فایل پاورپوینت کامل نقش فرهنگ بسیج در همگانی شدن حمایت از کالای ایرانی و تحقق اقتصاد مقاومتی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نقش فرهنگ بسیج در همگانی شدن حمایت از کالای ایرانی و تحقق اقتصاد مقاومتی :

در حرکت های اجتماعی آنچه که در نیل به مقصود تعیین کننده محسوب می شود، انبوه مردم است و در واقع توده های مردمی به عنوان یگانه قدرتی به حساب می آیند که موتور محرکه هر جنبش و حرکت اجتماعی شناخته می شوند. یکی از موضوعات مهم سال های اخیر تاکید بر حمایت از کالای ایرانی به عنوان حرکتی اجتماعی و اقتصادی است. اصل حمایت از کالای ایرانی آن هنگام می تواند از مرزهای شعار، خارج و تحقق عینی یافته که در قامت یک جنبش اجتماعی ظهور یابد. اما مسئله اینجاست که چه عواملی می توانند در تحقق این جنبش نقش آفرینی کنند؟

نقش نهادهای مردمی در تحقق حمایت از کالای ایرانی

در بین همه عوامل موثری که در تحقق و عینیت بخشیدن به جنبش حمایت از کالای ایرانی و اقتصاد مقاومتی می توان برشمرد، نقش نهادهای مردمی پر رنگ است. بسیج، گروه های جهادی، نهادهای مردمی، سازمان ها و موسسات خیریه از جمله این نهادها محسوب می شوند که دارای پتانسیل تاثیرگذاری در فعلیت یافتن این اصل و تبدیل آن به یک فرهنگ ملی هستند. از میان همه عوامل برشمرده، «بسیج» به دلیل ماهیت و ویژگی های منحصر به فردش قادر است تا بیشترین تاثیرگذاری را در مردم و تحقق جنبش های مردمی داشته باشد.

مفهوم بسیج

گرچه ممکن است در نگاهی تقلیلی به بسیج، آنچه که ابتدا در ذهن تداعی شود سازمان یا نیروی نظامی خاصی باشد اما «بسیج» در نگاهی عمیق تر نوعی ذهنیت، ایدئولوژی و فرهنگ با مختصات و معیارهای خاصی است، ۱ که سبب کنشهای متناسب با آن ایدئولوژی و فرهنگ می شود. هنگامی که بسیج از حد یک سازمان گروهی فراتر رود و به یک فرهنگ فراگیر تبدیل شود باعث برانگیخته شدن بخشی از جمعیت برای دستیابی به اهداف مطلوب شده، یک جنبش را پدید می آورد.

در واقع حقیقت مفهوم «بسیج» عبارت است از فرهنگی که بر پایه ایدولوژیک، کنش مطابق با ایدولوژی و مردمی بودن استوار است و این سه رکن، ارکان ماهوی فرهنگ بسیجی هستند.

روح ایدولوژیکی بسیج به این معنا است که تمام فعالیت های این نیرو خارج از یک صبغه ارزشی و ملی نیست۲ و این صبغه ارزشی و ملی نیز چیزی جزء آموزه ها و ارزش های اسلام ناب محمدی(ص) و آرمان های انقلاب اسلامی نیست. بر این اساس هرگونه حرکت و الگوی رفتاری و اجتماعی که موطن آن فرهنگ بسیج باشد نمی تواند خارج از چهارچوب و شبکه ایدئولوژیکی تعریف شده این فرهنگ که بر اساس اسلام و فقاهت دینی است، تعریف شود و این همان کنش مطابق با ایدولوژی است.

رکن سوم ماهیت بسیج، مردمی بودن آن است، به این معنا که برخاسته از متن ملت و مردم و یک حقیقت گسترده در تمام زوایای جامعه است. به عبارت دیگر تمامی اصناف، اقشار و گروه های مختلف مردمی خاستگاه این فرهنگ هستند و همین خصیصه منحصر به فرد سبب به وجود آمدن بستری برای ارتباط و پیوستگی همه آحاد ملت با این فرهنگ می شود. ارتباطی که میتواند عامل بسط و گسترش مختصات فرهنگ بسیج در جامعه و حتی دیگر جوامع همسو باشد.

ظهور فرهنگ بسیج در سطوح مردمی

نتیجه بسط و گسترش فرهنگ بسیج، پیدایش رفتارهای جمعی و اجتماعی بر پایه پیشرو بودن در عرصه های اساسی و چالش های حیاتی کشور، توکل، شجاعت، غیرت و جسارت انقلابی، خودباوری و اعتماد به نفس، روحیه جهادی، آزادگی و پایبندی به آرمان ها و ارزش هاست. بدیهی است که یکی از چالش های حیاتی کشور در سال های اخیر موضوع نابسامانی های اقتصادی است که راه برون رفت از این چالش، فراگیر شدن فرهنگ بسیج در بستر جامعه و ظهور و فعلیت یافتن مولفه ها و ویژگی های این فرهنگ در اقشار مختلف مردمی و همچنین جایگزین شدن روحیه جهادی به جای روحیه اشرافی و آسوده طلبانه است. بسط این فرهنگ در بستر جامعه خود یکی از عوامل ایجاد روحیه اعتماد به نفس ملی است زیرا عنصر خودباوری و اعتماد به نفس یکی از مولفه های مهم فرهنگ بسیج است.

روحیه اعتماد به نفس آن هنگام که بعد ملی یابد سبب می شود تا مردم به تولیدات داخلی با دیده سرمایه و دارایی خویش بنگرند، همچنین کار ایرانی را به عنوان یک ارزش و توانایی خویش محسوب کنند، از این رو به کار و تولید داخلی به عنوان توانایی و دارایی خود نظر کرده، اطمینان و اعتماد دارند، هرچند در مقایسه با برخی برندها ضعیفتر باشد، اما این باعث نمی شود که توانایی و دارایی خویش را نادیده گرفته و حتی با روی گرداندن از آن ب