فایل پاورپوینت کامل فضای مجازی در آینه فتوا

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فضای مجازی در آینه فتوا :

در چگونگی استفاده از رسانه، آن چه به عنوان سند بالادستی عمل می کند و بر تمام اصول دیگر برتری دارد، آموزه های دینی و برنامه های الهی است بنابراین آموزه های دینی به عنوان برنامه الهی که از جانب خداوند متعال در قرآن و معصومین علیهم السلام در روایات آمده، تعیین کننده نهایی شیوه بهره گیری از رسانه های دیجیتال است. برای داشتن رسانه سالم در خانواده، حاکمیت باید شرایط مطلوبی را برای خانواده ها مهیا سازد. الدین باید با به کارگیری روش های مناسب تربیتی، فرزندانی مسؤولیت پذیر بار بیاورند. اگر فرزندان، مسؤولیت های کوچک را در کودکی به عهده بگیرند، می توانند در دوران نوجوانی و جوانی در قبال خود، خانواده، جامعه و خداوند متعال مسؤولیت پذیر باشند. در اینجا به نظرات و سخنان بزرگان که در مناسبت های مختلف درباره شبکه های اجتماعی و فضای مجازی اظهار نظر کرده اند می پردازیم.

حکم شرعی برخی از مراجع عظام تقلید درباره مصادیق فضای مجازی

متن حاضر، پاسخ برخی از مراجع عظام تقلید درباره مصادیق فضای مجازی است که به حضور شما خوانندگان ارجمند تقدیم می گردد.

ماهواره

۱.آیت الله مکارم شیرازی: با توجه به این که غالب برنامه های آن فاسد است و اثرات منفی در پی دارد و در هر خانه ای وارد شود غالبا از آن سوء استفاده خواهد شد، استفاده از آن جایز نیست.

۲.آیت الله وحید خراسانی: اگر فایده حلال آن زیاد باشد که عرفا از آلات لهو به حساب نیاید، خرید، فروش، نصب و راه اندازی آن جایز است؛ ولی خرید و فروش یا نصب و راه اندازی برای استفاده حرام آن به فتوا حرام می باشد و اگر فایده های حلال آن کم باشد به طوری که عرفا از آلات لهو به حساب می آید، خرید، فروش، نصب و راه اندازی آن جایز نیست و بنابر احتیاط واجب باید آن را از بین برد ولو به تغییر دادن هیات آن مثل این که آن را بشکنند.

۳.آیت الله بهجت: با وجود فساد، استفاده از آن و خرید و فروش آن جایز نیست.

۴.آیت الله فاضل لنکرانی: اولا با توجه به آن چه مطلعین اظهار می دارند، برنامه های ماهواره اکثرا موجب شیوع فحشا و منکر، به ویژه در رابطه با نسل جوان است. لذا خرید و نصب آنتن های ماهواره ای جایز نیست. ثانیا صرف استفاده از برنامه ها اگر خارج از برنامه های فوق الذکر باشد و موجب انحراف اخلاقی یا اعتقادی و… نباشد، مانعی ندارد. ثالثا اگر استفاده بزرگ ترها در همان محدوده ای باشد که در جواب دوم ذکر شد مانعی ندارد ولی در عین حال عدم جواز خرید و نصب به قوّت خود باقی است.

۵.آیت الله شبیری زنجانی: اگر خوف وقوع در گناه یا ترتب مفسده ای دیگر در آن نباشد، فی حد نفسه اشکالی ندارد. اگر قانونی در این زمینه وجود دارد بنابر احتیاط رعایت شود.

۶.آیت الله میرزا جواد تبریزی در پاسخ به استفتاء از ماهواره مرقوم کرده اند: چنان چه نگاه کردن آن باعث تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست و در غیر این صورت باید مراعات مقررات و قوانین شود.

۷.آیت الله صافی گلپایگانی: در مورد استفاده از ماهواره ها و سایت های خبری که در واقع شبکه های بیگانه آن ها را ترتیب داده و بر جوامع اسلامی مسلط کرده اند، باید گفت چون غالباً اطلاعات آن ها مسموم است و اگر خبر صحیحی هم در دسترس بینندگان شان و مخاطبانشان قرار دهند، در راستای اهداف استعماری و گمراه کردن (مردم) و ایجاد فتنه و تفرق است. به همین خاطر استفاده از چنین شبکه هایی جایز نیست.

