فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج)

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) شامل 120 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل عدالت هدف پر تکرار در احادیث حکومت جهانی امام مهدی (عج) :

مقدمه

از منظر منابع و اسناد آینده پژوهی دینی، بی شک حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف “جهانی” و “جاودان” خواهد بود. چون این حقیقت در قرآن و نصوص نبوی و اهل بیت علیهم السلام وجود دارد. در وحی الهی و آیات قرآنی، این خصوصیت حکومت قائم آل محمد علیهم السلام بیان شده است و این امتیاز با تفسیر اهل بیت علیهم السلام به روشنی از تعدادی از آیات قرآن مجید استنباط می گردد. بنابراین برقراری حکومت جهانی در عصر ظهور، از محکمات معارف مهدوی درآثار و متون دینی است. این حقیقت در نصوص پیامبر و اهل بیت در مساله حکومت مهدوی وجود دارد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در معرفی امامان فرموده اند: آخرهم القائم الذی یفتح الله تعالی ذکره، علی یدیه مشارق الارض و مغاربها (شیخ صدوق، ۱۴۰۵هـ ق، ج۱، ص۲۸۲ * اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۹۷ * مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۲، ص۳۷۸). آخرین امام، حضرت قائم است که خداوند بادستان او شرق و غرب جهان را فتح می کند. امیر مومنان امام علی علیه السلام درباره حد و مرزهای حکومت حضرت مهدی علیه السلام فرموده اند: یملک ما بین الخافقین (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲، ص۲۸۰) بین شرق و غرب را مالک می گردد. اهداف این حکومت جهانی چیست؟ در احادیث مهدویت اهداف برزگ و بلند و مهم حکومت مهدوی آموزش داده شده است.

اهداف حکومت جهانی مهدوی

بی تردید حکومت جهانی، قائم آل محمد علیهم السلام برپا خواهد شد. اهداف حکومت جهانی مهدوی در متون دینی تبیین گردیده است. احیاء توحید و گسترش اسلام ناب و اعتلاء کلمه الله در سراسر جهان (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۳ و ص۱۴۶، و ج۵۲، ص۲۹۱، و ص۳۱۲، و ص۳۳۸، و ص۳۴۰، و ص۳۴۵ و ص۳۴۶). برپایی سنت های راستین نبوی (مجلسی، هـ ق، ج۵۱، ص۸۲ و ص۸۸ و ص۱۰۴ * نهج البلاغه، خطبه۳۸). نابودی جاهلیت و بدعت ها (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۱۲۰). حکومت بندگان صالح خدا (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۱۱۷). پایان بخشیدن به آفات و بیماری ها و درندگی ها (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲، ص۲۷۷، ص۲۸۰، ص۳۱۷، ص۳۳۵). حاکمیت برهان و تکمیل عقول و اخلاق (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲، ص۲۸۰، ص۳۳۶). شکوفایی و گسترش دانش (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲ ص۳۲۸، ص۳۳۶). نابودی همه مکاتب بشری و الحادی و مادی و ادیان ساختگی (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۱۳۳ و ص۱۴۶، و ج۵۲، ص۳۴۰). ایمان جهانیان و نابودی کافران و کفر و شرک (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۱۵۷ و ج۲، ص۲۸۰، ص۳۲۱، و ص۳۲۴). رهایی از جاهلیت و بت پرستی (شیخ صدوق ۱۴۰۵، ج۱، ص۳۷۹ * مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲، ص۱۹۲، ص۳۷۹ * عمران و آبادی تمام زمین (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۱، ص۹۷ و ص۱۱۴ * نهج البلاغه، خطبه۱۳۸). امنیت جهانی (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲، ص۳۳۸، ص۳۴۵). نفی فساد و تلاش در راه اصلاح امت و جهان (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۳ و ج۲، ص۲۸۰) توسعه و برخورداری از نعمت های بی کران الهی (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۳، ص۹۷ و ص۱۴۶، و ج۲، ص۲۸۰، و ص۳۰۴، ص۳۲۳، و ص۳۲۷، ص۳۳۷، ص۳۴۵). خونخواهی شهیدان کربلا و انتقام شهدای اهل بیت علیهم السلام (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۴۷، ص۱۱۲، و ج۲، ص۱۹۰، ص۳۰۸ و ص۳۱۳ و ص۳۱۴، ص۳۱۷). نابودی و هلاکت جباران و طاغوت ها و دشمنان خدا و گردنکشان و متجاوزان و ناصبیها و زورگویان جهان (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۳، ص۱۵۰ و ص۲۱۸ و ص۲۲۰ و ج۲، ص۲۵۱ و ۳۱۲ و ص۳۱۸). رضایت و خوشنودی ساکنان زمین و آسمان (مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۰ و ص۸۱ و ص۱۰۴). نجات و هدایت جهانیان و رهایی آنان از ضلالت مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۲، ص۲۷۷). و نابودی ظلم در جهان و برقراری عدل و قسط جهانی، هجده هدف از اهداف حکومت جهانی حجه بن الحسن المهدی علیهما السلام می باشد. در این میان “اقامه عدل جهانی” بیش از سایر اهداف در احادیث تکرار و تاکید شده است. این پژوهش در حوزه حکومت جهانی مهدوی در بخش اهداف حکومت آن، به بررسی اسناد و محتوای احادیث مساله عدالت جهانی در حکومت جهانی مهدوی می پردازد.

