بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نظر امام خمینی (ره) در باره تخلص از ربا :

نظر امام خمینی در باره تخلص از ربا، تحریر الوسیله ج۱ ص۵۳۸.

تحریر الوسیله، مسأله ۷: ذَکَرُوا لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الرِّبا وُجُوهاَ مَذکُورَهَ فِی الکُتُبِ وَ قَد جَدَّدتُ النَّظَرَ فِی المَسأَلَهِ ‎ ‎ فَوَجَدتُ اَنَّ التَّخَلُّصَ فِی الرِّبا غَیرُ جائِزِ بِوَجهِ مِنَ الوُجُوهِ وَ الجائِزُ هُوَ التَّخَلُّصُ مِنَ المُماثَلَهِ مَعَ التَّفاضُلِ کَبَیعِ مَنِّ مِنَ الحِنطَهِ المُساوِی فِی القِیمَهِ لِمَنَّینِ مِنَ الشَّعیرِ اَوِ الحِنطَهِ الرَّدِیَّهِ فَلَو اُریدَ التَّخَلُّصُ مِن مُبایَعَهِ المُماثَلَینِ یُضَمُّ اِلَی النّاقِصِ شَیئُ فِرارَاَ مِنَ الحَرامِ اِلَی الحَلالِ وَ لَیسَ هذا تَخَلُّصاَ مِنَ الرِّبا حَقیقَهََ وَ اَمَّا التَّخَلُّصُ مِنهُ فَغَیرُ جائِزِ مِن ‎ ‎ وُجُوهِ الحِیَلِ.

برای خلاصی یافتن از ربا، راه هایی را در کتاب ها ذکر کرده اند و من در این مسئله تجدید نظر کردم و این نتیجه را گرفتم که تخلص از ربا به هیچ راهی از این راه ها جائز نیست و آنچه جائز است خلاصی یافتن از مثل هم بودن(عوضین) با اضافه گرفتن است مانند فروش یک من گندم که در قیمت مساوی دومن جو یا دو من گندم نامرغوب است که اگر کسی بخواهد از خرید و فروش مثل هم با اضافی خلاص شود به ناقص چیزی ضمیمه می کند تا از حرام به حلال فرار کند و این در حقیقت خلاصی از ربا و اضافه گرفتن نیست(بلکه تغییر شکل معامله است و فرار از معامله مثل به مثل است پس حرمت ربا همیشه برقرار است و ما در واقع از ربا فرار نکردیم بلکه معامله را که مثل به مثل بود تغییر دادیم و عوض کردیم ) و اما تخلص از آن [ربا] با هیچ قسم از اقسام حیله ها جائز نیست.

* تحریر الوسیله ج۱ «کتابُ البَیع»اَلقَولُ فِی الرِّبا مسئله هفتم ص ۵۳۸.

[ حضرت آیت الله مکارم شیرازی می فرمایند: . .. بعضی از فقها هیچ کدام از حیله های ذکر شده را جایز نمی دانند و معتقدند تمام راه های فرار از ربا نامشروع است. مرحوم امام خمینی«قُدِّسَ سِرُّه» این نظریّه را پذیرفته است. ایشان در ابتدا موافق نظر مشهور بوده اند، بدین جهت در چاپهای اوّلیه «تحریر الوسیله» در این مورد چنین می خوانیم: «ذَکَرُوا لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الرِّبا وُجُوهاَ مَذکُورَهَ فِی الکُتُبِ وَ نِعمَ الشَّئُ اَلفَرارُ مِنَ الحَرامِ اِلَی الحَلالِ کَضَمِّ غَیرِ الجِنسِ بِالطَّرفَینِ»؛ برای فرار از ربا راه های مختلفی بیان شده است که در کتابهای مفصّل فقهی آمده است، و فرار از حرام به سوی حلال کار شایسته ای است، مثل این که در معامله دو جنسِ رَبَوِی، جنس دیگری را نیز به دو طرف معامله اضافه کنند.» ولی بعدا از این نظریّه برگشته اند و درست بر خلاف مشهور فتوی داده اند. که در چاپهای اخیر «تحریر الوسیله» همین نظر ثبت شده است. کلام امام «قُدِّسَ سِرُّه» در چاپهای بعدی تحریر الوسیله- که حکایت از فتوی جدید ایشان در مسئله حِیَل ربا دارد و بر خلاف فتوی سابق و نظریّه مشهور می باشد ـ بدین شرح است:

ذَکَرُوا لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الرِّبا وُجُوهاَ مَذکُورَهَ فِی الکُتُبِ وَ قَد جَدَّدتُ النَّظَرَ فِی المَسأَلَهِ ‎ ‎ فَوَجَدتُ اَنَّ التَّخَلُّصَ فِی الرِّبا غَیرُ جائِزِ بِوَجهِ مِنَ الوُجُوهِ وَ الجائِزُ هُوَ التَّخَلُّصُ مِنَ المُماثَلَهِ مَعَ التَّفاضُلِ کَبَیعِ مَنِّ مِنَ الحِنطَهِ المُساوِی فِی القِیمَهِ لِمَنَّینِ مِنَ الشَّعیرِ اَوِ الحِنطَهِ الرَّدِیَّهِ فَلَو اُریدَ التَّخَلُّصُ مِن مُبایَعَهِ المُماثَلَینِ یُضَمُّ اِلَی النّاقِصِ شَیئُ فِرارَاَ مِنَ الحَرامِ اِلَی الحَلالِ وَ لَیسَ هذا تَخَلُّصاَ مِنَ الرِّبا حَقیقَهَ وَ اَمَّا التَّخَلُّصُ مِنهُ فَغَیرُ جائِزِ مِن ‎ ‎ وُجُوهِ الحِیَلِ.

فقهاء برای فرار از ربا، راه هایی را در کتب فقهی ذکر کرده اند، من در این مسأله تجدید نظر کردم و پس از مطالعه دوباره، به این نتیجه رسیدم که تخلّص از ربا (از طریق این حیله ها) به هیچ وجه جایز نیست؛ آری، فرار از بیع مُماثِل با تَفاضُل وزن یکی از آن دو، جایز است؛ مثل این که یک مَن گندم که از نظر قیمت مساوی با دو مَن جو یا دو مَن گندم ن