فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی

با فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی شامل 35 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فرهنگ اشرافیت سد محکم تحقق عدالت در جامعه و دولت اسلامی :

عدالت حقیقتی است که از ابتدای تاریخ همه انسانها به دنبال آن بوده­اند. آرامانی که اگر نگوئیم همه، اما اکثر جنبش­ها، قیامها، نهضت­ها و انقلابها و لو در ظاهر داعی آن بوده و وعده­ای که همه پیشوایان طنین آن را سر داده و تمام حکومتها و لو در شعار با مژده آن توده­ها را با خود همراه کرده­اند.

۱)عدالت بخش ماهوی جامعه و دولت اسلامی

در قاموس اسلام عدالت نه یک شعار که بخشی از حقیقت جامعه و جزء لاینفک دولت، بلکه بخشی از ماهیت جامعه و دولت اسلامی است، به گونه­ای که زوال آن از پیکره جامعه و دولت اسلامی نفی قید اسلامیت از این دو را رقم خواهد زد. گوهری که نادیده گرفتنش، موجب تزلزل ثبات اجتماعی و شکست یک ملت، و اجرای آن پایداری و استحکام جامعه را تضمین خواهد کرد، همچنانکه از امیرالمومنین در کتاب شریف غررالحکم منقول است که می­فرماید: «العدلُ قوامُ البریّه و الظلمُ بوارُ الرعیّه» یعنی: عدالت، مایه قوام و پایداری مردم است و ستم و ظلم، موجب هلاک ملت است. و نیز می­فرمایند: «ثباتُ الدُوَلِ بالعدل». همچنانکه در مورد سستی و ضعف دولتها و حکومتهایی که به عدالت رفتار نکنند و از میان رفتن اقتدارشان می­فرمایند: «مَنْ جارَتْ ولایتُهُ زالت دولَتُهُ» و یا «مَنْ عَمِلَ بالعدلِ حَصَّنَ اللهُ مُلْکَهُ».

همانگونه که ذکر گشت در قامت جامعه و دولت اسلامی، عدالت به عنوان بخشی مهم از ماهیت و معرف آن دو قلمداد می­شود، بر این اساس هرآنچه که نافی این رکن ماهوی است باید طرد گردد. مسائل عدیده­ای را می­توان به عنوان نافی عدالت برشمارد اما آن معضلی که مسئله این سطور واقع شده ضدی است که خود موطن بسیاری از نوافی عدالت است و آن عبارتست از: فرهنگ اشرافیت.

۲)فرهنگ اشرافیت

اشرافی­گری فرهنگی بیگانه با فرهنگ اصیل اسلامی و مخرب ارزشهای فرهنگ دینی و منشاء بسیاری از اضداد و نقیضات عدالت است. ویروسی که مخرب روحیه انقلابی- جهادی، هم در عموم جامعه و هم در خواص، و سمی مهلک در پیکره آرمانهای انقلاب اسلامی بشمار می­رود. آفتی که مقام معظم رهبری سالیان متوالی و بطور متعدد مدیران، کارگزاران، سیاستمداران و خواص را خصوصاً و همه اقشار جامعه را عموماً از آلودگی بدان برحذر داشته­اند و در دیدار اخیرشان با نمایندگان مجلس در کنار توصیه­های دیگر باز بر غالب نشدن روحیه اشرافی گری بر آنها تاکید کرده و برای چندمین بار «اشرافیگری» را بلای بزرگ کشور خواندند و افزودند: «اگر خلق وخوی اشرافی جزو سبک زندگی ما شد، تبعات منفی آن از جمله ریزش ها پایانی نخواهد داشت و کار خیلی مشکل می شود»(مورخ: ۳۰/۰۳/۱۳۹۷)

سبک زندگی اشرافی­گری

خوی اشرافیت اکثرا در طبقه خواص جامعه شکل می­گیرد و از آنجا که صفات و کنش­های خواص در دیگر طبقات و عموم جامعه تاثیرگذار و باعث فرهنگ سازی می­شود، در بدنه جامعه سرایت کرده و باعث شکل گرفتن یک سبک زندگی می­شود. حال این سبک زندگی جدید که آمیخته­ای از رفتارها و نمادهای اشرافیت و لاکچری، دنیاطلبی، راحت طلبی، بی­دغدغگی نسبت به دیگر اقشار و طبقات مستضعف، چشم هم چشمی و دیگر خصیصه­های مادی است در تمامی سطوح جامعه نفوذ کرده و حتی اقشار ضعیف را نیز در خود غرق می­کند به گونه­ای که حتی خانواده ای که وضع معیشتی خوبی هم ندارد، خود را ملزم می­دارد که از این سبک زندگی تبعیت کند از این رو برای مثال وقتی می­خواهد مراسم عروسی فرزندش را برگزار کند و یا مهمانی بگیرد، خود را مجبور به تبعیت از نمادها و قوانین سبک اشرافی می­داند. و اینگونه می­شود که فرهنگ مخرب اشرافیت تنها در همین مثال مذکور سرآغاز تبعات و ناهنجاری­های بسیاری چون بدهکاری­های کمرشکن، بالا رفتن سن ازدواج بدلیل موانع کاذب بوجود آمده توسط سبک زندگی اشرافیت مثل جهیزیه­های آنچنانی، مهریه­های بالا، هزینه­های بسیار گران مراسمات عقد و عروسی و. . . . و در پی آن ترویج فساد و بی­بند و باری بدلیل بالا رفتن سن ازدواج و ده­ها و بلکه صدها مفسده دیگر می­شود. این نمونه یکی از صدها نمونه پایمال شدن عدالت توسط اشرافی­گری است که سبب محرومیت عده کثیری از یک حق طبیعی یعنی ازدواج است و تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل. . .

۳)اشرافیت و تکبر

خوی متکبرانه و استکبارجویی ره آورد شوم دیگری است که رحم اشرافی­گری پرورشگاه مناسبی برای آن است. اساسا فرهنگ اشرافیت با نوعی علو و برتری جویی همراه است و دردوران معاصرهمین مسأله علو، تکبر واستکبارسرمنشاتفکرات راسیسمی ونژادپرستانه بوده که بشرمصادیق متعدد آنرا درنازیسم، تفکرات نژادپرستانه وسلطه جویانه غرب نسبت به جوامع ونژادهای دیگر، مسئله استثمار و استعمار، برده­داری مدرن و دیگرمصادیق مشاهده کرده است.

انسانی که علو و استکبار ذهنی و نفسانی وی در حوزه اخلاق فردی به شکل تکبر و خودبرتر بینی ظاهر می شود، در حوزه عمل اجتماعی آن را به شکل نافرمانی از قانون و حق بروز می دهد. این چنین فردی به راحتی حقوق شهروندی را پایمال و به حقوق دیگران تعرض می کند. خصیصه یادشده علاوه بر نقض عدالت اجتماعی، در هر لایه جامعه به گونه­ای نمود دارد. در طبقه سرمایه دار به شکل تفاخر و تکاثر، سوء استفاده از مال و قدرت، نقض قوانین و نگاه تحقیرانه به جامعه مستضعف؛ و در مدیران، سیاسیون و صاحبان قدرت به نحو خوی سلطه گرانه و خودبرتربینانه، بوجود آمدن معضل آقازادگی و همچنین به وجود آمدن مفاسد اقتصادی در این طبقه به دلیل نبود نگاه امانت مدارانه به مسئولیت و خود را فراتر از قوانین