جایگاه عدالت در آموزه های دین اسلام

بی تردید “عدالت” در آموزه ها و هدف بعثت همه انبیاء الهی و آخرین و بهترین پیامبر خدا حضرت محمدبن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم (حدید ۲۵، شوری ۵، مائده ۸، نساء۵۸، نحل ۷۶ و ۹۰، حجرات ۲۹)، و هدف خلافت و امامت امیرمومنان امام علی بن طالب (نهج البلاغه، خطبه۱۵ و ۷۲ و ۸۷ و ۲۰۹ و ۲۱۶ و نامه ۲۷ و ۴۶ و ۵۳ و ۵۹ و حکمت ۳ و ۲۳۱ و ۳۴۱ و ۳۷۴ و ۴۳۷ و تمیمی امدی، ۱۳۶۶، ج۱، ص۸۱، ص۱۰۴ و ص۱۳۳ و ص۱۵۴ و ص۱۸۳ و ص۳۵۴، ج۲، ص۹۰ و ص۱۷۸ و ص۳۷۶، ج۳، ص۱۱۸، و ج۴، ص۱۰ و ص۱۰۹، ص۳۶۳، و ج۶، ص۶۸ و ص۱۱۶). و امامان از اهل بیت علیهم السلام (الکافی، ج۲، ص۱۴۶، ص۱۴۷) جای داشته است و این هدف و مقصد مهم و بزرگ الهی، در عصر ظهور در حکومت امام مهدی علیه السلام به صورت تمام و کمال تحقق خواهد یافت.

عدالت جهانی مهدوی در رهنمودهای پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم

در احادیث نبوی همواره، برپا ساختن عدالت جهانی، در تبیین هدف از حکومت و دولت امام مهدی علیه السلام وجود دارد. این هدف در اخبار نبوی پرتکرار است به گونه ای که پیوسته مهدویت و عدالت توام با هم ذکر شده است. علی بن هلال از پدرش نقل کرده است که در زمان بیماری پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم خدمت ایشان رسیدم، ایشان به دخترشان فاطمه علیها السلام درباره مهدی امت سخن گفتند و درباره هدف از قیام او فرمودند: یقوم بالدین فی آخرالزمان کما قمت به فی اول الزمان و یملا الارض عدلا کما ملئت جورا (خزاز رازی، ۱۴۰۱، ص۱۳۵ * طبری آملی کبیر، ۱۴۱۵، ص۶۱۵، * اربلی، ج۴، ص * مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۳۶، ص۳۸۹ و ج۵۱، ص۷۹). همچنان که من در اول زمان دین را برپا داشتم او در آخر الزمان دین را برپا می دارد و زمین را همچنان که ازستم اکنده شده است از عدل پر می سازد.

