فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند

با فایل فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند شامل 55 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند :

قرآن کریم صعود و نزول را برای مسائل مادی و معنوی مطرح کرده است گاهی از انسان، کلمات طیب و طاهر، اعمال صالحی بالا می رود که فرمود: إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُهُ[۱]گاهی هم از طرف ذات اقدس الهی فیوضات خاصّه ای گذشته از آن رحمت عام نازل می شود نظیر شب قدر و ایام دیگر. جریان انقلاب اسلامی از سنخ برکات متقابل زمینی و آسمانی بود البته هر فیضی که نصیب مردم و ممکنات می شود ریشه الهی دارد چون مَا بِکم مِّن نِّعْمَهٍ فَمِنَ اللَّهِ[۲] هرگز نمی توان گفت خود مردم عامل این تحول و انقلاب شدند اگر فیض الهی نبود هرگز از مردم این کار ساخته نبود تأییدات الهی، الهام های الهی، این صعود و نزول متقابل یعنی نازل شدن فیض از طرف خدای سبحان و صعود نیت های پاک، قدم های پاک، اقدام های پاک، وصف های پاک از امام امت و از مردم که إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ باعث تحقّق نظامی شد به نام نظام اسلامی. دو بیان یکی از وجود مبارک رسول خدا یکی از وجود مبارک امیرالمؤمنین (ع) نقل کنیم تا معلوم بشود که وجود مبارک رسول خدا که حکومتی تشکیل داد مردم را از کجا به کجا رساند و وجود مبارک علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) که حکومت خود را پذیرفت مردم را از کجا به کجا رساند. مرحوم شیخ مفید (رضوان الله علیه) در امالی نقل می کند که وجود مبارک پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «کنّا مرّهً رعاه الإبل فِصرنا الیوم رعاه الشمس»[۳] یعنی مردم حجاز قبل از اسلام فقط شتربانی بلد بودند که شتر چه وقت می آید، چه وقت غذا می خورد، چه وقت می خوابد، چقدر شیر می دهد و چقدر گوشت دارد اینها راعیان شتر بودند الآن راعیان شمس اند سر به آسمان بلند می کنند می بینند چه وقت شمس از دایره نصف النهار زائل می شود دلوک شمس فرا می رسد با شمس آفرین مناجات کنند به نام نماز، فرمود مردم! اسلام شما را از شتربانی به شمس بانی رساند یعنی از زمین به آسمان رساند از خلق به خالق رساند منتظرید که چه وقت آفتاب از دایره نصف النهار زائل می شود با خدایتان گفتگو کنید با او حرف بزنید حرفِ او را بشنوید او را مخاطب قرار بدهید بگویید تو را می پرستیم و از تو کمک می خواهیم این اولین اثر اسلام است که زمینی را آسمانی می کند اما بیان نورانی امیرالمؤمنین (ع) وقتی به حکومت رسید مهم ترین فرمایشات حضرت چند مورد است که در نهج البلاغه آمده یکی آن خطبه قاصعه است در بخش خطب یکی هم این نامه ای است به عنوان عهدنامه که برای مردم مصر به رهبری مالک اشتر مرقوم فرمود. در نامه ای که برای مالک اشتر مرقوم فرمود که امروز هم مورد نیاز مردم مصر و حکومت اسلامی مصر است این است فرمود مالک! به مردم بگو «فإنّ هذا الدین قد کان اسیراً فی ایدی الأشرار یعملَ فیه بالهوی و تُطلَبُ به الدنیا»[۴]فرمود مالک به مردم مصر بگو قبلاً قرآن بود قبلاً نماز بود قبلاً حج و عمره بود اما همه اینها اسیر بودند هر طوری که دیگران می خواستند اینها را تفسیر می کردند و عمل می کردند «فإنّ هذا الدین قد کان اسیراً فی ایدی الأشرار یعملَ فیه بالهوی و تُطلَبُ به الدنیا» دین قبلاً وسیله دنیاطلبی حکام بود من آمدم این خلافت را پذیرفتم اوّلین کاری که کردم دین را آزاد کردم قرآن را آزاد کردم نماز و روزه را آزاد کردم آن گاه فایل پاورپوینت کامل دینِ آزاد ملّت آزاده می پروراند قرآنِ آزاد، مردم آزاده می سازد اگر در سوره اعراف آمده که وجود مبارک رسول گرامی را خدا در کتب انبیای گذشته معرفی کرد فرمود: یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلاَلَ الَّتِی کانَتْ عَلَیهِمْ[۵]یعنی پیامبر آخرالزمان کسی است که زنجیر را از پای اینها غُل را از گردن اینها اسارت را از پیکر اینها برمی دارد خودِ اینها را آزاد می کند و آن غل و زنجیرها را می زداید پیامبر کارش آزادسازی مردم است مستحضرید اگر فکر، برده باشد مکتب در زنجیر باشد هرگز تربیت یک جامعه آزاد ممکن نیست انسان را فکرِ او آزاد می کند ادراک او، اندیشه او و انگیزه او آزاد می کند، اندیشه و انگیزه را انسان از مکتب می گیرد اگر مکتب در مدار بسته، زنجیری باشد فکرآفرین