خدا و رسالت محمد بدهند”.

در دعای ندبه می خوانیم: “این محیی معالم الدین و اهله ” کجاست آن که نشانه ها و آثار دین و اهل دین را زنده کند؟همچنین در جای دیگر از دعای ندبه آمده است: “این جامع الکلمه علی التقوی”، کجاست آن که سخنان را به تقوا جمع می نماید”. و نیز در دعای دیگری که از حضرت ابوالحسن الرضا روایت شده، چنین می خوانیم: و آنچه از کاخ دین تو ویران گشته و یا ازاحکام شرع تغییر و تبدیل یافته، به وسیله او تجدید فرمای و از نو بنیاد کن تا این که به دست او شرع تازه و آئین جدید و شادابی را به سوی مردم بازگردانی.

رسول اکرم می فرماید: “بر امت من زمانی پیش می آید که از اسلام جز اسم آن، و از قران جز نقش آن باقی نمی ماند، در آن زمان خداوند اجازه خروج می دهد، پس اسلام را به وسیله او ( حضرت مهدی) آشکارو تجدید می کند، خوشا به حال کسی که او را دوست بدارد و از او پیروی کند، وای به حال کسیکه او را دشمن بدارد و با او سر مخالفت داشته باشد” در بحار در حدیث مفصلی از ابوجعفر باقر (ع) آمده: سپس به کوفه باز خواهد گشت…. و هیچ سرزمینی نمی ماند مگر اینکه در آن بانگ شهادت به لاالااله الله وحده لا شریک له و ان محمد رسول الله بلند شود. همچنین از امام باقر(ع) نقل شده است که فرمود: “گویا مشاهده می کنم دین شما را هم چون پرنده ای که می گریزد و در خون خود می تپد کسی آن را به شما باز نمی گرداند مگر مردی از خاندان ما اهل بیت…”این که امام می فرماید: “همچون پرنده ای که در خون خودش می تپد “تشبیه دقیقی از وضع اسلام است که از ضربه های ظالمان مانند پرنده مجروحی که در خون خود تپیده، دچار تحریف شده تا آنکه حضرت مهدی آن را نجات داده، زنده سازد و به مسلمانان باز گرداند”.

۲-تکمیل عقول:

روشن نگاه داشتن چراغ وحی و شکوفایی و محافظت از دیده ی عقل، عناصر عمده ی رسالت آن حضرت اند. بر همین اساس، امام صادق(ع) رسالت امام عصر (ع) را همسان با رسالت پیامبر اسلام و سایر انبیا، احیا و نوسازی اسلام دانستند، تا انسان زیر سایه ی عقل خود و در پرتو وحی سعادت خویش را باز شناسد و در طریق مستقیم قدم گذارد. چنانکه در خرایج راوندی و کمال الدین صدوق مروی است از جانب امام باقر (ع) که فرمود: “هرگاه خروج کرد قائم ما می گذارد دست خود را بر سرهای بندگان پس جمع می نماید به سبب آن عقل هایشان را و کامل می گرداند به آن، خردهای ایشان را”

-برداشته شدن تقیه و خوف

در عصر حضرت مهدی ع بندگی خدای متعال بدون دست برداشتن از پاره ای از آنها از بیم مخالفین و کفار میسر می شود. بدیهی است که چنین تمکنی از مذهب و ملت تا کنون واقع نشده، جز عهدی که نبی اکرم وعده داده که روز ظهور حضرت مهدی(ع) روز عزت و عبادت و بندگی مومنین می باشد که از عهده ی تمام مراتب دین بر می آیند. امیر المومنین در تفسیر آیه شریفه ای که می فرماید: “خداوند به کسانی که از شما ایمان آورده، عمل شایسته انجام دهد وعده فرموده که آنها را در روی زمین جانشین سازد، چنانکه پیشینیان را جانشان ساخت، و آنها را ازدینی که برای آنها پسندیده، متمکن سازد، و بعد از ترس آنها را از نعمت امنیت برخوردار نماید، تا مرا بپرستند…” فرمود: در امن و امان مرا بپرستید، در پرستش من از کسی ترس و واهمه نداشته باشید، و نیازی به تقیه احساس نکنید. این آیه در حق قائم نازل شده است و منظور از [کسانیکه ایمان آورده اند] در این آیه پیشوایان معصوم می باشند. از ابن عباس نیز در همین رابطه نقل شده است که گفت: “هیچ یهودی، نصرانی و یا پیرو دینی نماند مگر آنکه به اسلام گرود. تا آنکه جزیه گرفتن (مالیلات سرانه ای که از پیروان سایر ادیان آسمانی گرفته می شود) برداشته و صلیب شکسته و خوک کشته شود، و آن مصداق فرموده ی خداوند است که «اسلام را بر تمام ادیان جهان پیروز گرداند، هر چند مشرکان را ناخوش آید» و این امر در زمان قیام قائم پدیدار گردد”.

