بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سرانجام غیر مسلمانان در حکومت امام مهدی (عج) :

مقدمه

در ذهن بسیاری باتوجه به پاره ای ازروایات، این باور بوجودآمده است که امام مهدی علیه السلام و یارانش پس از ظهور، برخوردهای تند و خشونت باری با مخالفان خویش (مسلمان و غیر مسلمان) خواهند داشت و به صرف کوچک ترین مخالفتی محکوم به فنا و نابودی هستند.همین ذهنیت باعث شده است که یک تصور غیر واقعی و اشتباه ازچهره ی امام مهدی علیه السلام در ذهن ها ایجاد شود و افرادی غیر آگاه و یا کم اطلاع به مخالفت و دشمنی این فرهنگ برخیزند وبا آن مبارزه کنند. آن ها براین باورند که وقتی برخورد امام مهدی علیه السلام با مسلمانان و شیعیان چنین باشد، غیر مسلمانان جای خود دارند. فرو رفتن آنان در مفاسد اخلاقی و فاصله گرفتن از فضیلت ها و آرمانهای اخلاقی، غیر مسلمین را سزاوار برخوردی سهمگین و انتقامی سخت کرده است و امام مهدی علیه السلام از سوی خداوند متعال مأمور گرفتن این انتقام است. ولی باید بدانیم واقعیت غیراز این است و بر اساس روایات صحیح وتعالیم ناب اسلامی که ازرسول خدا و اهل بیت پاکش بدست ما رسیده، امام مهدی، امامی مهربان و عدالت گستراست، او مظهر رحمت واسعه الهی است و همچون بهار، خرمی و طراوتش را به همگان هدیه می کند. نقش مهمی که حضرت عیسی علیه السلام درتشکیل حکومت عدل جهانی بر عهده دارد، زمینه ساز حرکت عظیم ومشارکت مسیحیان دراین اقدام خواهد بود و باعث می شود بسیاری ازآنان به امام ایمان آورند و مسلمان شوند.

سرانجام غیر مسلمین در حکومت امام مهدی علیه السلام

ما دراین مقاله در صدد آن هستیم تا، قراین و شواهدی که دلالت دارد، بیشترغیرمسلمین با برنامه ها و اقدامات تبلیغی و فرهنگی امام مسلمان می شوند را یادآورمی شویم، و بیان کنیم که کارامام ارشاد وتبلیغ معارف و زنده کردن جامعه است، همان گونه که رسول خدا جامعه مرده رازنده کرد.

شواهد و قرائن اسلام آوردن بیشتر غیرمسلمین

شواهد و قراینی که بیانگراین است که بیشتر مردم درحکومت امام مهدی علیه السلام مسلمان می شوند.

۱.گرایش عمومی و رضایت بشربه حق وعدل

در روزگار حکومت امام مهدی علیه السلام، گرایش عمومی بشربه حق و عدل که جوهره ی اسلام ناب محمدی است، بزرگ ترین جلوه های دین داری را می آفریند، به گونه ای که تمام انسان ها تحت پرچم اسلام ناب که در دست آخرین حجت الهی است گرد می آیند. در عصر امام مهدی علیه السلام جهانیان ازاین امرخرسند هستند و این خرسندی زمانی معنا پیدا می کند که عموم مرد م و از جمله غیرمسلمین و اهل کتاب ازحضرت پیروی کنند و به فرمان هایش گردن نهند، چرا که اگر قصد برافراشتن علم مخالفت در برابر او را داشته باشند جایی برای خرسندی باقی نخواهد ماند. رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: «یفرح به أهل السماء و أهل الأرض و الطیر فی الهواء و الحیتان فی البحر» اهل آسمان و زمین، پرندگان، حیوانات وماهیان دریا از او خرسند می شوند. وقتی حاکم وهیئت حاکمه، قوانین مدنی، حقوقی وجزایی، دستگاه های مختلف اجرایی و قضایی، برخاسته از حق و بر محور عدل قرار داشته باشند و بر اساس قسط عمل کنند، مردم نیزحق پذیرخواهند بود وبرپایه ی آن عمل خواهند کرد و بدینسان آیه «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَینَاتِ وَ أَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکتَابَ وَ الْمِیزَانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» دربالاترین مصداق خودعملی خواهد شد وتمام جامعه تحت رهبری کسی که خودمظهرتام «قائِماً بِالْقِسْط»است،قیام به قسط خواهد داشت.

