بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شاخص های تربیت متعالیه :

با توجه به اینکه امام خمینی برای انسان سه شأن و مرتبه قائل است، اگر بخواهیم از دیدگاه ایشان شاخص های تربیت دینی را بشماریم باید از این سه شأن سخن بگوییم. ایشان می فرمایند هر انسانی سه شأن دارد: عقلی، قلبی و ظاهری.[۱] در تربیت باید این سه بُعد بهطور هم زمان مورد توجه قرار گیرد. به لحاظ عقلی باید باورها و اعتقادات فرد را مورد توجه قرار دهیم. به لحاظ قلبی باید تربیت اخلاقی و گرایش ها و منش های انسان را لحاظ کنیم؛ و به لحاظ ظاهری باید رفتارهایش را مورد توجه قرار دهیم. اصول دین و اعتقادات که بخشی از دین اسلام را تشکیل می دهد، عهده دار تربیت اعتقادی انسان است. در آنجا انسان با مبدأ و معاد و رهبری الهی آشنا می شود. در حوزه قلبی با مسائل اخلاقی و فضایل و رذایل آشنا می شود. یاد می گیرد که باید از رذایل بپرهیزد و آن را از وجود خودش و جامعه بیرون بریزد و به فضایل آراسته شود.

حضرت امام همین بحث را در ضمن روایتی از امام صادق(ع) با عنوان جنود عقل و جهل شرح کرده اند. در این روایت، هفتاد و پنج شاخص برای عقل و انسان عاقل و توسعه یافته و هفتاد و پنج شاخص برای جهل و انسان غیر عاقل و عقب مانده ذکر شده است.[۲]حدیث بسیار مهمی است و به عنوان شاخص های تربیت دینی و تربیت غیر دینی می تواند چراغ راهنمای ما باشد. ملاک هایی را به دست می دهد که دچار افراط و تفریط نشویم.[۳]

اما فقه به رفتارهای ظاهری انسان مربوط می شود. فقیه به مکلف می گوید که چه چیز واجب است و باید انجام دهد و چه چیز حرام است و نباید مرتکب شود. دیگر علوم انسانی هم هر کدام در ساحت یکی از این حوزه ها قرار می گیرد.

این بحث را امام خمینی(قده) ذیل روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص) نقل کرده است که حضرت فرموده اند: «العِلمُ ثَلاثَهٌ آیهٌ مُحکمَهٌ أو فَریضَهٌ عادِلَهٌ أوَ سُنَّهٌ قائِمَهٌ». [۴]

در جای دیگر می فرماید: علم اول که آیه محکمه است، به اعتقادات انسان مربوط می شود که انسان به هر چیزی که در عالم طبیعت نگاه می کند آن را نشانه ای از نشانه های الهی بداند. در این صورت اعتقاداتش محکم می شود. این مربوط به عقل است. فریضه عادله مربوط به اخلاق می شود و سنت قائمه مربوط به فقه و حقوق و سیاست و مانند آن است.

بنابراین، ا