ابوسعید خدری در نقش تبیین عدالت در بعثت مهدوی

ابوسعید خدری گفته است پیامبرخدا صلی الله علیه و آله و سلم در فلسفه بعثت مهدوی فرموده اند: ابشرکم بالمهدی یبعث فی امتی… فیملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا، یرضی عنه ساکن السماء و ساکن الارض و یقسم المال صحاحا، فقال له رجل، و ما صحاحا؟ قال: السویه بین الناس. (طوسی، ۱۴۱۱، ص۱۷۸ * سیدبن طاووس، ۱۴۱۶، ص۳۲۲ * اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۶۱ * مجلسی، ۱۴۰۳ هـ ق، ج۵۱، ص۸۱). شمارا به مهدی بشارت می دهم او در امتم برانگیخته خواهد شد… پس زمین را همچنان که از ظلم و جور آکنده شده، از عدل و قسط پر کند، ساکن آسمان و زمین از او خشنود می گردد، مال را صحاح تقسیم می نماید. پس مردی به امام گفت: صحاح چیست؟ امام فرمود: مساوات بین مردم. در حدیث دیگر ابوسعید خدری گفته است: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در هدف از خروج حضرت مهدی علیه السلام فرمودند: لتملان الارض ظلما و عدوانا ثم لیخرجن رجل من اهل بیتی حتی یملاها قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۶۱ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۲ * شیخ حرعاملی، ۱۴۲۵، ج۵، ص۲۲۵ * بحرانی، ۱۴۱۱، ج۶، ص۴۶۱). زمین را از ظلم و عدوان پر می کنید سپس مردی از اهل بیتم خروج می نماید تا زمین را همچنان که از جور و ظلم پر شده است از قسط و عدل پر سازد. در حدیث دیگر ابوسعید خدری نقل کرده است پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در فلسفه خروج امام مهدی علیه السلام فرمودند: یخرج رجل من اهل بیتی و یعمل بسنتی و… تملا به الارض عدلا کما ملئت ظلما و جورا. (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳ ف ص۲۶۲ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۲). مردی از اهل بیتم خروج می نماید و به سنت من عمل می کند… و خداوند با او زمین را همچنان که پر از ظلم و جور شده است از عدل پرخواهد ساخت. در حدیث دیگر ابوسعید خدری نقل کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در هدف حکومت مهدوی فرموده اند: المهدی منی… یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۲۷ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۱۰۲). مهدی از من است… زمین را همچنان که از جور و ظلم پر شده است از عدل و قسط پر خواهد ساخت. در حدیث دیگر وی گفته است پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم فرمود: المهدی منا اهل البیت، رجل من امتی… یملا الارض عدلا کما ملئت جورا (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۵۹ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۰) مهدی از ما اهل بیت است مردی از امت من است… زمین را همچنان که پر از جور شده است پر از عدل می کند. در حدیث دیگر ابوسعید خدری گفته است پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم از بلاء و گرفتاری امت به ظلم در آینده یاد نموده و در هدف از بعثت و بر انگیختن امام مهدی علیه السلام فرموده اند: … فیبعث الله رجلا من عترتی اهل بیتی فیملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما (مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۱۰۴). پس خدا مردی از عترت و اهل بیتم را بر می انگیزد، زمین را همچنان که از جورو ظلم پر شده است از قسط و عدل پر می کند. در این احادیث نبوی در موضوع مهدویت که صحابی رسول الله ابوسعید خدری خود از پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم شنیده است در همه آن ها هدف از قیام و خروج و بعثت امام مهدی علیه السلام برقراری قسط و عدل در سراسر کره زمین اعلام شده است. هدفی که در هرپنج حدیث تکرار و تاکید شده است برپا ساختن قسط و عدل می باشد. همین هدف پر تکرار، مشهورترین و اصلی ترین هدف حکومت امام مهدی علیه السلام در جهان است و همین هدف ساختار حکومت جهانی ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر ظهور را نشان می دهد.

