فایل پاورپوینت کامل عبور از تفرش

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عبور از تفرش :

در ادامه مسیر حضرت فاطمه معصومه(س) به طرف قم، شهرستان تفرش واقع شده است. مؤلف جغرافیای تاریخی تفرش و آشتیان، از وجود امامزاده هایی در این منطقه که از فرزندان بی واسطه و باواسطه حضرت امام کاظم(ع) هستند، خبر می دهد. به احتمال زیاد آنان از همراهان حضرت معصومه(س) بوده اند که در اثر حمله ای دیگر از سوی عباسیان و یا در اثر جراحتی که برداشته اند در بین راه به شهادت رسیده اند.

امامزادگانی که بدون واسطه از فرزندان امام کاظم(ع) بوده و در روستاهای تفرش به خاک سپرده شده اند عبارتند از:

۱-محمد؛ فرزند امام کاظم(ع)

که در خاورشهر تفرش در کویی که به مناسبت مزار همین امامزاده «مشهد» نامیده می شود، دفن شده است.

مشهد امامزاده محمد از بناهای عصر صفویه و آراسته به کاشیکاری، تزئینات، گچ بری و نقاشی همان دوره است و دارای بقعه، مرقد، صندوق منبت کاری شده، گنبد و چند ایوان و صحن است. به نظر می رسد که بنای گنبد در سال ۹۵۰ هجری آغاز و سال ۹۵۶ به پایان رسیده است ولی قسمتی از تزئینات، همزمان بنیان ایوان سردر ورودی صحن سال ۱۰۵۰ پایان یافته است.

۲ – امامزاده هادی، فرزند امام کاظم(ع)

که بقعه اش زیارتگاه مردم روستاهای دور و نزدیک در دهکده جمزقان در دهستان قاهان از بخش خلجستان و ساوه است. بر روی پایه های صندوق عبارت «مرقد امامزاده شاه هادی بن امام موسی کاظم علیه السلام » و تاریخ تحریر آن که، سال ۹۴۷ هجری، و نام استادکار آن، قنبر بن محمود ساوجی نجار، به چشم می خورد.

۳-امامزاده جعفر، فرزند امام کاظم(ع)

این امامزاده در دهکده مصفای گیو از روستاهای دهستان دستگرد به خاک سپرده شده است. بقعه این امامزاده دارای گنبدی به شکل مخروط است که از آجر و سنگ ساخته شده و گچ اندود می باشد.

بقعه دارای مرقد و صندوق قدیمی منبت کاری شده با نقوش برجسته گل و بوته است و روی پلها و پایه های صندوق کتیبه هایی به خط برجسته ثلث منبت کاری شده اند که از آن میان عبارت: «کاتب هذا الصندوق علی بن عنایت الله الحسینی غفر ذنوبه » و یا عبارت: «به سعی و اهتمام عالیجناب سعادت نصاب تقوی و ورع دثار خواجه سعد الدین عنایت الله ابن ملک جلال الدین اسکندر» و نیز عبارتهای: «این صندوق وقف مرقد امامزاده شاه جعفر بن امام موسی الکاظم علیه السلام ». و «تمام شد فی تاریخ شهر شعبان المعظم سنه اثنی و تسعین و تسعماته نبویه علیه السلام ». به چشم می خورد.

۴-امامزاده زکریا، فرزند امام کاظم(ع)

این امامزاده بین دهکده عیسی آباد و میدانک در بخش خلجستان قرار دارد.

۵- بقعه در بی بی

این امامزاده در مرکز شهر تفرش واقع است او خواهر حضرت معصومه(س) بود که نام اصلیش مشخص نیست.

نویسنده عمده الطالب وجود فرزندانی به نامهای محمد و جعفر را برای امام کاظم(ع) تایید کرده اما از هادی و زکریا نام نبرده است. چنانکه ذکر شد، ممکن است هادی، تصحیف هارون باشد.

همچنین ابوالعلی مهدی بن محمد از نوادگان امام صادق(ع)، امامزاده احمد از احفاد امام کاظم(ع)، قاسم بن حمزه بن امام کاظم(ع) از نوادگان امام هفتم از دیگر امامزادگانی هستند که در تفرش و آشتیان دفن شده اند. [نقشه ش ۱۵]

آشتیان

آشتیان از شهرهای استان مرکزی ایران است. از شمال و غرب به شهرستان تفرش، از شرق به قم و از جنوب به شهرستان اراک محدود می شود. وجود مرقد مطهر حضرت فاطمه صغری(ع) نشان می دهد که کاروان حضرت معصومه(س) پس از ساوه، از تفرش عبور کرده و به آشتیان وارد شده است.

