فایل پاورپوینت کامل نواب صفوی، پیشاهنگ میدان جهاد و شهادت

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نواب صفوی، پیشاهنگ میدان جهاد و شهادت :

۱. شهید نواب، از تولد تا تأسیس فدائیان اسلام

سیدمجتبی میرلوحی، معروف به نواب صفوی، فرزند سیدجواد، در سال ۱۳۰۳ش در محل خانی آباد تهران در خانواده ای متدین متولد شد. پدرش از روحانیان مخالف رضاشاه بود که در جریان خلع لباس از روحانیت، به ناچار از لباس روحانیت بیرون رفت و وکیل دعاوی دادگستری شد. وی به دلیل درگیری با داور، وزیر عدلی رضاشاه و نواختن سیلی به او، سه سال در زندان عمر گذراند و همان جا با وضع مشکوکی جان سپرد (خوش نیت، ۱۳۶۰: ۶۶).

سیدمجتبی دوران ابتدایی را در دبستان حکیم نظامی گذراند؛ سپس وارد دبیرستان صنعتی گردید. وی پس از تحصیل در رشت مکانیک، برای تحصیل علوم دینی عازم نجف اشرف شد و در مدت کوتاهی توانست مراحل عالی دروس دینی را در محضر اساتیدی همچون علامه امینی(صاحب الغدیر)، حاج آقا حسین قمی، شیخ محمد تهرانی و… طی کند. وی در محضر این اساتید، افزون بر علوم متداول حوزه، اصول فلسف سیاسی اسلام را نیز آموخت و با فقه سیاسی اسلام آشنا شد (سید کباری، ۱۳۷۲: ۴۹).

حضور شهید نواب در نجف، با ترویج افکار ضددینی در ایران هم زمان شده بود که دولت رضاشاه و ایادی مزدور او بدان دامن می زدند؛ که تحقیر و استهزای باورهای مذهبی، تضعیف روحانیت و دینداران و اجرای الگوهای شبه تجدّد، ازجمله اقداماتی بود که در راستای انزوای دین و ارزش های الهی در جامعه انجام می گرفت. بعد از خروج رضاخان در شهریور ۱۳۲۰ و تصاحب حکومت توسط محمدرضا، باز سیاست حمله به ارزش های دینی ازسوی برخی عناصر معاند و خودفروخته، ادامه داشت. ازجمل این افراد، فردی به نام احمد کسروی بود که در کتاب های خود مسئل «پاک دینی» را مطرح می کرد و آن را جایگزین اسلام می شمرد. کتاب های وی سراسر اهانت به مذهب تشیع و مقدسات اسلامی، ازجمله پیامبر اسلام(ص) و امام جعفر صادق(ع) بود. او حتی مصائب فاطم زهرا(ع) را دروغ خواند و در وجود و ظهور امام عصر. شبهه ایجاد کرد و آن را انکار نمود (امینی: ۱۳۸۱: ۵۸-۵۹).

انتشار این گونه مطالب اهانت آمیز به مقدسات دینی ازسوی کسروی – که به واسط اخراج از محیط روحانیت، کین روحانیون و دین را به دل گرفته بود بر غیرتمند متدینی همچون سیدمجتبی نواب صفوی بسیار گران و تحمل ناپذیر بود؛ ازاین رو وقتی نسخه ای از این کتاب ها به دست وی رسید، آتشی بر قلب او زد. او با خود گفت: چگونه یک فرد مسلمان زنده باشد و به ساحت اولیای دین جسارت شود؟ آیا این سزاوار است؟! شهید نواب در این دوره، بااینکه طلب جوانی بود، توانست با اقدامات سنجید خود، علمای نجف را در جریان توطئ دین ستیزان و هتک حرمت های آنها قرار دهد و شور و هیجان مبارزه با عناصر خودفروخته و مغرض را شدت بخشد. تلاش ها و روشنگری های شهید نواب موجب شد وی با هدف ارشاد و مقابله با افکار کسروی، با حمایت برخی از علما، ازجمله شهید آیت اللّه مدنی و مرحوم آیت اللّه سیدابوالقاسم خویی، از نجف به تهران بیاید. او نخست از طریق گفت وگو و جدال احسن تلاش کرد کسروی را متوجه اندیشه و سخنان اشتباهش کند؛ اما کسروی که عنصری فریب خورده و خودفروخته بود، برای فرار از استدلات شهید نواب، آنها را سفسطه و مغالطه می نامید و حتی پا را فراتر نهاده، نسبت های ناروایی به قرآن کریم می داد (نواب صفوی، ۱۳۷۵: ۳۹). وقتی شهید نواب در ارتداد کسروی یقین کرد و پی برد که سخنان و ادعاهای او دکانی و بساطی برای اغفال و انحراف افکار جوانان مملکت است، تصمیم گرفت ریش این نهال مفسد را به هر طریق از بیخ و بن برکند. ترور ناموفق کسروی در سال ۱۳۲۴ توسط شهید نواب، اقدامی بود که دراین راستا صورت گرفت. مضروب شدن کسروی موجب دستگیری نواب صفوی شد و موجی از حمایت های مذهبی را به نفع او برانگیخت. علما، ازجمله آیت اللّه حاج آقا حسین قمی طباطبایی، خواستار آزادی نواب صفوی شدند؛ و سرانجام پس از دو ماه او را از زندان آزاد کردند (امینی، ۱۳۸۱: ۶۷ -۶۸). پس از این بود که شهید نواب برای پیگیری اهداف مبارزاتی خود، به فکر تشکیل فدائیان اسلام افتاد.