گزارش جابر از عدالت جهانی در حکومت مهدوی

جابربن عبدالله انصاری نقل کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه و اله و سلم از خروج امام مهدی علیه السلام پس از حکومت پادشاهان جبّار برای برپایی حکومت عدل خبر داده و فرمودند: ثم یخرج رجل من اهل بیتی یملا الارض عدلا کما ملئت جورا (مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۴، ص۹۶ * بحرانی، ۱۴۲۵، ج۵، ص۲۷۲). سپس مردی از اهل بیتم خروج می کند و زمین را همچنان که از جور پرشده است از عدل پر خواهد کرد. جابر در حدیث دیگر گفته است پیامبرخدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: منا مهدی هذه الامه… یقوم فی الدین فی آخر الزمان کما قمت به فی اول الزمان و یملا الارض عدلا کما ملئت جورا (مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲ ص۲۶۷) مهدی این امت از ماست… در آخر زمان همچنان که من در اول زمان برای برپایی دین قیام کردم قیام می کند و زمین را همچنان که ازجور پر شده است از عدل پر خواهد کرد. به حکم این سه حدیث، فلسفه اصلی و قیام امام مهدی علیه السلام برای تشکیل حکومت عدل در زمین خواهد بود. در حدیث دیگر جابربن عبدالله انصاری گفته است شنیدم پیامبر خدا صلی الهه و علیه و آله و سلم از غیبت و ظهور ذوالقرنین یاد نموده و فرمودند: الا فیکم من هو علی سنته و ان الله عزوجل مکّن له فی الارض و ان الله تبارک و تعالی سیجری سنته فی القائم من ولدی، یبلغه شرق الارض و غربها… یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما (اربلی، ۱۴۰۱ ف ج۳، ص۳۱۷ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲، ص۳۲۳). در میان شما است کسی که او بر سنت ذوالقرنین است خداوند عزوجل به او سلطه و حاکمیت در زمین می دهد. و خدای تبارک و تعالی سنت او را در قائم از فرزندان من جاری خواهد ساخت و او را به شرق و غرب جهان می رساند… زمین را همچنان که از جور و ظلم پر شده است پر از عدل می کند. جابربن یزید جعفی گفته است جابربن عبدالله انصاری گفت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: المهدی من ولدی… یقبل کالشهاب الثاقب یملاها عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما (شیخ صدوق، ۱۴۰۵، ج۱، ص۲۸۶ * اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۳۱۱). مهدی از فرزندان من است… همانند ستاره درخشان می آید زمین را همچنان که از جور و ظلم پر شده است از عدل و قسط پر می کند.

جایگاه عدالت در حکومت مهدوی به گزارش حدیث معراج

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در زمان ها و مکان های بسیار، حوادث عصر ظهور را بیان نموده و معارف مهدویت را آموزش داده اند. در این آموزه های نبوی، همواره دادگستری و عدالت خواهی امام مهدی علیه السلام هویدا و برجسته است. ابن عباس حدیث معراج را از پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم نقل کرده است. این حدیث نبوی از وحی الهی در زمینه ولایت علی بن ابی طالب خبر می دهد و در ادامه این حدیث، برای وحی الهی پیرامون حضرت مهدی علیه السلام چنین آمده است: و اعطیتک ان اخرج من صلبه احدعشر مهدیا کلهم من ذریتک من البکر البتول، آخر رجل منهم یصلی خلفه عیسی بن مریم یملا الارض عدلا کما ملئت جورا و ظلما (شیخ صدوق، ۱۴۰۱، ج۱، ص۲۵۱ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲، ص۲۷۷). این فضیلت را به تو عطا نمودم که از صلب علی بن ابی طالب علیه السلام یازده مهدی خارج سازم همه آنان مهدی اند از ذریه تو از بکر بتول، در پایان و آخرین مرد از آنان است که عیسی بن مریم پشت او نماز می گذارد و زمین را همچنان که از جور و ظلم پرشده است از عدل پر می کند. در این حدیث معراج، وحی الهی در خصوص تلاش امام مهدی علیه السلام در برقراری عدالت در زمین وجود دارد. بنابراین به حکم وحی الهی حضرت مهدی علیه السلام خواهد آمد و در حکومت او سراسر جهان از عدل پر می گردد.

