پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
تحولی در ارائهها با فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت!
اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفهای برای ارائهی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین میکند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آمادهی استفاده باشند.
فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت شامل 25 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفهای، ارائهی شما را به سطحی بالاتر میبرد.
چرا باید از فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت استفاده کنید؟
✔ طراحی حرفهای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.
✔ صرفهجویی در زمان: نیازی نیست ساعتها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.
✔ استفادهی آسان: بدون نیاز به ویرایشهای پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.
✔ فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت حرفهای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.
متمایز باشید!
دیگر نگران بهمریختگی یا طراحیهای غیرحرفهای نباشید. فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت به شما این امکان را میدهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائهای تأثیرگذار داشته باشید.
همین حالا دریافت کنید و تجربهای متفاوت از ارائههای حرفهای را داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کینه و خصومت :
کینه
اصولًا پنج اصطلاح (بغض، کینه، عداوت، خصومت، افتراق) مراحلی هستند که در پی هم ایجاد می شوند و هر مرتبه ای زمینه را برای مرحله بعد فراهم می کند و لذا زایل نشدن هر مرتبه، منجر به حصول مرتبه بعد می گردد.
بغض به معنای تنفر نفس از چیزی است و در مقابل حبّ قرار می گیرد و لذا حبّ به معنای تمایل نفسانی می باشد. حقد مرحله ای قوی تر از بغض است وآن به معنای عداوت باطنی است، غضب و خشمی که در قلب آدمی جایگزین شود و خارج نگردد و عیان نشود، حقد نامیده می شود. این دو وصف، از اوصاف نفسانی هستند و هیچگاه عیان نمی شوند. عداوت از ماده «عدا» به معنای تجاوز آشکار از حدود است، به عبارت دیگر کینه آشکار شده عداوت شمرده می شود. خصومت به معنای نزاع و درگیری و مجادله طرفین است که منجر به غلبه یکی بر دیگری گردد و در نهایت موجب افتراق و جدائی می شود.
ترتیب این رذائل، زشتی مراحل ابتدائی آنها یعنی بغض و کینه را آشکارتر می سازد و لذا حضرت امیر علیه السلام می فرماید:
«الْحِقْدُ الْأَمُ الْعُیوبِ»[۱]
کینه توزی زشت ترین عیبها است.
«الْحِقْدُ نارٌ کامِنَهٌ لایطْفِئُها الّا مَوْتٌ اوْ ظَفَرٌ»[۲]
کینه آتش پنهانی است که جز با مرگ یا پیروزی خاموش نشود.
آن حضرت در دو خبر ذیل، کینه را اسباب فتنه ها و اسلحه بدیها معرفی فرموده است.
«سَبَبُ الْفِتَنِ الْحِقْدُ، سَلاحُ الشَرِّ الْحِقْدُ»[۳]
کینه توزی عامل فتنه است- کینه توزی اسلحه بدی است.
و طبعاً از بین رفتن حقد، باعث ایمنی و آسایش از مراتب بعدی می گردد.
«مَنْ اطْرَحَ الْحِقَدَ اسْتَراحَ قَلْبُهُ وَلُبُّهُ»[۴]
کسی که کینه را دور ریزد، قلب و خردش آسوده گردد.
گویند:
«اسماعیل بن احمد سامانی» در ماوراء النهر حکومت می کرد، «عمرو بن لیث صفاری» در نیشابور لشکری مهیا کرد تا اسماعیل را از بلخ بیرون کند، نصیحت های اسماعیل بر عمرو کارگر نیفتاد و او از جیحون گذشت و به بلخ رسید، جمعی از افسران سپاه امیر اسماعیل، از شوکت سپاه عمرو به هراس آمدند و نامه های امان برای او نوشتند. ولی جنگ بر خلاف تصور آنان به نفع امیر اسماعیل خاتمه یافت و عمرو بن لیث در حین فرار دستگیر شد و خورجین نامه ها به دست امیر اسماعیل افتاده وی به کیاست دریافت که در نامه ها چه نوشته شده ولی با خود اندیشید، اگر افسران بفهمند رازشان آشکار شده، ممکن است خیانت کنند و شیرینی فتح را تلخ نمایند و لذا افسران را جمع کرد و مهر عمرو را بر خورجین نشان داد و گفت اگر امان نامه است عفو کردم واگر نیست استغفار می نمایم، ده بار حج بر من واجب شود، اگر فهمیده باشم در آنها چیست، پس همه را سوزاند، افسران با دیدن این کرامت و بزرگواری از وی، یار مخلص او شدند.
البته ناگفته نماند بغض و حقد معلول رذایل نفسانی دیگر است که گاهی در حد حرمت نیستند، به عنوان مثال مزاح بی مورد، اگر معصیتی چون تحقیر، استهزاء و…
او را همراهی نکند رذیله اخلاقی است ولی حرمت تکلیفی ندارد، امّا همین نوع از مزاح می تواند عامل بغض گردد و مراحل بعدی آن را در پی داشته باشد.
قال علی علیه السلام:
«لِکلِّ شَی ءٍ بَذْرٌ وَبَذْرُ العَداوَهِ الْمِزاحُ»[۵]
هر چیزی را تخمی است و تخم عداوت شوخی می باشد.
و یا بی مبالاتی در گفتگو، نشست و برخاست و یا بی توجهی به حقوق دیگران نیز از عوامل و علل ایجاد کننده حقد، شناخته شده است.
قال علی علیه السلام:
«عِلَّهُ الْمُعاداهِ قِلَّهُ الْمُبالاتِ»[۶]
عامل دشمنی با خدا و خلق او، بی باکی است.
در پایان این قسمت از بحث لازم به تذکر است که هر چند حلم و بردباری مؤمن زیاد باشد و صبر او در مقابل ناملایمات زندگی و اعمال دیگران وسیع باشد، اما چه بسا وی با شنیدن و یا دیدن چیزی، بغض و کینه ای به دل گیرد، در این صورت او نبایست کینه اش را آشکار نماید و نیز همان مقدار از کینه را باید محدودتر نموده و از بین ببرد.
قال الصادق علیه السلام:
«الْمُؤْمِنُ یحْقِدُ مادامَ فی مَجْلِسِهِ فَاذا قامَ ذَهَبَ عَنْهُ الْحِقْدَ»[۷]
مومن در
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.