۲. تأسیس جمعیت فدائیان اسلام

شهید نواب صفوی پیش از تشکیل جمعیت فدائیان اسلام، در مقابله با تلاش رضاشاه برای از بین بردن هیئت های مذهبی، و نیز به منظور مبارزه با بی دینی ها و مفاسدی که در اجتماع وجود داشت، «جمعیت مبارزه با بی دینی» را به کمک حاج سراج انصاری، شیخ قاسم اسلامی و عده ای دیگر تأسیس کرد (نواب صفوی، ۱۳۷۵: ۴۰)؛ اما بعدها به این نتیجه رسید که برای مقابله با حرکت های الحادی، فعالیت فرهنگی به تنهایی کافی نیست و در کنار آن، ایجاد یک تشکیلات منسجم نظامی سیاسی ضرروی است؛ ازاین رو جمعیت فدائیان اسلام را در سال ۱۳۲۴ بنیان نهاد تا با جذب عناصری زبده و دارای روحی ایثار، شجاعت و شهامت، به مقابل عملی با عناصر فساد در جامعه بپردازد. او به مسیری که انتخاب کرده بود، باور و یقین قلبی داشت و معتقد بود در تحقق این اهداف، باید همه گونه فداکاری کرد؛ هرچند فدا کردن جان خود و دیگران باشد. ازاین رو، عنوان این تشکیلات را «فدائیان اسلام» نام نهاد. وی دربار انتخاب این عنوان برای تشکیلات سیاسی اش می گوید: «شبی حضرت سیدالشهداء(ع) را در خواب دیدم که بازوبندی بر بازویم بست که روی آن نوشته شده بود: فدائیان اسلام. من هم از این جهت این عنوان را برای تشکیلات برگزیدم» (خوش نیت، ۱۳۶۰: ۷۷).

۳. ویژگی های اخلاقی شهید نواب صفوی

از دلایل مهم محبوبیت شهید نواب صفوی و اثرگذاری او بر قشرهای مختلف مردم، شاخصه ها و ویژگی های اخلاقی ویژ ایشان بود که به مواردی از آن اشاره می شود:

۳-۱. غیرت دینی

شهید نواب صفوی همواره نسبت به مسائل دینی، ترویج و اجرای معارف و احکام اسلامی، حفظ ارزش های دینی و… حساسیت داشت و برای نشان دادن حساسیت خود، همواره اقدام می کرد؛ که بیانیه ها و اقدامات وی و تشکیلاتش در مباررزه با پدید بی حجابی، نمونه ای از تلاش های عملی وی در دفاع از احکام و ارزش های دینی است. ممانعت شهید نواب از انتقال جناز رضاخان به نجف، از دیگر اقداماتی است که نشان از غیرت و حمیت دینی او دارد. نقل شده است که پس از مرگ رضاخان، عده ای درصدد برآمدند تا جناز او را در جوار حرم مطهر امیرمؤمنان، علی(ع)، دفن کنند و برای عملی کردن هدف خود، به جمع آوری امضا از برخی افراد بانفوذ نجف اقدام کردند. نواب صفوی که در آن زمان در نجف اشرف تحصیل می کرد، شخص امضاگیرنده را در مقابل صحن امام علی(ع) به باد کتک گرفت. درنتیج این اقدام و حمایت علمای دیگر، موضوع حمل جناز رضاخان به نجف منتفی شد و جناز او در مصر به امانت دفن شد تا بعداً به ایران منتقل شود (دوانی، ۱۳۶۰، ج۲: ۱۹۸).