رضایت اهل زمین و زمان از عدالت جهانی مهدی

در حدیث حدیفه آمده است رسول خدا صلی الله و آله و سلم فرمود: المهدی من ولدی… یملا الارض عدلا کما ملئت جورا، یرضی فی خلافته اهل الارض و اهل السماء و الطیر فی الجوّ (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۵۹ و ص۲۷۶ * فیض کاشانی، ۱۴۰۶، ج۲، ص۴۶۷ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۰). مهدی از فرزندان من است… زمین را همچنان که از جور پر شده است از عدل پر می کند، در خلافت او اهل زمین و آسمان و پرنده در جو راضی و خشنود می گردند. حدیفه در حدیث دیگر گزارش پیامبر از حوادث عصر ظهور را بیان کرده است. در این حدیث سخنی از ندای آسمانی در زمان خروج قائم آل محمد علیهم السلام است، و در آن نابودی جباران، و تشکیل حکومت بهترین فرد از امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، و اوصاف و امتیازات اصحاب و یاران امام مهدی علیه السلام، و بیعت مردم بین رکن و مقام با امام زمان وجود دارد و حدیفه در ادامه این حدیث، پرسش عمران بن حصین را آورده است که به پیامبر عرض کرد: یا رسول الله! صف لنا هذا الرجل. ای پیامبر خدا، این مرد را برای ما وصف نما. پیامبر فرمود: هو رجل من ولد الحسین… فیملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما (شیخ مفید، ۱۴۱۳، ص۲۰۸ * جزائری، ۱۴۲۷، ج۳، ص۱۸۲ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲، ص۳۰۴). او مردی از فرزندان حسین است… پس زمین را همچنان که از جور و ظلم پر شده است پر از عدل می کند.

مالکیت دنیا برای تشکیل حکومت عدل

عبدالله بن مسعود گفته است پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در تبیین کارکرد اصلی حکومت امام مهدی علیه السلام فرمودند: لو لم یبق من الدنیا الا لیله، لطول الله تلک اللیله حتی یملک رجل من اهل بیتی یواطی اسمه اسمی… یملا ها قسطا عدلا کما ملئت ظلما و جورا و یقسم المال بالسویه و یجعل الغنی فی قلوب هذه الامه. (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۶۴ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۴ و ص۹۶). اگر از دنیا جز یک شب باقی نماند، خداوند همان شب را طولانی گرداند تا مردی از اهل بیتم که نامش نام من است مالک دنیا و جهان شود… دنیا را همچنان که از ظلم و جور پر شده است از قسط و عدل پر کند و مال را مساوی تقسیم نماید و بی نیازی را در دل های این امت جای دهد. عبدالله بن عمر نیز گفته است پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: لایقوم الساعه حتی یملک رجل من اهل بیتی یو اطی اسمه اسمی یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا (مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۱). قیامت برپا نمی گردد تا مردی از اهل بیتم که نامش نام من است مالک گردد، او زمین را همچنان که پر از ظلم و جور شده است پر از عدل و قسط نماید. به حکم این دو حدیث نبوی، امام مهدی علیه السلام مالک دنیا خواهد شد و این قدرت و سلطه برای پایان ظلم و پرکردن دنیا از عدالت است. در حدیث دیگر عبدالله بن عمر درباره فلسفه بعثت امام مهدی علیه السلام گفته است پیامبر خدا فرمود: لا یذهب الدنیا حتی یبعث الله رجل من اهل بیتی یواطی اسمه اسمی یملا ها قسطا و عدلا (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۶۱ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۲). دنیا پایان نمی یابد تا خداوند مردی از اهل بیت من را برانگیزد نامش نام من است دنیا و جهان را پر از قسط و عدل می کند.

بیان پیامبر اعظم در جمع جوانان بنی هاشم

علقمه بن عبدالله گفته است ما نزد پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم بودیم. اذ اقبل فتیه من بنی هاشم. جوانانی از بنی هاشم آمدند. چون پیامبر آنان را دید رنگ چهره شان دگرگون شد. ما دلیل آن را پرسیدیم. پیامبر از رنج ها و سختی های اهل بیت در آینده سخن گفت. در پایان از قیام قومی در شرق خبر داد که پیروز می شوند و حکومت تشکیل خواهند داد و ید فعونها الی رجل من اهل بیتی فیملاها قسطا و عدلا کما ملاوها جورا (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۶۲ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۸۳، ص۸۷). پرچم وحکومت را به مردی از اهل بیتم می دهند، پس او جهان را همچنان که ظالمان پر از جور کرده اند پر از قسط و عدل می نماید.

