بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت :

«یوْمَ یأْتِ لا تَکلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِی وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّک إِنَّ رَبَّک فَعَّالٌ لِما یرِیدُ، وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّهِ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّک عَطاءً غَیرَ مَجْذُوذٍ»^[۱]

آن روز که فرارسد، هیچکس جز به اجازه خداوند سخن نمی گوید، در آن روز گروهی بدبخت و گروهی خوشبختند، بدبختها در آتشند در آنجا ناله و فریاد سرمی دهند و تا آسمانها و زمین برپاست در آن باقی خواهند بود مگراینکه پروردگارت بخواهد که او هرچه را اراده کند، انجام می دهد، خوشبختها جاودانه در بهشتند و تا آسمانها و زمین باقی است در آن خواهند ماند مگر اینکه پروردگارت چیز دیگری بخواهد و این بخشش قطع نشدنی است.

مطابق این آیه شریفه روزی فرا می رسد که هیچ کس بدون اذن خداوند، توان سخن گفتن ندارد.

در آن زمان انسانها دو دسته می شوند، برخی شقی و عده ای سعیدند، ناله و اضطراب و عذاب به اشقیاء وعده داده شده است و بهشت به سعداء.

در اینکه این عذاب و ثواب و به عبارت دیگر عبارت «یوم یأت» مربوط به قیامت است یا برزخ، بحث های مفصلی شده است ولی آنچه مناسب تر به نظر می رسد این است که: با توجه به خلود اهل بهشت در بهشت و خارج نشدن آنها و نیز خلود برخی از اهل نار در آتش، و نیز با توجه به اینکه در این آیات شریفه خلود به دوام آسمانها و زمین مشروط شده است، با اینکه در قیامت سماء و ارضی باقی نمی ماند، وجیه تر این است که بگوئیم آیه در وصف اهل برزخ باشد،

این تفسیر، اشکالات مفسرین را پاسخ می دهد و هیچ شبهه ای جز استعمال خلود در معنای مجازی که آنهم با وجود قرینه در آیه بلامانع است، باقی نمی گذارد.

سرچشمه فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت

فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت انسانها به طینت آنها بر می گردد، برخی طینت نیک و عده ای از سرشت بد آفریده شده اند.

حضرت امیر علیه السلام در خصوص این مطلب مهم فرموده است:

«انَّما فَرَّقَ بَینَهُمْ مَبادِی ءُ طینِهِمْ، وَذلک انَّهُمْ کانوا فِلْقَهً مِنْ سَبْخِ ارْضٍ وَعَذْبِها»^[۲]

آنچه بین انسانها موجب تفاوت شده آغاز سرشت آنهاست، چه اینکه آنها از قطعه ای از زمین شور و شیرین و سفت و سست ترکیب یافته اند.

در مورد زمان تعیین این سرنوشت به دو روایت ذیل توجه کنید.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«السَّعیدُ سَعیدٌ فی بَطْنِ امِّهِ، والشَّقِی شَقِی فی بَطْنِ امِّهِ»^[۳]

سعید در شکم مادر سعادتمند و شقی در شکم مادر شقاوتمند است.

و نیز فرموده است:

«ما مِنْ نَسَمَهٍ یخْلُقُهَا اللَّهُ فی بَطْنِ امِّه الَّا انَّهُ شَقِی اوْ سَعیدٌ»^[۴]

هیچ نفسی را خدادر شکم مادر نیافریده مگر اینکه یا شقی است و یا سعید.

امام رضا علیه آلاف التَّحیه والثَّناء، زمان دقیق فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت را در شکم مادر، قبل از خاتمه چهارماهگی بیان فرموده است.

«اذا تَمَّتِ الْارْبَعَهُ اشْهُرٍ بَعَثَ اللَّهُ تَبارَک وَتَعالی الَیها مَلَکینِ خَلّاقَینِ یصَوِّرانَهُ وَیکتُبانِ رِزْقَهُ وَاجَلَهُ، شَقِیاً وَسَعیداً»^[۵]

وقتی چهارماهگی نطفه تمام شود، خدای متعال دو فرشته به سوی نطفه می فرستد، تا او را صورت و هیأت دهند و روزی و زمان عمر او را ثبت نمایند، شقی باشد یا سعید.

