فایل پاورپوینت کامل غَدْرا کنیز امام رًضا علیه السلام چه گفت؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل غَدْرا کنیز امام رًضا علیه السلام چه گفت؟ :

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام و تهنیت

درباره رأفت و شهرت حضرت امام ثامن ضامن علی بن موسی الرضا (ع) به امام الرئوف باید گفت: در منابع مورد رجوع رئوف به عنوان لقب ماثور حضرت ثبت نشده است؛ البته مرحوم محدث کبیر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در بحارالأنوار بدون ذکر سند از امام جواد (ع) زیارتی را برای پدر بزرگوارش حضرت علی بن موسی الرضا (علیه آلاف التحیه و الکرم و الثناء و السلام) نقل می کند که در متن آن آمده: السَّلَامُ عَلَی الْإِمَام الرَّءُوف. برخی نیز مدعی هستند لقب رئوف بعد از شهادت امام به آن حضرت (ع) داده شده است؛ و ادعا شده مرحوم فقیه محدث شیخ صدوق (رضوان الله تعالی علیه) اولین بار بیان نموده و بعد از ایشان؛ دیگران نیز آن را بیان کرده اند. علی ای حال آن حضرت به امام الرئوف اشتهار دارند.

رأفت به معنای لطف مطلق بدون رنج و اذیت و منت است؛ و این حقیقت در سیره و سنت آن حضرت در زمان حیات و بعد از شهادت جاری و ساری است و مرحوم شیخ صدوق (ره) از غَدْرا (غَدْر) کنیز امام رضا (ع) نقل می کند: آن امام (ع) هر روز بعد از نماز صبح به سجده می رفت تا طلوع آفتاب و بعد در حالی که معطر به عطری خوشبو بود بر می خاست تا نیاز های مردم را بر طرف کند و در خانه امام رضا (ع) کسی اجازه نداشت فریاد بزند و داد بکشد و آن حضرت همیشه با مردم به نرمی و احترام سخن می گفت. این که یک شخصیت در اوج مرتبت قدسی و در بلندای مقام سیاسی هر روز از آغاز طلوع خورشید خود شخصا اقدام به بر طرف کردن نیاز های همگان کند، بیانگر صفت رأفت و مهربانی اوست.

مرحوم علامه مجلسی (رضی الله عنه) در وصف امام رضا (ع) نقل می کند: «احْرِصُوا عَلَی قَضَاءِ حَوَائِجِ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَیْهِمْ وَ دَفْعِ الْمَکْرُوهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُ لَیْسَ مِنَ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ بَعْدَ الْإِیمَانِ أَفْضَلُ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ. »امام رضا (ع) در برآوردن حاجت نیازمندان و شاد کردن آنان و دور کردن ناگواری ها از آن ها اصرار داشت، چرا که در نزد خداوند بزرگ، بعد از ایمان، هیچ کاری برتر از خرسند کردن مؤمنان نیست.

«ابراهیم بن عباس» می گوید: هرگز ندیدم که حضرت علی بن موسی الرضا (ع) کسی را با سخن خود بیازارد، ندیدم سخن کسی را قطع کند، می گذاشت تا حرف او تمام شود؛ هرگز کسی را که قدرت برآوردن حاجت او را داشت رد نمی کرد؛ هرگز نزد کسی پای خود را دراز نمی کرد، و تکیه نمی زد، و هرگز ندیدم سخن درشتی به خادمان خود بگوید، هرگز ندیدم که آب دهان خود را بر زمین بیاندازد و همین طور هرگز ندیدم که با صدای بلند قهقهه کند و بخندد بلکه همیشه تبسم می کرد. زمانی که به خانه می رفت و سفره می انداختند تمام خدمت گزاران، حتی دربان ها را نیز بر سر آن سفره می نشاند. این ها همه خبر از رأفت می دهد و این حالات سبب می شود که آن حضرت را امام الرئوف لقب داده و بشناسند.

ولایت عهدی امام رضا در ماندگاری دین

اگر فقه ما به فقه جعفری (ع) اشتهار دارد و فقه جعفری سبب شد حقیقت بدون انحراف احکام فقاهی اسلام از قرآن و سنت پیامبر (ص)؛ برای همگان تبیین و تعلیم شود؛ باید گفت: عقاید و کلام صحیح هم به عقاید رضوی و کلام رضوی (ع) مشهور است. یعنی ما دارای فقه جعفری و عقاید رضوی (علیهماالسلام) هستیم.

مأمون عباسی ملعون با مساله ولایتعهدی امام رضا (ع) می خواست آن حضرت را محدود و جامعه را مشغول طهارت سازی دستگاه سیاسی کند و با دور کردن حضرت از مدینه مردم را از حقیقت علم الهی امام محروم سازد.

لکن امام رضا (ع) از این فرصت اجباری استفاده نمود و بر خلاف حیله و نقشه مأمون؛ به تعلیم عقاید صحیح فکری و هدایت منحرفان عقیدتی و پاسخ به شبهات انحرافی اندیشمندان عقیم و یا عالمان مزدور پرداخت.

بخش اعظم مباحث مهم توحید و شناخت پروردگار و یگانگی و یکتایی خدای سبحان و نزاهت پیامبران و پیامبر اکرم (ص) از خطا و عصیان و حقیقت قرآن و علوم قرآنی و وحیانی و حقانیت ائمه (علیهم السلام) بر وصایت از پیامبر (ص) ره آورد عظیم همین دوران ولایتعهدی است.

امام رضا (ع) حتی در حوزه ادبیات و شعر شاعران را موظف و هدایت و تربیت نمود تا