البته اهل خبره یعنی کسانی که دست بیگانگان را خوانده اند و در واقع به جهت اطلاع از نحوه ورود آن ها در مسائل و این که دنبال چه اهدافی هستند، روی این اخبار فعالیت علمی انجام می دهند، از این فتوی مستثنی هستند. البته آن هم در مواردی که ضرورت ایجاب کند. اما اگر ضرورت ندارد، آن هم جایز نیست. همان حکمی که مشهور فقها در مورد کتب ضاله، فرموده اند: «استفاده از کتب ضاله جایز نیست.» همان حکم در مورد این ها هم جاری و ساری است. جاذبه این برنامه ها از کتب ضاله و فریب کاری ها و حیله ها و نیرنگ هایی که در این سایت ها وجود دارد و ترفندهایی که اهل باطل در کتب ضاله برای فریب مخاطبین شان و مطالعه کنندگان اعمال می کنند، کم تر نیست.

۸.آیت الله علوی گرگانی: چنان چه از این دستگاه برای گرفتن کانال های مجازِی که اشکال شرعی ندارند، استفاده شود خرید و نگهداری و استفاده از آن نیز مانعی ندارد.

۹.آیت الله مظاهری: جایز نیست.

۱۰.آیت الله نوری همدانی: خرید و فروش و نگهداری آن جایز نیست.

اینترنت

آیت الله مکارم شیرازی: با توجه به این که اینترنت قابل استفاده صحیح و ناصحیح است و مطالب خوب و بد دارد از ابزار مشترک محسوب می شود و چنان چه از آن استفاده ای مشروح کنند اشکالی ندارد و خرید و فروش ابزار آن جایز است.

چت کردن

۱.آیت الله بهجت: با توجه به این که ارتباط دختر و پسر نامحرم، بدون ضرورت چه از طریق تلفن و موبایل باشد یا از طریق شبکه اینترنت و چت و چه از راه های دیگر باشد، غالبا منشأ فساد است جایز نیست و اگر صحبت ها تحریک کننده باشد، حرام است. تجربه های مکرر نشان داده که رابطه های دختران و پسران، دام های شیطان است و پیامدهای منفی هم دارد. همچنین صحبت کردن های غیرضروری با نامحرم از مناسب ترین جایگاه های نفوذ شیطان است. ممکن است ناخودآگاه انسان را به روابط غیراخلاقی سوق می دهد.

البته اگر برای ارتباط و صحبت کردن با نامحرم ضرورتی در بین باشد، مانند: سؤال کردن مسائل شرعی از نامحرم و امثال این مورد، و قصد لذت و شهوت هم در بین نباشد و مفسده هم نداشته باشد، اشکال ندارد؛ ولی به شرط آن که این نوع ارتباط نیز دوام دار نباشد.

۲.آیت الله مکارم شیرازی: چت کردن اشکال ندارد؛ مگر این که این کار باعث ایجاد مفسده و ارتکاب گناه شود که در این صورت چت کردن اشکال دارد.

۳.آیت الله مظاهری: ارتباط بین دختر و پسر در کلاس و چت و یا به صورت تلفنی اگر در حد رد و بدل کردن صحبت های معمولی و علمی باشد و باعث ایجاد مفسده و به گناه افتادن طرفین نشود، اشکال ندارد ولی دوستی صمیمی که معمولا باعث ایجاد مفسده می شود جایز نیست.

۴.آیت الله لنکرانی: چت کردن فی نفسه اشکالی ندارد ولی ارتباط با نامحرم اگر با قصد شهوت و یا ترس افتادن به حرام باشد و یا باعث مفسده شود جایز نبوده و حرام است، در غیر این صورت اشکال ندارد.

البته در این زمینه باید بدانید که بسیار بعید است دو جوان بتوانند از شهوت یا ریبه به دور بوده