۲.رسانه های ارتباط جمعی و دعوت همگان به اسلام

درعصر حکومت امام مهدی علیه السلام، همه رسانه های ارتباط جمعی در اختیار امام علیه السلاماست که سبب تبلیغ مکتب اسلام و معارف توحیدی به صورت گسترده درجهان می شود.بیان معارف اسلامی که به صورت منطقی وکاملا حساب شده ازطرف امام علیه السلام و یارانش انجام می گیرد باعث می شودکه عده زیادی به دین اسلام گرایش پیداکنند و مسلمان شوند. امام صادق علیه السلامدرروایتی می فرماید: «لَا یأْتُونَ عَلَی أَهْلِ دِینٍ إِلَّا دَعَوْهُمْ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِلَی الْإِسْلَامِ وَ الْإِقْرَارِ بِمُحَمَّدٍصلی الله علیه و آله وسلم وَ التَّوْحِید» (امام مهدی علیه السلام وپیروانش) بر پیروان هیچ دینیوارد نمیشوند مگر اینکه آنها را به خدا، اسلام و اقرار به حضرت محمدصلی الله علیه و آله وسلم و یکتاپرستی دعوت می کنند. در روایتی امام کاظم علیه السلاممی فرماید: «إِذَا خَرَجَ بِالْیهُودِ وَ النَّصَارَی وَ الصَّابِئِینَ وَ الزَّنَادِقَهِ وَ أَهْلِ الرِّدَّهِ وَ الْکفَّارِ فِی شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا فَعَرَضَ عَلَیهِمُ الْإِسْلَام…» چونبر یهود، نصاری، صابئین، ملحدان، مرتدّان و کفّار شرق و غرب عالم خروج کند، اسلام را بر آنها عرضه می کند…امام مهدی علیه السلام با استفاده از رسانه ها و امکانات مدرن و دعوت همگانی به دین اسلام وبیان معارف دینی، حقانیت مکتب اسلام رابه جهانیان اعم از یهود و نصارا و کفار و ملحدین و… اعلام می داردو درسایه ی تلاش های امام ویارانش بسیاری به حضرت ایمان می آورند و مسلمان می شوند.

۳.روش های تربیتی امام مهدی علیه السلام

امام مهدی علیه السلام با استفاده از ابزارهای تبلیغی و بکارگیری بهترین روش های تربیتی، تاثیربه سزایی در رشد و شکوفایی اخلاقی وعلمی وهدایت مردم به عهده دارد. یکی ازروش های تربیت انسان، ازبین بردن زمینه های انحراف است. انحرافی که تا قبل از ظهور امام مهدی علیه السلام به بالاترین درجه خود می رسد. امام مهدی علیه السلام و یاران خاصش، باتلاش و جدیت برای تربیت جامعه ی بشری قدم بر می دارند، تاآن هارا ازنظراخلاقی وعقلانی به کمال برسانند،که زمینه ساز پیروی ازحضرت و گرایش به دین اسلام خواهد شد. روایات فراوانی وجود دارد که با ظهورامام مهدی و تشکیل حکومت جهانی، بسیاری از انحرافات اخلاقی و فکری و اعتقادی ازبین می رود، که به چند موردازآن اشاره می کنیم. امام علی علیه السلام درروایتی می فرماید: «وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا لَأَنْزَلَتِ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ لَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا وَ لَذَهَبَتِ الشَّحْنَاءُ مِنْ قُلُوبِ الْعِبَاد» چون قائم ما قیام کند، آسمان بارانش را فرو ریزد و زمینگیاهانش را برویاند و کینه ها از دلهای بندگان برود. کینه، زمینه ساز بسیاری از دشمنی ها است و باعث می شودکه افراد ارتباطشان را با یکدیگر قطع کنند ولی درعصر ظهور امام مهدی علیه السلام کینه ها تبدیل به دوستی و رفاقت می شود و دلها به هم نزدیک می شودو خداوند تبارک و تعالی به بهترین وجه عبادت می شود. امام صادق علیه السلامفرمود: «…وَ یؤَلِّفَ اللَّهُ بَینَ قُلُوبٍ مُخْتَلِفَهٍ وَ لَایعْصُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی أَرْضِه» …و خداوند میان قلبهای پراکنده الفت برقرار می کند و آنها خدای عزوجل را در زمین معصیت نمی کنند. این روایات بیانگر آن است که در حکومت جهانی امام مهدی علیه السلام انسان ها به هم نزدیک می شوند و کینه ها از بین می رود و جامعه ی انسانی در مسیر رشد و کمال اخلاقی گام بر می دارد. و این رشد اخلاقی منحصر در گروه خاصی از افراد جامعه نیست و همه راشامل می شود. در حکومت امام مهدی علیه السلام به برکت وجود آن حضرت و عنایت او عقل ها کامل می شودو مردم به بالاترین درجه ی رشد عقلانی می رسند امام باقرعلیه السلام می فرماید: «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ یدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کمَلَتْ بِهَا أَحْلَامَهُم» چونقائمما قیام کند، دستش را بر سر بندگان میگذارد و عقل های آنان را متمرکز می سازد و عقلهاشان کامل میشود. دراین روایت شریف واژه ی «العباد»عام است و «ال» درآن «ال»استغراق است و همه بندگان را اعم ازمسلمان وغیرمسلمان شامل می شود و همه بندگان الهی در عصرامام مهدی علیه السلام به رشد عقلانی دست پیدامی کنند. و بهره مندی از عقل زمینه سازهدایت آنان خواهدشد.