حیات تربیتی درعصر امام زمان (ع)

امام زمان (ع) که می خواهد تمام جوامع بشری را اصلاح کند و جامعه اسلامی رابه معنای واقعی کلمه درست کند، به ناچار از وسایل تربیتی (خانه، مدرسه، جامعه) کمک گرفته و تعالیم مربوط به تربیت صحیح را به وسیله این وسایل صادر می کند. پس روشهای تعلیم و تربیت در تمام مراحل رشد انسان از کودکی (در خانه) تا بزرگسالی(در مدارس و اجتماع)، کاملا اسلامی و نافع خواهد بود و از چارچوب اسلامی خارج نخواهد شد.

امام زمان (ع) که خود نمونه ی تمام عیار انسان تربیت شده ی اسلامی است با صفاتی هم چون سخاوت، عدالت، فصل و جداسازی حق و باطل و. .. بهترین الگو برای جامعه بشری آن عصر می باشد.

-سخاوت حضرت:

رسول گرامی اسلام فرمودند: “در پایان روزگار امت من خلیفه ای می آید که چون سیل بخشش می کند و آن را نمی شمارد و آن هنگامی است که اسلام با تمام ابعادش پیاده شود”. در حدیثی طولانی از حضرت ابوجعفر باقر(ع) آمده که فرمود: چون حضرت قائم بپا خیزد… در آن سال دوبار به مردم عطایایی می دهد و هر ماه دو نوع روزی به آنها می بخشد و میان مردم به مساوات تقسیم می کند تا اینکه نیازمند به زکات نخواهی یافت. کسانی که زکات بر عهده دارند زکات خود را به نزد نیازمندان شیعیانش می آورند ولی آنها نمی پذیرند، پس زکات ها را در کیسه ها قرار داده و به در خانه آنان می برد ولی آنان از خانه ها خارج شده و می گویند: ما را نیازی به درهم های شما نیست… تمام اموال دنیا از ظاهر و باطن زمین نزد آنجناب جمع می گردد و به مردم گفته می شود: بیایید این چیزی است که شما به خاطر آن خویشاوندی تان را قطع کردید و خون های به ناحق ریختید و در راه بدست آوردن آن حرام ها مرتکب شدید. پس آن حضرت ثروتی به آنها می بخشد که هیچ کس پیش از او چنین نبخشیده باشد”.

-عدالت حضرت:

از بارزترین صفات نیکویش عدالت است، لذا به “عدل” ملقب گردیده چنان که در دعایی که از خود حضرت برای شب های ماه رمضان روایت شده (دعای افتتاح) آمده است: پروردگارا و درود بفرست بر ولی امرت که قیام کننده و امید مردم و عدل منتظر است. و از حضرت سید الشهدا روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را آنقدر طولانی می کند تا این که مردی از فرزندانم خروج کند، سپس زمین را پر ازعدل و قسط سازد، هم چنان که از ستم و بیداد پر شده باشد، شنیدم که پیغمبر این را می فرمود”.

امام باقر (ع) در مورد این سخن خداوند “بدانید که خداوند زمین را بعد از مرگش زنده می کند” فرمود: “زمین را به وسیله قائم زنده می کند، پس در آن عدالت برقرار می نماید و زمین به وسیله ی عدل او، بعد از مردنش زنده می شود”. در عیون مروی است از جناب رضا(ع) که می فرماید: “چون آن حضرت خروج کند روشن شود زمین به نور پروردگار خود و گذاشته شود میزان عدل میان مردم، پس ظلم نکند احدی، احدی را. لذا حضرت صادق(ع) در حدیثی که در بحار و غیبت نعمانی از آن حضرت نقل شده می فرماید: “قسم به خدا، عدل او داخل خانه هایشان می شود، هم چنانکه گرما و سرما داخل می شود”.

-بپا داشتن حجت ها و راهنمایان:

از جمله فیوضات وجود اقدس آن حضرت، برانگیختن حجت هایی برای مردم است تا آنان را راهنمایی و ارشاد کنند و امورشان را اصلاح نمایند.

-عطف [و پیرو ساختن ]هوای نفس بر هدایت:

در سخنان امیرالمومنین علی(ع) در وصف امام قائم آمده: او هوای نفس را مطیع و تابع هدایت می کند،هرگاه مردم هدایت را معطوف هوی و هوس نمایند؛ و رای و نظر را پیرو قران می گرداند در حالی که مردم قران را تابع هوای نفس قرار داده باشند. او به مردم نشان می دهد که چه نیکو می توان به عدالت رفتار نمود، او تعالیم فراموش شده ی قران و سنت را زنده می سازد.