عدالت مهدوی درکلام امیرمومنان امام علی علیه السلام

پیش بینی عدالت جهانی مهدوی در سخنان امام علی علیه السلام وجود داشته است. آن حضرت این هدف حکومت امام مهدی علیه السلام را بارها به فرزندان و یاران خویش آموزش داده اند. ابو وائل و ابواسحاق گفته اند امام علی علیه السلام به فرزند خویش امام حسین علیه السلام نگریست و فرمود: ان ابنی هذا سید کما سماه رسول الله و سیخرج من صلبه رجل، باسم نبیکم… یملا الارض عدلا (ابن بطریق، ۱۴۰۷، ص۴۳۴ و ص۴۳۷ * سیدبن طاووس، ۱۴۰۰، ج۱، ص۱۷۷ * شیخ حرعاملی، ج۵، ص۲۳۸ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۶، ص۳۶۸ و ج۵۱، ص۱۱۶ و ص۱۲۰). همانا این فرزندم سرور و بزرگ است همچنان که پیامبر خدا او را سرور نامید و به زودی از صلب او مردی به نام پیامبرتان خارج می شود… زمین را از عدالت پر خواهد ساخت. عاصم بن ضمره گفته است امام علی علیه السلام فرمود: لتملان الارض ظلما و جورا حتی لا یقول احد: الله الّا مستخفیا ثم یاتی الله بقوم صالحین یملاونها قسطاو عدلا کما ملئت ظلما و جورا (طوسی، ۱۴۱۴، ص۳۸۲ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۱۱۷). زمین را از ظلم و جور پر خواهید کرد تا این که احدی جز در پنهانی الله نمی گوید سپس خداوند قوم صالحی را می آورد که زمین را همچنان که پر از ظلم و جور شده است پر از قسط و عدل خواهند نمود. اصبغ ابن نباته گفته است نزد علی بن ابی طالب علیه السلام آمدم. امام را در حال نگاه به زمین وفکرکردن دیدم. علت تفکر را پرسیدم فرمودند: فکّرت فی مولود یکون من ظهری، الحادی عشر من ولدی هو المهدی یملاها عدلا کما ملئت ظلما و جورا (شیخ صدوق، ۱۴۰۵، ج۱، ص۲۸۹ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۲۱، ص۱۱۸). فکر می کردم در مولودی که از پشت و صلب من یازدهمین فرزند از فرزندانم می باشد، او مهدی است زمین را همچنانکه از ظلم و جور پر شده است از عدل پر می نماید. امام علی علیه السلام در خطبه ای اهداف حکومت مهدوی را توصیف نموده و فرموده اند: فیریکم کیف عدل السیره (نهج البلاغه، خطبه۱۳۸). پس عدالت در روش مملکت داری را به شما می نمایاند و نشان می دهد شیوه عدالت چگونه است. امام علی علیه السلام در بیان دیگر با تاکید فرموده اند: ولیعزلن عنکم امراء الجور و لیطهرنَّ الارض من کل غاش و لیعملن بالعدل (شرح نهج البلاغه ابن میثم، بی تا، ج ۲، ص۱۲۵ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۱۲۰). قطعا فرمانروایان جور را عزل می کند و زمین را از هر فریبکار و نیرنگ باز خائن پاک می نماید و با عدل عمل خواهد کرد. امام علی علیه السلام در تبیین فلسفه بعثت مهدوی این سخن پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم را نیز نقل کرده اند: لولم یبق من الدهر الّا یوم بعث الله رجلا من اهل بیتی یملاها عدلا کما ملئت جورا (سیدبن طاووس، ج۱، ص۱۷۶ * اربلی، ج۳، ص۳۳۷ * شاهی، ۱۴۲۰، ص۷۵۴ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۳۶، ص۳۶۸ و ج۵۱، ص۸۵ و ص۱۰۲). اگر ازروزگار جز یک روز باقی نباشد، خداوند مردی از اهل بیتم را بر انگیزد که جهان را همچنان که از جور پر شده است پر از عدل کند. در این شش حدیث علوی ساختار حکومت امام مهدی علیه السلام نشان داده شده است. بر اساس این احادیث علوی، عدالت ار سرفصل های اصلی و برجسته حکومت مهدوی خواهد بود و بقیه الله جهان را پر از عدل می نماید و اساسا شیوه و روش عدالت را برای جهانیان روشن و آشکار خواهد ساخت. بنابراین عدالت و مهدویت در پیش بینی و گزارش امیر مومنان امام علی علیه السلام پیوند ناگسستنی خواهند داشت وعدالت مهدوی درجهان بی نظیر می ماند.