۴.ویژگی های امام مهدی علیه السلام

شخصیت امام مهدی علیه السلام، یک شخصیت فوق العاده و استثنایی است، براساس روایات اوتجسم پیامبران بزرگی همچون آدم و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و تجسم پیامبرگرامی اسلام حضرت محمدصلی الله علیه و آله وسلم و قرآن ناطق است. هر انسانی که اهل عناد نباشد، در رویارویی با امام شیفته و پیرو او و مسلمان خواهدشد. جابربن یزیدجعفی درروایتی طولانی می گوید:امام باقرعلیه السلام فرمود:قائم علیه السلام در مکه حضور می یابد و پشت خود رابه بیت الحرام تکیه می دهد و آواز می دهد: «یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی آدَمَ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِآدَمَ یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی نُوحٍ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِنُوحٍ یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی إِبْرَاهِیمُ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی مُوسَی فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِمُوسَی یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی عِیسَی فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِعِیسَی یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِمُحَمَّدٍ یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ یحَاجَّنِی فِی کتَابِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِکتَابِ اللَّهِ» ای مردم هر که در باره آدم با من محاجّه کند بداند که من سزاوارترین مردم به آدم هستم؛ ای مردم هر که با من در باره نوح محاجّه کند بداند که من شایسته ترین مردم به نوح هستم؛ ای مردم هرکه درباره ی ابراهیم بامن محاجه کند بداند که من سزاوارترین مردم به ابراهیم هستم؛ ای مردم هر که درباره ی موسی بامن محاجه کندبداندکه من سزاوارترین مردم به موسی هستم؛ ای مردم هرکه درباره ی عیسی با من محاجه کندبداندکه من سزاوارترین مردم به عیسی هستم؛ ای مردم هر کس در مورد محمّد صلی الله علیه و آله وسلم با من به محاجّه برخیزد بداند که من سزاوارترین مردم به محمّد صلی الله علیه و آله وسلم هستم؛ ای مردم هرکس درباره ی کتاب خدابامن محاجه کندبداندکه من سزاوارترین مردم به کتاب خدا هستم. همان طورکه قرآن اخلاق نیکوی پیامبررا علت گرایش مردم به آن حضرت معرفی می کند، و می فرماید: «فَبِمَا رَحْمَهٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ کنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِک» پس به [برکتِ] رحمت الهی، با آنان نرمخو [و پُر مِهر] شدی، و اگر تندخو و سختدل بودی قطعاً از پیرامون تو پراکنده می شدند. امام مهدی علیه السلام هم مصداق بارزاین آیه ی شریفه است و رفتارنیکو واخلاق کریمانه ی او باعث می شود، که عده ی بسیاری پیرامونش جمع شوند و به او ایمان آورند. امام مهدی علیه السلام با ویژگی هایی نظیر عدالت گستری، رحمت، مهربانی، سخاوت و بخشندگی فراوان باعث می شودکه دل های بسیاری از مردم متوجه حضرت شود و به او و آیین او گرایش پیدا کنند.

۵.نزول حضرت عیسی بن مریم علیهما السلام

در روایات دوران ظهور،به مساله ی نزول عیسی بن مریم علیهما السلام بسیار اشاره شده است و یکی از مهم ترین عوامل گرایش مسیحیت ویهودبه دین اسلام همین مساله است. وهنگامی که حضرت عیسی علیه السلامپشت سرحضرت مهدی علیه السلام نمازمی خواند و به او اقتدا می کند، اهل کتاب پی به حقانیت دین اسلام می برند و همچون حضرت عیسی علیه السلام مسلمان می شوند. رسول خداصلی الله علیه و آله وسلم درروایتی می فرماید: «…لَوْ لَمْ یبْقَ مِنَ الدُّنْیا إِلَّا یوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِک الْیوْمَ حَتَّی یخْرُجَ فِیهِ وَلَدِی الْمَهْدِی فَینْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِیسَی ابْنُ مَرْیمَ فَیصَلِّی خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ یبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِب» …اگر از عمر دنیا یک روز بیشتر باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را طولانی کند تا این که فرزندم مهدی در آن روزظهور کند. پس عیسی بن مریم از آسمان فرود آمده و پشت سر مهدی نماز میگزارد و به نور او زمین را روشن می کند و سلطنت اوشرق وغرب عالم را فرا می گیرد.