طبعاً در ذهن هرکسی که به این روایات برخورد نماید، این شبهه خطور می کند که حکمت اختیار انسان در انجام اعمال چیست؟ و آیا این جانب جبر را در «بل امرٌ بین الامرین» ترجیح نمی دهد؟

در پاسخ این شبهه می بایست متذکر شد آیه شریفه و این دسته از روایات مربوط به علم ازلی خدای متعال می باشد.

تفصیل مطلب اینکه: بشر در اعمال خود اختیار نسبی دارد و قدرت خواستن به وی افاضه شده (هر چند توانستن در اختیار ذات حق تعالی می باشد). او هرچه را بخواهد انجام می دهد و در هر راهی که اراده کند، گام برمی دارد، ولی چون صفحه وجود چه گذشته و چه آینده برای خداوند متعال به یک شکل عیان است، او بنده اش را در طول حیات می بیند و می داند با توجه به شرایط و ظروف مکانی و زمانی چه راهی را با اختیار خودش انتخاب خواهد کرد، راه سعادت را یا مسیر شقاوت.

این برهان زیبا از امام کاظم علیه السلام نقل شده است:

«ابن ابی عمیر» از آن حضرت در مورد فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت آدمی در شکم مادر پرسیده و آن حضرت در پاسخش فرموده است:

«الشَّقِی مَنْ عَلِمَ اللَّهُ (عَلِمَهُ) وَهُوَ فی بَطْنِ امِّه انَّهُ سَیعْمَلُ اعْمالَ الْاشْقیاءِ، وَالسَّعیدُ مَنْ عَلِمَ اللَّهُ (عَلِمَهُ) وَهُوَ فی بَطْنِ امِّه انَّهُ سَیعْمَلُ اعْمالَ السُّعَداءِ»^[۶]

شقی کسیست که در شکم مادرش خداوند از او خبر دارد که اعمال و افعال اشقیاء را انجام می دهد، و سعید کسی است که در شکم مادرش خداوند از او خبر دارد که اعمال سُعداء را انجام می دهد.

علاوه بر آنچه گفتیم، اراده قوی انسانی می تواند سرنوشت را تغییر دهد و شقاوت خود را تبدیل به سعادت نماید. فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت چون میزان عمر انسان و بسیاری چیزهای دیگر، مشروط به انجام یا ترک اموری از سوی آدمی است و انسانی که در طول حیات، در مسیر صحیح قدم برداشته و اعمال نیک انجام دهد، خدای متعال شقاوت او را تبدیل به سعادت می کند و البته رحمت وسیعه او مانع است از اینکه سعادتی را به شقاوت مبدّل سازد.

قال الصادق علیه السلام:

«انَّ اللَّهَ ینْقُلُ الْعَبْدَ مِن الشَّقاءِ الَی السَّعادَهِ وَلا ینْقُلُهُ مِنَ السَّعادَهِ الَی الشَّقاءِ»^[۷]

خداوند بنده را از شقاوت به سوی سعادت انتقال می دهد ولی از سعادت به سوی شقاوت نمی آورد.

کما اینکه قدرت و توان دعا و طلب رحمت از خداوند به حدی است که می تواند مقدرات را تغییر دهد.

قال الکاظم علیه السلام:

«انَّ الدُّعاءَ یرُدُّ ما قَدْ قُدِّرَ وَما لَمْ یقَدَّرْ»^[۸]

دعا مقدر شده ها و مقدرنشده ها را برمی گرداند.

عوامل شقاوت

گفتیم اختیار سعادت و شقاوت از انسان سلب نشده است و او با اراده خویش یکی از این دو مسیر را انتخاب می نماید و هیچ چیزی چون وراثت و ژنتیک یا محیط خانواده و اجتماع و نیز تربیت، نمی توانند در مقابل اراده قوی او سدی ایجاد کند.

پس بهر حال عامل اصلی فایل پاورپوینت کامل شقاوت و سعادت انسان، راهی است که او خود با اراده خویش برمی گزیند.

اگر راه طاعت را برگزیند، به سوی سعادت قدم برمی دارد واگر راه عصیان را پیشه کند، نتیجه اعمال او شقاوت است و لذا مطلق گناه را می توان سبب شقاء دانست.

حضر