سیمای حکومت جهانی مهدوی در بیان امام حسن مجتبی علیه السلام

عدالت ویژگی بارز حکومت امام مهدی علیه السلام خواهد بود. اهل بیت و امامان علیهم السلام، از این امتیاز بزرگ و مهم به جهانیان خبرداده اند. در معارف اهل بیت در موضوع مهدویت در بخش اهداف بعثت و خروج و قیام امام زمان در وصف ساختار و منشور حکومت مهدوی، همین حقیقت به صراحت بیان شده است. بنابراین در گزارش امامان از حوادث عصر ظهور نیز ویژگی بارز حکومت مهدوی، همین عدالت جهانی مهدوی خواهد بود. وهب جهنی گفته است حسن بن علی علیهما السلام درباره دستاوردهای بعثت امام مهدی علیه السلام فرمود: یبعث الله رجلا فی آخر الزمان… یو یدّه الله بملائکته و یعصم انصاره و ینصره بآیاته و یظهره علی الارض حتی یدینوا طوعا اوکرها یملا الارض عدلا و قسطا و نورا و برهانا (طبرسی، ۱۴۰۳، ج۲، ص۲۹۱ * شیخ حرعاملی، ۱۴۲۵، ج۵، ص۱۴۵ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۴۴، ص۲۰ و ج۵۲، ص۲۸۰). خداوند در آخر زمان مردی را بر می انگیزد… خداوند او را با فرشتگانش تایید می نماید و یارانش را حفظ می کند و او را با آیات و نشانه هایش یاری خواهد کرد و او را بر زمین حاکم می سازد تا همه داوطلبانه و با رضایت یا کراهت به دین روی آورند، زمین را از عدل و قسط و نور و برهان پر می کند. امام دوم در این حدیث از سلطه جهانی امام زمان برای پر شدن زمین از عدل و قسط در حکومت مهدی در عصر ظهور خبرداده اند.

عدالت در حکومت مهدوی در بیان امام حسین علیه السلام

امام سوم نیز در بیان ماهیت حکومت امام مهدی علیه السلام، از عدالت یاد کرده اند. یحیی بن وثّاب گفته است عبدالله بن عمر گفت شنیدم حسین بن علی علیهما السلام می فرمود: لو لم یبق من الدنیا الّا یوم واحد لطوّل الله عزّوجلّ ذلک الیوم حتی یخرج رجل من ولدی یملاها عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما کذلک سمعت رسول الله یقول (شیخ صدوق، ۱۴۰۵، ج۱، ص۳۱۸ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۱۳۳). اگر از دنیا جز یک روز باقی نماند خداوند همان روز را طولانی گرداند تا مردی از فرزندان من خروج کند جهان و دنیا را همچنان که از جور و ظلم پرشده است از عدل و قسط پرکند، شنیدم رسول خدا این چنین می گفت. امام حسین علیه السلام در این حدیث هدف از خروج امام مهدی علیه السلام را پر کردن جهان از عدالت اعلام نموده و همین حقیقت را سخن رسول الله شمرده اند.