امام صادق درباره نزول عیسی علیه السلام از آسمان می فرماید: «ثُمَّ یظْهِرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَیفْتَحُ اللَّهُ عَلَی یدِهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ ینْزِلُ رُوحُ اللَّهِ عِیسَی ابْنُ مَرْیمَ علیهما السلام فَیصَلِّی خَلْفَه » …سپس خداوند مهدی علیه السلام را ظاهر می گرداند و به دست او شرق و غرب زمین را فتح میکند و عیسی بن مریم علیهما السلام از آسمان فرود آمده و پشت سر او نماز می گزارد. روایات دیگری با همین مضمون درکتاب ها ی روایی آمده است. نزول حضرت عیسی علیه السلام یکی از عوامل مهم گرایش اهل کتاب به اسلام است و پاره ای ازروایات گواه براین مساله است. شهربن حوشب می گوید: «قَالَ لِی الْحَجَّاجُ یا شَهْرُ آیهٌ فِی کتَابِ اللَّهِ قَدْ أَعْیتْنِی» حجاج به من گفت: ای شهر در قرآن آیه ای است که مرا خسته کرده است(و معنای آن را نمی فهمم)

شهربن حوشب می گوید: «فَقُلْتُ أَیهَا الْأَمِیرُ أَیهُ آیهٍ هِی » گفتم ای امیر آن آیه کدام است؟ حجاج گفت: « قَوْلُهُ «وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکتابِ إِلَّا لَیؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ» وَ اللَّهِ لَإِنِّی لَآمُرُ بِالْیهُودِی وَ النَّصْرَانِی فَتُضْرَبُ عُنُقُهُ ثُمَ أَرْمَقُهُ بِعَینِی فَمَا أَرَاهُ یحَرِّک شَفَتَیهِ حَتَّی یحْمَل » قول خداوند که میفرماید: «و هیچیکاز اهلکتابنیستمگر آن که قبل از مرگش بهاو ایمان میآورد» بهخدا سوگند من دستور میدهم فردی یهودی یا نصرانی را [نزد من] گردن بزنند و من به او خیره میشوم، ولی لبانش حرکت نمیکند تا اینکه نفساو قطع میشود. شهربن حوشب می گوید: «فَقُلْتُ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِیرَ لَیسَ عَلَی مَا تَأَوَّلْت » گفتم: خداوند امر امیر را اصلاح کند، مطلب آنگونه که پنداشتی نیست. حجاج از شهر بن حوشب می پرسد:مطلب چگونه است؟شهربن حوشب می گوید: «قُلْتُ إِنَّ عِیسَی ینْزِلُ قَبْلَ یوْمِ الْقِیامَهِ إِلَی الدُّنْیا فَلَا یبْقَی أَهْلُ مِلَّهٍ یهُودِی وَ لَا غَیرُهُ إِلَّا آمَنَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ یصَلِّی خَلْفَ الْمَهْدِی » گفتم[مراد این است که] عیسی علیه السلام پیش از روز قیامت از آسمان به دنیا فرود میآید، پس هیچ یهودی و غیر یهودی باقی نمیماند مگر اینکه پیش از مرگش به او ایمان میآورد و عیسی علیه السلام پشت سر مهدی علیه السلام نماز میگذارد. حجاج می پرسد: «وَیحَک أَنَّی لَک هَذَا وَ مِنْ أَینَ جِئْتَ بِهِ» پرسید: عجب! وای بر تو، این تفسیر را از کجا فرا گرفته ای؟ شهربن حوشب می گوید: «فَقُلْتُ حَدَّثَنِی بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِی بْنِ الْحُسَینِ بْنِ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهم السلام» گفتم: از محمد بن علیبن حسین بن علی بن ابیطالب حجاج گفت: «جِئْتَ وَ اللَّهِ بِهَا مِنْ عَینٍ صَافِیه» به خدا سوگند آن را ازچشمه ای زلال بدست آورده ای. براساس این روایات، اهل کتاب به حضرت عیسی علیه السلام ایمان می آورند، وقتی که یهود و نصارا ببینند پیامبرشان به امام مهدی اقتدا می کند و او را به عنوان امام و پیشوا انتخاب می کند، به طوریقین عده ی فراوانی از اهل کتاب به امام مهدی علیه السلام ایمان آورده و مسلمان خواهند شد. شهید صدر می فرماید: یهودیان و مسیحیان که جمعیت فراوانی هستند به او ایمان می آورند. این در زمانی است که برایشان ثابت شود او عیسی پسر مریم است و انجیل و تورات واقعی آنست که او می گوید، نه آنچه که نزد آنهاست و ملکوت خدا که او در دوره ی پیامبری اش به آن بشارت داده بود بر روی زمین و در قالب دولت عدل جهانی عملا تحقق یافته است.