قم

گروههای مختلفی از اعراب همزمان با فتوحات اسلامی در اقصی نقاط ایران اسکان یافتند. برخی از سپاهیان لشکر اسلام بودند که ایران را بر عراق و حجاز ترجیح داده و ماندگار شدند. بعضی دیگر در طی مهاجرت های گوناگون به ایران آمدند. یعقوبی در البلدان در توصیف قم می نویسد، از جمله قم: «و کسی که قصد قم دارد، چون کسی که رو به مشرق می رود از همدان بیرون رود و در روستاهای همدان پیش رود، و از شهر همدان تا شهر قم پنج منزل راه است و «شهر بزرگ قم »، به آن «مینجان » گفته می شود و شهری است جلیل القدر که گویند در آن هزار گذر است و درون شهر دژی است کهن برای عجم، و در کنار آن شهری است که به آن «کمندان » گفته می شود و آن را رودخانه ای است که در میان دو شهر آب در آن جاری است و روی آن پلهایی است که با سنگ بسته شده و روی آنها از شهر «مینجان » به شهر «کمندان » عبور می کنند. و اهالی آن که بر آن چیره اند، قومی هستند از «مذحج » و سپس از «اشعریان » و در آن مردمی از عجمهای کهن سکونت دارند، و قومی هم از موالی که خود می گویند که آنان موالی عبدالله بن عباس عبدالمطلب اند، و این شهر را دو نهر است، یکی از آندو در بالای شهر و معروف است به «راس المور» و دیگری در پایین شهر و معروف به «فوروز» و این دو نهر از چشمه هایی است که در کاریزهای حفر شده ای جاری می شود، و این شهر در مرغزار با وسعتی است به اندازه ده فرسخ، و سپس به کوههای آن می رسد، که از آنها است کوهی معروف به «روستای سرداب » و کوهی معروف به «ملاحه » و آن را دوازده روستا است: «روستای ستاره » و «روستای کرزمان » و «روستای فراهان » و «روستای وره » و «روستای طیرس » و «روستای کوردر» و «روستای وردراه » و «روستای سرداب » و «روستای براوشتان » و «روستای براحه » و «روستای قارص » و «روستای هندجان » و بیشتر آب آشامیدنی اهل شهر در تابستان از چاههاست، و راهها از قم به ری و اصفهان و کرج و همدان از هم جدا می شود و خراج آن چهار میلیون و پانصد هزار درهم است ».

تشیع در قم از ربع آخر قرن اول هجری رواج یافت و از سوی امامان شیعه به عنوان پناهگاه شیعیان محسوب شد و خیل عظیمی از پیروان اهل بیت(ع) را در خود جای داد.

دوری قم از مرکز خلافت و سابقه تشیع در آن، به راحتی توانست شهر را پناهگاهی برای یاران ائمه علیهم السلام سازد. وقتی کاروان مدینه در ساوه مورد هجوم قرار گرفت مردم قم به یاری آنها شتافته و کاروان را به شهر خویش هدایت کردند.

مؤلف تاریخ قم می نویسد:

«دیگر از سادات حسینیه از فرزندان موسی بن جعفر (علیهماالسلام) که به قم آمدند فاطمه بود دختر موسی بن جعفر (علیهماالسلام)، چنین گویند بعضی از مشایخ قم که چون امام علی بن موسی الرضا (علیهماالسلام) را از مدینه بیرون کردند تا به مرو رود از برای عقد بیعت به ولایت عهد برای او فی سنه ماتین، خواهر او فاطمه بنت موسی بن جعفر (علیهم السلام) در سنه احدی و ماتین به طلب او بیرون آمد، چون به ساوه رسید بیمار شد، پرسید که میان من و میان شهر قم چقدر مسافت است؟ او را گفتند که ده فرسخ است. خادم خود را بفرمود تا او را بر دارد و به قم برد. خادم او را به قم آورد و در سرای موسی بن خزرج بن سعد اشعری فرود آمد و نزول کرد.

و روایت صحیح و درست آن است که چون خبر به آل سعد رسید، همه