۳-۲. شجاعت و شهامت

یکی دیگر از شاخصه های اخلاقی شهید نواب، شجاعت و شهامت او بود. او لحظه ای در دفاع از دین و ارزش های الهی، خوف و ترس به دل راه نمی داد و با تمام قدرت در برابر انحرافات و هتک حرمت ها می ایستاد. وقتی برای لغو اعدام یکی از شاگردانش قصد داشت نزد شاه برود، باوجود اینکه قبلاً آداب ملاقات با شاه را به او یادآوری کرده بودند، بدون اعتنا به آنها به دیدار شاه رفت. خود ایشان دربار این ملاقات می گوید: «…به نزد شاه که رسیدم، تعظیم نکردم؛ بلکه سلام دادم و سر جایم ایستادم. به ناچار شاه دستش را دراز کرد و با من دست داد و پرسید: آقای نواب صفوی چه می خوانید؟ من شنیده ام شما طلبه هستید و درس می خوانید. ما آمادگی داریم هزینه های تحصیل شما را تأمین کنیم. نواب می گوید: من دستم را محکم بر روی میز کوبیدم و گفتم: «من درس هستی و سیاه مشق زندگی می خوانم. مردم مسلمان ایران این قدر غیرت دارند که این سرباز کوچک امام زمان(عج) را خودشان اداره کنند؛ اما من به شما نصیحت می کنم: این دغل دوستان که می بینی / مگسان اند گرد شیرینی. شما باید از فلسطین حمایت کنید و با مردم مظلوم و فقیر باشید».

پس از پایان وقت ملاقات، شاه به وزیر دربار می گوید: «این سید مثل یک افسر که با سرباز صحبت می کند، با من صحبت کرد و اصلاً انگارنه انگار شاهی وجود دارد» (امینی، ۱۳۷۴: ۱۳۸).

در موردی دیگر، وقتی دانشمندان و بزرگان جهان اسلام برای مقابله با رژیم اسرائیل اقدام به تشکیل کنگر بزرگ اسلامی در شهر بیت المقدس نمودند، در گردهمایی شهریور ۱۳۳۲ از شهید نواب صفوی نیز برای شرکت در آن دعوت به عمل آمد. شهید نواب در نخستین جلسه، با شجاعت تمام، راه رهایی امت اسلام و سرزمین قدس را فداکاری، جانبازی و قیام برضد دولت های دست نشانده در ممالک اسلامی معرفی کرد و علناً امت اسلام را به بیداری و اقدام دراین راستا دعوت نمود. وقتی شهید نواب با هفتاد نفر از میهمانان این کنگره برای تماشای بخش اشغالی قدس می روند، یک مرتبه روی سنگی قرار می گیرد و عبایش را به کناری می اندازد و با لحنی آمرانه، همراهان را به نماز در مسجد مخروبه ای که در یک کیلومتری شهر قدس قرار دارد، دعوت می کند و خطاب به آنها می گوید: «هرکس آماد شهادت است، همراه ما شود»؛ سپس عبا بر دوش می اندازد و راه می افتد و دیگران با ترس و تردید از پی او. سربازان اسرائیلی که مجهز به انواع سلاح های گرم بودند و دستانشان بر روی ماش مسلسل ها قرار داشت، از این اقدام شهید نواب صفوی شوکه و متحیر می شوند. شهید نواب با شجاعت تمام، از مقابل آنها رد می شود و اذان می گوید و به نماز می ایستد و تمامی اعضای کنگره نیز به وی اقتدا می کنند و با طمأنینه و وقار در برابر سربازان رژیم صهیونیستی نماز می خوانند (سیدکباری، ۱۳۷۲: ۱۳۶).

۳-۳. صلابت و قاطعیت

از دیگر شاخصه های شهید نواب، قاطعیت و صلابت او بود. در سفری که ایشان به بیت المقدس داشت، چنان قاطعیتی از خود نشان داد که همگان را به تحسین واداشت. او به صراحت تمام در جمعی که خبرنگاران نیز در آن حاضر بودند، اعلام کرد: «ما حکومت های خاورمیانه را تغییر و حکومت اسلامی تشکیل خواهیم داد». یوسف حناء، خبرنگار لبنانی که مسیحی بود، وقتی مواضع و قاطعیت نواب را دید، شیفت اعمال و رفتار شهید نواب شد و به واسط آن، به اسلام علاقه مند شد و مسلمان گشت و در روزنامه اش این طور نوشت: «من بعد از ملاقات و مذاکره با نواب، مسلمان شدم. او جسم نحیفی داشت؛ اما روح بزرگی بر این جسم نحیف حکومت می کرد. گویی می خواهد تمام دنیا را در میان روح خویش و درمیان پنجه های پرقدرت خود هضم نماید» (امینی، ۱۳۸۱: ۲۱۲).

۳-۴. عزت نفس و آزادگی

شهید نواب صفوی ازجمله افرادی است که دنیادوستی را از وجودش پاک کرده بود. او شخصیتی بود که ذره ای در دل به دنیا و مظاهر آن محبت نداشت. در جریان مبارزات شهید نواب، برخی از عناصر رژیم پهلوی گمان می کردند می توانند با برخی پیشنهادهای مادی و زرق و برق دنیوی او را بفریبند. ازاین رو در جریان ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲، یکی از عالم نماها، صد هزار تومان وجه نقد اهدایی شاه را خدمت ن