۶.نارضایتی از وضع موجود و نرمش در برابر امام مهدی علیه السلام

مردم دنیا (مسلمان وغیرمسلمان) از وضعیت موجود درعالم نا راضی هستندو به فردایی روشن می اندیشند و از این همه ظلم و ستم که بر آنان اعمال می شود ناراحت هستند.و به انتظار روزی هستند که جهانی عاری از ظلم و بی عدالتی را تجربه کنند. پس از ظهورامام مهدی علیه السلام و رساندن پیام الهی خویش به جهانیان، این پیام آسمانی نوری دردل های خسته و نا امید می تاباند و آن ها را که تشنه ی عدالت و معنویت هستند به تحرک و پویایی وا می دارد. این حرکت، یک حرکت بزرگ جهانی است که تمامی ملت های دنیا را دربرمی گیرد و تمامی کشورها ی مسیحی و غیرمسیحی به دنبال تحقق چنین آرمانی هستند و در این مسیرخود را برای یاری رساندن به امام آماده می کنند، هرچند قبل ازاین، انتظارپیوستن آن ها به امام علیه السلام بعید به نظرمی رسید. امام صادق علیه السلام می فرماید: «إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ علیه السلام خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ کانَ یرَی أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِیهِ شِبْهُ عَبَدَهِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَر» هنگامی که قائم علیه السلام ظهور کند، عده ای از افراد که دیندار دیده می شوند، ازدین خارج می شوند وعده ی دیگری که همچون ستاره وخورشید پرستان هستند، به دین روی می آورند. آن گاه که امام زمان علیه السلام ظهور کند، عده ای از دینداران، حتی برخی ازفقها، دربرابر ایشان تسلیم نمی شوند و از آن طرف، عده ای ازخورشید و ستاره پرستان، با دیدن حق و حقیقت، دربرابر ایشان تسلیم می شوند وبه دین اسلام، روی می آورند. این روایت درعین حال که اشاره به خورشید و ماه پرستان می کند،می تواند شامل غیرمسلمین دیگرهم باشد،زیرا درعصرحاضر،بسیاری ازغیرمسلمین ازنظراعتقادو اخلاق وعمل شباهت هایی به بت پرستان و خورشیدو ماه پرستان دارند. براساس روایات، پس از ظهور،برخی ازمسلمین هنگام مواجه شدن با امام مهدی علیه السلام، بروی شمشیر می کشند. وسینه های آنان آکنده ازکینه ودشمنی با اوست وهوای نفس وخواسته های خویش رامقدم برخواسته های اومی دارندوآیات قرآن رابه رای خود تفسیر و تاویل می کنند ولی در مقابل بعضی از غیر مسلمین ازدیدن حضرت خشنود می شوند و به او می پیوندند. امام صادق علیه السلام می فرماید: «الْقَائِمُ علیه السلام یلْقَی فِی حَرْبِهِ مَا لَمْ یلْقَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم أَتَاهُمْ وَ هُمْ یعْبُدُونَ حِجَارَهً مَنْقُورَهً وَ خُشُباً مَنْحُوتَهً وَ إِنَّ الْقَائِمَ یخْرُجُونَ عَلَیهِ فَیتَأَوَّلُونَ عَلَیهِ کتَابَ اللَّهِ وَ یقَاتِلُونَهُ عَلَیه » قائم علیه السلام در پیکار خود با چنان چیزی رو به رو خواهد شد که رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله با آن رو به رو نگردید. همانا رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله وسلم در حالی به سوی مردم آمد که آنان، بت های سنگی و چوب های تراشیده را می پرستیدند. ولی قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف چنان است که بر او می شورند و کتاب خدا را بر ضد او تاویل می کنند. آن گاه به استناد همان تاویل، با او به جنگ برمی خیزند. درحالی که براساس روایت قبلی غیرمسلمینی هستندکه باظهور حضرت به اومی پیوندند.

۷.حکومت آرمانی کوفه

امام مهدی علیه السلام پس ازظهوربه سمت کوفه حرکت می کندودرآن جا حکومت تشکیل می دهد وکوفه را به عنوان مرکزحکومت خود معرفی می کند. امام صادق علیه السلام درروایتی می فرماید: «دَارُ مُلْکهِ الْکوفَهُ وَ مَجْلِسُ حُکمِهِ جَامِعُهَا وَ بَیتُ مَالِهِ وَ مَقْسَمُ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِینَ مَسْجِدُ السَّهْلَه» مرکزسلطنت اوکوفه ومرکزقضاوت اومسجداعظم کوفه است. مرکزبیت المال ومحل تقسیم غنایم جنگی مسلمانان،مسجدسهله است…حکومت امام که درکوفه شکل می گیرد،نمونه ای ازحکومت ایده آل جهانی حضرت است که درآن انسان ها در رفاه و امنیت بالا به سرمی برند و ازعدالت و معنویت سرشار و متعالی لذت می برند، تشکیل چنین حکومتی که انسان درآن، دراوج فضیلت و بهره مندی ازکمالات است و خواسته های معنوی ومادی او تامین می شود،همه ی نظرها را به سوی خودجلب خواهدکرد.