عنصر اصلی حکومت مهدوی علیه السلام در کلام امام محمدباقر علیه السلام

اصحاب امام باقر علیه السلام نیز جایگاه عدالت در حکومت مهدوی را از امام خود گرفتند و گزارش کردند. جابر گفته است امام محمدباقر علیه السلام درباره رفتار و هدف قیام قائم آل محمد علیهم السلام فرمودند: اذا قام قائم اهل البیت قسّم بالسویه و عدل فی الرعیه… یجمع الیه اموال الدنیا من بطن الارض و ظهرها… فیعطی شیئا لم یعطه احد کان قبله و یملا الارض عدلا و قسطا و نورا کما ملئت ظلما و جورا و شرا (نعمانی، ۱۳۹۷هـ ق، ص۲۳۷ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲، ص۳۵۱). زمانی که قائم اهل بیت قیام کند مال را برابر و راست و درست و مساوی تقسیم می کند و در رعیت با عدالت رفتار می کند… اموال جهان از شکم و روی زمین نزد او جمع می شود… پس چیزی عطا می نماید که احدی پیش از او عطا نکرده است و زمین را همچنان که از ظلم و جور و شر پر شده است از عدل و قسط و نور پر می سازد. ابوحمزه ثمالی گفته است روزی خدمت امام محمدباقر علیه السلام بودم، زمانی که همه رفتند فرمود: یا اباحمزه! من المحتوم الذی حتمه الله قیام قائمنا، فمن شکّ فیما اقول لقی الله و هو به کافر… یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا (استرآبادی، ۱۴۰۹، ص۲۰۸ * شیخ حرعاملی، ۱۴۲۵، ج۵، ص۱۸۸ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۱، ص۴۰). ای اباحمزه! از امور قطعی که خداوند آن را حتمی ساخته است قیام قایم ماست، پس هرکس در آن چه می گویم شک کند خداوند را در حالی که به او کافر است ملاقات خواهد کرد. .. زمین را همچنان که پراز ظلم و جور شده است پر از عدل و قسط می نماید. در این حدیث شریف ظهور امام مهدی علیه السلام و برقراری حکومت عدل جهانی در سراسر زمین، از امور قطعی و حتمی و تقدیر بی بازگشت الهی شمرده شده است. علی بن مهزیار نیز گفته است امام باقر علیه السلام فرمود: کانی بالقائم یوم عاشوراء یوم السبت قائما بین الرکن و المقام بین یدیه جبرئیل ینادی: البیعه لله فیملاها عدلا کما ملئت ظلما و جورا (اربلی، ۱۴۰۱، ج۳، ص۲۵۲ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲ ف ص۲۹۰). گویا می بینیم قائم علیه السلام روز عاشورا روز شنبه بین رکن و مقام ایستاده است و پیش روی او جبرئیل ندا می دهد: بیعت برای خداست پس جهان را همچنان که از ظلم و جور پر شده است از عدل پر می کند. ابو جارود گفته است: امام محمدباقر علیه السلام در هدف مالکیت و سلطه و حکومت جهانی امام مهدی علیه السلام فرمودند: ان القائم یملک ثلاثماه و تسع سنین کما لبث اهل الکهف فی کهفهم یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا، و یفتح الله له شرق الارض و غربها (طوسی، ۱۴۱۱، ص۴۷۴ * طبرسی، ۱۴۲۲، ص۱۱۶ * مجلسی، ۱۴۰۳، هـ ق، ج۵۲، ص۲۹۱). زمین را همچنان که از ظلم و جور پر شده است پر از عدل و قسط می نماید و خداوند برای او شرق و غرب زمین را فتح می کند. حضرت قائم علیه السلام سیصدو نه سال مالک جهان می گردد همچنان که اهل کهف در غارشان درنگ کردند. جابربن یزید جعفی در حدیث دیگر گفته است امام باقر علیه السلام درباره ظلم ستیزی امام مهدی علیه السلام فرمودند: فیبعث المهدی جنوده الی الآفاق ویمیت الجور واهله(بحرانی، ۱۴۰۳،ج۳،ص۱۴۱*ابومعاش، ۱۴۲۲، ص۷۹). مهدی سپاهیانش را به سراسر جهان می فرستد و ستم و اهل ستم را نابود می کند و می میراند. در حدیث دیگر ابوجارود نقل کرده است امام باقر علیه السلام درباره سرانجام ظلم ستیزی امام مهدی علیه السلام ویارانش فرموده اند: یمیت الله به واصحابه البدع والباطل کما امات السفهاء الحق حتی لا یری اثر من الظلم (بحرانی،۱۴۰۳،ص۱۴۳). خداوند همانطور که سفیهان حق را نابود کرده بودند،با مهدی و یارانش بدعت ها و باطل را می میراند و نابود می کند تا این که اثری از ظلم مشاهده نشود.

ابوحمزه ثمالی و علی بن مهزیار و ابوجارود، هر سه در احادیثی که در موضوع مهدویت از امام باقر علیه السلام نقل کرده اند، نقش جهانی عظیم و برجسته امام مهدی علیه السلام در برپایی حکومت عدل در سراسر زمین را با تاکید نشان داده اند.

امام صادق علیه السلام و عدالت درحکومت امام مهدی علیه السلام