حیات سیاسی در عصر امام زمان ع

آن حضرت که مظهر تام ( قائما بالقسط) است چون حکومتی تشکیل دهد جز اجرای عدل و قسط نخواهد بود.

پس هرگاه قائم ظهور کند، جور را برطرف می کند و در حکومت بین مردم عدالت را حکمفرما می سازد و ریشه و شاخه ی ظالمین را قطع می کند تا جائی که عدلش همه عالم را فرا می گیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد. در واقع حکومت مهدوی، ساز و کار اجرایی اش جز عدل نیست.

-بزرگی و وسعت حکومت حضرت:

اخبار متواتری مبنی بر گستره ی حکومت حضرت مهدی بر همه ی شرق تاغرب، برّ و بحر و کوه و دشت واقع شده است. شیخ صدوق در علل و عیون و کمال الدین روایت کرده از رسول خدا در خبری طولانی در مورد شب معراج که فرمود: “…. قسم به عزت و جلال خود که هر آینه البته ظاهر کنم به ایشان دین خود را و بلند کند به ایشان کلمه ی خود را و پاک کنم به آخر ایشان زمین خود را از دشمنان خود و هر آینه البته مالک گردانم او را مشرق های زمین و مغرب های او”. و نیز در کتاب کمال الدین از پیغمبر اکرم مروی است که فرمود: امامان بعد از من دوازده نفرند، اولشان تو هستی یا علی و آخرشان قائم است که خداوند به دست او شرق و غرب زمین را فتح می کند. از روایات مربوط به حضرت مهدی چنین بر می آید که حکومت وی از حکومت سلیمان و اسکندر ذوالقرنین به مراتب وسیع تر و فراتر می باشد. مانند روایتی که از امام باقر (ع) نقل شده است که فرمود: “قلمرو فرمانروایی ما از زمامداری سلیمان نبی و داوود و حکومت ما از سلطنت او بزرگتر است”. همچنین ابزار و وسایلی در اختیار حضرت خواهد بود که در اختیار ذوالقرنین نبوده (چه معجزه آسا و چه از لحاظ پیشرفت علوم) و نیز میراث پیامبران در اختیار وی قرار دارد ( مانند میراث حضرت سلیمان که دنیا نزد او هم چون کف دست او خواهد بود).

-منهدم کردن بناهای کفر و نفاق:

دلیل اینکه امام زمان(ع) دستورتخریب و ویران سازی بناهای اهل کفر و منافقان را صادر می کند روایتی چند می باشد. از جمله:

الف-در دعای ندبه – که از امام صادق (ع ) مروی است – آمده: کجاست ویران کننده بناهای شرک و نفاق.

ب-به روایت مفضل،امام صادق (ع) فرمود: قائم پس از آنکه شرق و غرب زمین را زیر پا می گذارد به کوفه و مسجد آن می آید و مسجدی را که یزید بن معاویه پس از کشتن حسین بن علی (ع) بنا کرده ویران می سازد و نیز مسجدی که برای خدا نیست هر که آن رابسازد ملعون است ملعون.

ج-در بحار به روایت ابوبصیر، امام صادق (ع) فرمود: هرگاه قائم بپا خیزد، مسجد الحرام را خراب می کند تا به وضع سابقش در آورد و مقام را به جایی که درآن بوده باز گرداند.

-پاکسازی زمین از وجود ستم و ستمکاران:

درخت سعادت انسان جز با قلع و قمع شجره خبیث جهل و جور به باغبانی آخرین حجت الهی ممکن نمی شود، و این همان وعده ی تخلف ناپذیر الهی است طبق فرموده قران (یریدون ان یطفوا نور الله بافواهم). در واقع ریشه کن کردن ظلم و ستم از اهداف اساسی حکومت جهانی حضرت مهدی می باشد، آن هم بعد از اینکه زمین پر از جور و ستم شده باشد. حضرت مهدی زمین را از لوث وجود ستمکاران پاک می کند و آنان را از دم تیغ می گذراند. در تفسیر این آیه شریفه” آن روز بدکاران به صورت هایشان شناخته شوند پس به موی پیشانی و پاهایشان گرفتار شوند”، از امام صادق (ع) نقل شده که خداوند آنها را همیشه می شناسد ولی آیه شرایط زمان قائم را بیان می کند که مجرمان را از سیما و صورتشان می شناسد و او و یارانش با شمشیر آنها را تنبیه می کنند تنبیه کردنی. در واقع قتل و نابودی ستمگران از سوی امام مانند یک عمل جراحی برای پاکسازی جامعه اسلامی ضرورت دارد و بدون آن هر گز بساط ظلم برچیده نشده و عدالت حاکمیت پیدا نمی کند. لذا عصر ظهور را می توان عصر عزت و سربلندی مظلومان و خواری و شکست نهایی ستمگران دانست. چون آن حضرت حکومت حق را تاسیس می کند، با هیچ ستمگری مصالحه نمی کند و جز از در هدایت یا تسلیم آن ها از چیزی سخن نمی گوید.