۸.اقتدارحکومت امام مهدی علیه السلام

مردم دنیا ازدیربارو در حال حاضر شاهد نابسامانی، جنگ ها، فساد، بی عدالتی، نا امنی و الحادگرایی در جهان بوده و هستند؛ دولت ها، احزاب،گروه ها و سازمان های بسیاری را نیز دیده اند که مدعی خدمت به جهانیان و ایجاد آرامش، صلح و امنیت و بهبود وضع اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی در دنیا بوده اند! اما در عمل چیزی جز تباهی و ستم و جنگ مشاهده نکرده اند. این روند پایان کارنخواهد بود. سر انجام روزگاری فرا می رسد که معنویت و عدالت، به دست توانای حجت خدا و در دولت کریمه امام مهدی علیه السلام پیاده می شود و رفاه، امنیت، عدالت و خداپرستی در همه جای عالم گسترش می یابد. این آرمان های مقدس در حکومت جهانی امام مهدی علیه السلام که حکومتی مقتدر و عدالت محور است اتفاق خواهد افتاد. حکومت آرمانی امام مهدی علیه السلام مصداق این آیه ی شریفه ی است. «الَّذینَ إِنْ مَکنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاهَ وَ آتَوُا الزَّکاهَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکر» همان کسانی که چون در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز برپا می دارند و زکات می دهند و به کارهای پسندیده وامی دارند، و از کارهای ناپسند باز می دارند. امام باقرعلیه السلام درتفسیرآیه می فرماید: «هذه الآیه لآل محمد المهدی علیه السلام و أصحابه، یملکهم الله مشارق الأرض و مغاربها، و یظهر الدین، و یمیت الله عز و جل به و بأصحابه البدع و الباطل کما أمات السفهه الحق، حتی لا یری أثر من الظلم» این آیه در حق آل محمدصلی الله علیه وآله، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و یاران او است که خداوند آنها را مالک شرق و غرب جهان نموده، آیین اسلام را پیروز می کند و بدعت ها و باطل ها را به دست او و یارانش نابود می سازد، چنان که (قبلاً) سفیهان حقّ را لگدمال کرده باشند، تا اینکه از ستم نشانه ای نمی ماند. حکومت جهانی امام مهدی علیه السلام آخرین و کامل ترین حکومت است، که در پایان تاریخ شکل می گیرد. امام باقرعلیه السلامفرمود: «دَوْلَتُنَا آخِرُالدُّوَلِ وَ لَنْ یبْقَ أَهْلُ بَیتٍ لَهُمْ دَوْلَهٌ إِلَّا مُلِّکوا قَبْلَنَا لِئَلَّا یقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِیرَتَنَا إِذَا مُلِّکنَا سِرْنَا مِثْلَ سِیرَهِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ«وَ الْعاقِبَهُ لِلْمُتَّقِین » » دولت ما آخرین دولت هاست، هیچ گروهی باقی نمی ماند مگر این که قبل از دولت ما به حکومت می رسد تا این که وقتی رفتار ما را با مردم می بینند، نگویند: اگر ما هم به سلطنت می رسیدیم مثل این ها عمل می کردیم و این معنای قول خداوند است که می فرماید«و عاقبت برای پرهیزکاران است». بشر از ابتدای خلقت، درطول تاریخ همواره به این فکربوده که بتواند خودو جامعه را به سر و سامان برساند و راه های بسیاری را هم تجربه کرده و دولت ها و احزاب و مکاتب مختلف آمده اند و مدعی شده اند که مشکلات و آشفتگی ها را برطرف می کنند ولی نتیجه ای نگرفته اند و روز به روز نابسامانی ها گسترده تر و ناامیدی بشرازحل مشکلات افزایش یافته است. شهیدصدرمی فرماید: «ازجمله نتایج برنامه ی کلی الهی برای زمان پیش ازظهور، شکست مکاتبی است که ادعای حل مشکلات جامعه ی بشری رادارند. این مکاتب که گرفتار محدودیت ها ونقایص فراوان می باشند، حاصل عقل خودبنیاد بشری است که درمحدوده ی احساسات سطحی بشر ونیز زمان ومکان اسیر می باشد. بی گمان این نقص وکاستی، جز پس ازتجربه های مکرر وآزمایش های طولانی خود را نشان نمی دهد.

هرگاه یکی از این تجربه های بشری به شکست می انجامد، نا امیدی کشنده ای برجامعه ی بشری سایه می افکند واین احساس که نمی توان از دام جور وستم رهید و به خوشبختی و رفا ه رسید، بر روح و روان آدمی اثری ژرف برجای می گذارد. با همه ی این اوصاف هم چنان دراعماق دل بشر نورامیدی سو سو می زند واین احساس را درانسان برمی انگیزد که حتما نیرویی نا شناخته اما عدالت گرا وجود دارد که می تواند خوشبختی او را تضمین نموده ومشکلات را از سر راهش بردارد.هرگاه شکست این مکاتب بشر ساخته بیشتر آشکار شود، این امید ژرف، اصالت وروشنایی بیشتری پیدا می کند».