نیست فکر مداربسته توان آزاد کردن را ندارد وجود مبارک حضرت امیر فرمود من قرآن را آزاد کردم من نماز را آزاد کردم آن طوری نیست که اینها تفسیر کنند و تفسیر خود را اجرا کنند. «فإنّ هذا الدین قد کان اسیراً فی ایدی الأشرار یعمل فیه بالهوی و تُطلب به الدنیا» این دو نمونه از این دو انسان کامل یکی از نبوّت و دیگری از امامت(علیهما آلاف التحیه و الثناء) نشان می دهد که اسلام اوّلین رهایی که نصیب انسان می کند این است که زمینی ها را آسمانی کند اگر شما می بینید به برکت پیروزی انقلاب، جامعه اسلامی ایران هم موفق می شود به فرستادن ماهواره ها به فضا این فضای ظاهری است این آسمان ظاهری است که دیگران هم رفتند و می توانند بروند اساس کاری که دین آورده این است که این زمینی ها را آسمانی کند آن آسمانی که درش هرگز به روی شرق و غرب باز نمی شود مستحضرید که این آسمان ها را قرآن معرفی کرده فرمود شمسی هست و قمری هست و راه شیری هست و نجومی هست و کواکبی هستند و امثال ذلک اما اینها از حدّ فرشتگی نیامدند پایین، اینها در حدّ عقول نیستند در حدّ ارواح نیستند ما اینها را از یک مشت دود و گاز ساختیم فرمود: ثُمَّ اسْتَوَی إِلَی السَّماءِ وَهِی دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کرْهاً[۶]فرمود این چنین نیست که این آفتاب که خیلی درخشنده است آن ماه که خیلی شفاف است ما این را از عالَم ارواح ساخته باشیم ما اینها را از دود ساختیم بعد هم اینها را دود می کنیم إِذَا الشَّمْسُ کوِّرَتْ[۷] می شود، إِذَا النُّجُومُ انکدَرَتْ[۸]می شود، اگر شما خودتان رفتید یا موجود زنده دیگری را فرستادید یا وسیله دیگری که مشکل جامعه شما را حل بکند به هوا فرستادید این آسمان ظاهری است دیگران هم می توانند کار شما را بکنند اما ما شما را از دوازده بهمن به بعد با آمدن امام با قیام مردم مسلمان با خون های پاک شهدا آسمانی کردیم آن آسمانی که درش به روی کفار باز نمی شود فرمود: لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ[۹] آن آسمانی که درش بسته است به روی کفار. این آسمان های ظاهری که الآن همین کفار به آن دسترسی دارند یک سری آسمان هایی است در فرهنگ قرآن که هرگز درش به روی کفار باز نمی شود لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ آن آسمانی که وَفِی السَّماءِ رِزْقُکمْ وَمَا تُوعَدُونَ[۱۰]آن آسمانی که جای معراج رسول گرامی(ص) است آن آسمان درش به روی مناجات مناجات کننده ها باز می شود آن آسمان درش به روی کلمات طیب باز می شود إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُهُ اینکه می بینید بسیاری از جوان ها حافظ قرآن شدند بسیاری از جوان ها اهل شب زنده داری شدند بسیاری از بانوان حافظ قرآن و نهج البلاغه و حدیث شدند از سنخ إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُهُ است اینها زمینی را آسمانی کردن است اگر انسان آسمانی شد رهاورد آسمان را هم به زمین می آورد این طور نیست که انسان به آسمان ها سفر بکند و چیزی به عنوان ره توشه از آنجا نیاورد از آنجا برکات نازل می شود از اینجا کلمات طیب صعود می کند در بین این صاعدان و مسافران و ره توشه داران اوحدی از اهل این سفر به بارگاه ذات اقدس الهی می رسند مستحضرید این تعبیر صعود غیر از تعبیر نِیل است همه بالا می روند اما آن که برسد کم است مثل اینکه همه آب ها به دریا می ریزد اما آنکه به بخش های وسطی دریا برسد کم است این نهرهای کوچک و ضعیف در همان ساحل دریا آرام می شوند اما وقتی سیل خروشان بیاید بخش وسیعی از دریا را می شکافد به نزدیک های وسط دریا می رسد همه از دریایند بعد به دریا برمی گردند اما این چنین نیست که همه شان به وسط دریا برسند افرادی که دارای کلمات طیب هستند اینها کلماتشان بالا می رود مشمول إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُهُ هستند اما نائل شدن نصیب اوحدی از اهل فضیلت است درباره قربانی زائران و حاجیان و معتمران فرمود بعد از قربانی آن کار جاهلی را انجام ندهید قربانی کار خوبی است اما بعد از ذبح حیوان یا نحر شتر این کار را نکنید که مقداری از گوشت را به دیوار کعبه میخکوب کنید یا خون را به دیوار کعبه بمالید که خدا قبول کند این دخیل بستن ها هم یک سابقه کهن دارد فرمود: لَن ینَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلکن ینَالُهُ التَّقْوَی مِنکمْ[۱۱] شما این قربانی را انجام دادید گ