حیات اقتصادی در عصر امام زمان (ع)

شاید یکی از مهم ترین مشکلات زندگی، مشکل اقتصادی از جمله فقر، گرانی، محدودیت تجارت، کمی تولید و… که از اقتصاد کفار الگوگیری شده می باشد. بنابراین از جمله اصلاحاتی که کارهای کلانی امام زمان راجع به آنها می دهد، حل مشکلات اقتصادی از طریق اجرای اقتصاد اسلامی می باشد. در عصر امام زمان (ع)، خیرات وبرکات بر مردم سرازی می شود و از جمله آنها اینکه امام ممنوعیت را بر میدارد و استفاده از ذخائری که خداوند آنها را برای بندگانش خلق کرده، آزاد می نماید تا از زمین، معدن،و مزارع استفاده کنند، لذا اموال و برکات دو چندان شده و هیچ فقر و محرومیتی باقی نخواهد ماند.

-بیرون کردن زمین گنج ها و ذخیره ها را که در او پنهان شده:

در احتجاج از امیر المومنین و در کمال الدین مروی است که رسول خدا فرمود: ” ظاهر می کند خداوند برای او گنج های زمین و معدن های او را” و نیز در ارشاد شیخ مفید مروی است از امام صادق(ع) که فرمود: “چون قائم خروج کند، ظاهر می کند زمین گنج های خود را تا اینکه می بینند مردم آن گنج ها را بر روی زمین”

-کشاورزی در دوران امام زمان (ع):

زمانی که امام زمان قیام کند، حیات کشاوریزی به بهترین و زیباترین شکل تبدیل می شود. پیامبر (ص) فرمود: “امت من در زمان مهدی(ع) از نعمتی بهره مند می شوند که هیچ کس به مثل آن بهره مند نشده است؛ آسمان بر آنها باران فراوان می فرستد و زمین چیزی از گیاهانش را باقی نمی گذارد، مگر اینکه آن را نمایان می کند”. و نیز پیامبر(ص) در جایی دیگر فرمود: “مهدی(ع) در آخر الزمان قیام می کند او را از باران سیراب می نماید، زمین گیاهانش را از خود خارج می نماید، و اموال به طور صحیح تقسیم می شود، چهارپایان زیاد می کردند و امت بزرگ می شود…”. همچنین فرمودند: “…. و آب ها در حکومتش زیاد می شوند، رودخانه ها طولانی می گردند و زمین خوردنی هایش را چند برابر می کند” امیرالمومنین (ع) در ضمن حدیثی طولانی فرمود: “…. و اگر قائم (ع) ما قیام کند، آسمان قطرات باران را پائین می فرستد و زمین گیاهانش را خارج می نماید… تا اینکه زن، بین عراق و شام راه می رود، و قدمش را جز بر گیاهان نمی گذارد “.

همچنین در حدیثی دیگر از اهل سنت نقل شده که علی(ع) در ضمن کلماتی که درباره ی حضرت مهدی بوده فرمود: “در عصر حضرت مهدی انسان یک مُد می کارد و هفتصد مُد می گیرد چنان که مضمون آیه ی شریفه قران است”. و نیز امام باقر(ع) فرمود: “او دستور می دهد از پشت کربلا و حرم امام حسین (ع) نهری تا نزدیکی های کوفه بکنند که آب به نجف برسد و بر دهانه اش پل و در مسیرش آسیابی می سازد گو اینکه زن بسیار پیری را می بینم که بر سرش زنبیلی – که در آن گندم است – گذاشته و به آن آسیاب می رود و گندمش را بدون مزد، آسیاب می کند. بدین صورت امام زمین های مرده، صحراها و بیابان های خالی از محصول را احیا خواهد کرد. از مجموع این احادیث چنین بر می آید که تمام زمین های خالی و بی آب و علف به مزرعه های سرسبز تبدیل می شوند که به سبب فراوانی باران و احیای زمین هااست. و هرکس زمین مرده ای را آباد کند که صاحب ندارد طبق فرموده ی پیامبر آن زمین مال اوست. بنابراین خیرات و برکات به خاطر رونق کشاورزی چند برابر شده و نعمت ها فراوان می شود.

-عمران و آبادی در دوره ی امام زمان(ع):

از ابوبصیر ضمن حدیثی که آن را مختصر کرده گفته است: هرگاه قائم بپا خیزد وارد کوفه شود، دستور می دهد مساجد چهارگانه منهدم گردد تا به اساس آنها برسد و آنها را مانند سایبان موسی خواهد ساخت و تمام مساجد را وسعت داده