۹.مژده ی به ظهورمهدی علیه السلام در تورا ت و انجیل واقعی

پیروان هرمکتب آسمانی، به کتاب آسمانی خویش عشق می ورزندو باورها و ایمان خویش را بر مبنای آن پایه ریزی می کنند و نقش مهمی دراخلاق و رفتار آنان در برنامه ی زندگی ایفا می کند. درکتاب های آسمانی و تورات وانجیل واقعی که تحریفی درآن صورت نگرفته، امام مهدی علیه السلام آن کتاب ها را برمسیحیان و یهودیان و پیروانشان عرضه می دارد که بشارت ظهورامام مهدی علیه السلام درآن مطرح است.واین مساله عامل مهمی درگرایش پیروان کتاب های آسمانی به اسلام خواهدبود. امام باقرعلیه السلام درروایتی به جابربن عبدالله انصاری چنین می فرماید: «وَ إِنَّمَا سُمِّی الْمَهْدِی مَهْدِیاً لِأَنَّهُ یهْدَی إِلَی أَمْرٍ خَفِی وَ یسْتَخْرِجُ التَّوْرَاهَ وَ سَائِرَ کتُبِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاکیهَ وَ یحْکمُ بَینَ أَهْلِ التَّوْرَاهِ بِالتَّوْرَاهِ وَ بَینَ أَهْلِ الْإِنْجِیلِ بِالْإِنْجِیلِ وَ بَینَ أَهْلِ الزَّبُورِ بِالزَّبُورِ وَ بَینِ أَهْلِ الْقُرْآنِ بِالْقُرْآن…» مهدی را از آن رومهدی (هدایت شده ) نامیده اند که به چیزی پنهان راه می یابد. او تورات و سایر کتب الهی آسمانی را ازغاری در انطاکیه بیرون می آورد و در میان اهل تورات (یهودیان) با تورات، و میان اهل انجیل (مسیحیان) با انجیل و در میان پیروان زبور با زبور، و برای اهل قرآن(مسلمانان )با قرآن قضاوت می کند. قضاوت حکیمانه ی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برمبنای عدالت وبراساس تورات وانجیل، زمینه سازگرایش اهل کتاب به اسلام است. استخراج تورات وانجیل واقعی توسط امام مهدی علیه السلام و احتجاج حضرت با یهودیان ومسیحیان یکی دیگر از عوامل گرایش غیرمسلمین به حضرت است.

دراستخراج تورت وانجیل واقعی و بدون تحریف درسرزمین انطاکیه امام باقر علیه السلاممی فرماید: «إنّما سمّی المهدی؛ لأنّه یهدی لأمر قد خفی، و یستخرج التوراه و الإنجیل من أرض یقال لها: أنطاکیه» او مهدی علیه السلام نامیده شد برای اینکه به امر نهان، هدایت می شود وتورات وانجیل را از زمینی که به آن انطاکیه گفته می شود بیرون می آورد. امام صادق علیه السلامدرتفسیرآیه ی شریفه ی «الَّذینَ یتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِی الْأُمِّی الَّذی یجِدُونَهُ مَکتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ الْإِنْجیلِ» فرمود: «یجِدُونَهُ مَکتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ الْإِنْجِیلِ یعنی النبی صلی الله علیه و آله وسلم الوصی و القائم علیه السلام یأمرهم بالمعروف إذا قام و ینهاهم عن المنکر» آن رادرتورات و انجیل نوشته شده می یابند، یعنی نبی صلی الله علیه و آله وسلم و وصی و قائم علیه السلام را.

امام مهدی علیه السلام وقتی تورات و انجیل اصیل را به پیروان آن مکتب ها معرفی می کند، حقانیت اسلام برای آنان آشکارمی شود، و بسیاری ازآن پیرو مکتب اسلام می شوند.

۱۰.معجزات امام مهدی علیه السلام

استفاده از معجزه، یکی ازروشهایی است که می تواند زمینه هدایت را فراهم کند. و انبیاء و اوصیاء الهی درطول تاریخ برای اثبات حقانیت خویش از آن بهره برده اند. امام مهدی علیه السلام هم برای اثبات حقانیت خود و دین اسلام و اتمام حجت بر دشمنان اسلام ازمعجزه استفاده می کند وبسترمناسبی رابرای گرایش غیرمسلمین به دین اسلام فراهم خواهدکرد. امام صادق علیه السلام می فرماید: «ما من معجزه من معجزات الأنبیاء و الأوصیاء إلا و یظهر اللّه تبارک و تعالی مثلها فی ید قائمنا لإتمام الحجه علی الأعداء» هیچ معجزه ای از معجزات انبیا و اوصیا نیست مگر اینکه به دلیل تمام شدن حج…، خداوند مانند آن را به دست قائم ما،ظاهر خواهد کرد.

۱۱.ویژگی های دین اسلام و کتاب آسمانی قرآن

ویژگی های شخص، آیین ویاهرچیزدیگری، نقش مهمی در معرفی وگرایش ویاعدم گرایش به آن را برای دیگران دربر دارد. ویژگی های منحصربه فرد امام مهدی علیه السلام و دین اسلام، باعث می شود گروه بسیاری از غیرمسلمین به آن گرایش پیدا کنند. باتوجه به تبلیغات کاملا موثر و دقیق و منطقی امام مهدی علیه السلام، زوایا و ابعاد مختلف اسلام برای مردم دنیا روشن می شود و مردم عالم پس ازشناخت اسلام به آن روی می آورند. دین اسلام یک دین فطری وجاودانه و منطبق برنیازهای معنوی ومادی انسان است وامام مهدی علیه السلام پس از بیان احکام و دستورات اسلام و قرآن، که پیش از او تحریف و بدعت و تفسیر به رای ها چهره ی آن را دگرگون کرده بود، زمینه ای رافراهم می کند که بسیاری از مردم جهان به دین اسلام و قرآن گرایش پیدا می کنند و مسلمان می شوند.

دشمنان ومخالفان امام مهدی علیه السلام

در ابتدای مقاله شواهد و قرائنی را آوردیم که اکثریت غیرمسلمان و مسیحیان و یهودیان به دین اسلام گرایش پیدامی کنند ومسلمان می شوند. ولی علی رغم این همه دلائل آشکار و ظهور حق عده ای از آن ها به دین خود باقی می مانند و به دشمنی با حضرت برمی خیزند، که در این قسمت ازبحث آن موارد را ذکر می کنیم.

۱.مشرکان

ازدشمنان و مخالفان حکومت امام مهدی علیه السلام،مشرکان هستند، که براساس آیات و روایات شرک از خطرناک ترین مفاسد است که حیات معنوی انسان ها را از بین می برد. انسان که اشرف مخلوقات است دارای دو بعد مادی و معنوی است و براساس تعالیم بلند اسلام واقعیت انسان همان بعد معنوی وروح اوست. همانطورکه حیات جسمی و مادی انسان مهم است و اسلام برای آن احترام زیادی قائل است، به حیات معنوی او اهمیت بیشتری می دهد، لذا به خطرانداختن آن جرمش سنگین تروگناهش بیشتراست. قرآن مجید از سلب این نوع حیات تعبیر به فتنه می کندو آن را به مراتب بزرگترو بدتر از قتل می داندکه مربوط به حیات مادی است. خداوند درمورد خطرفتنه می فرماید: «وَ اقْتُلُوهُمْ حَیثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَیثُ أَخْرَجُوکمْ وَ الْفِتْنَهُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ» و هر کجا بر ایشان دست یافتید آنان را بکشید، و همان گونه که شما را بیرون راندند، آنان را بیرون برانید، [چرا که ] فتنه [شرک ] از قتل بدتر است. مرحوم طبرسی می گوید: مراد از فتنه در این آیه شرک به خدا و رسول اوست و شرک منجر به هلاکت می شود. و در این که چرا فتنه بدتر از قتل است، علامه طباطبائی می فرماید: «الفتنه أشد من القتل لأن فی القتل انقطاع الحیاه الدنیا، و فی الفتنه انقطاع الحیاتین و انهدام الدارین» فتنه بدتر از کشتن است، چون کشتن تنها انسان را از زندگی دنیا محروم می کند، ولی فتنه مایه محرومیت از زندگی دنیا و آخرت و انهدام هر دو نشاه است. درجای دیگرمی فرماید: «وَ الْفِتْنَهُ أَکبَرُ مِنَ الْقَتْل » و فتنه [شرک وکفر] از کشتار بزرگتر است. ابن عربی می گوید: مراد از فتنه شرک و کفراست. و برخی مانند مرحوم طبرسی آن را به معنای فساد و فتنه انگیزی دردین می داند. براین اساس فتنه عبارت است ازسلب حیات معنوی و اعتقادات دینی مردم و یکی از برجسته ترین مصداق های فتنه، ترویج اندیشه های انحرافی و تبلیغ زشتی ها و مفاسد اخلاقی و اجتماعی است. از این رو مبارزه با فتنه بسی سخت تر و بایسته تر و مفیدتر می باشد.

بنابراین؛ شرک و کفر نه مجازاست و نه قابل عفو و بخشایش است. مشرک درحکومت امام مهدی علیه السلام حیات معنوی افراد را به خطر می اندازد لذا هیچ جایگاهی درحکومت حضرت ندارد. در روایتی